《左傳》有雲：“國之大事，在祀與戎。”祭祀天地和祖先是中土古人的重要活動，也符合古人敬天法祖的思想。
這一日。
風和日麗，萬裏無雲，陽光普照大地。
鬱鬱蔥蔥，四周百年大樹成林的漢室宗廟，沒有了往日裏的沉寂，迎來了最輝煌的一天。
上萬禦林軍，在頭一天就進入戒嚴了。
而在祭祀的這一天，腳步聲隆隆，不斷響起。
先是上萬仆從舉著各色旗幟、傘蓋，站滿了那怕是任何一條小徑。
緊跟著是樂師進場，數目最多的樂器就是號角和編鍾了。
而在城內，清水潑街，黃沙墊道，道路中間的紅地毯鋪從皇宮鋪設到了宗廟。
萬人空巷。
城中百萬人湧上街頭。
漢獻帝的聖駕出現時，古樸肅穆的禮樂聲響起，幾十萬百姓拜在路邊，皆唿萬歲，響徹天際。
而在聖駕之前，獨有一人，是袁紹，騎著一輛大二八自行車。
人們紛紛敬畏，真乃古往今來第一坐騎也。
唯獨袁譚神情古怪。
這輛自行車也是天下獨有，是袁紹最喜愛的坐騎，一般不會輕易騎乘。
就這樣，袁紹牛批轟轟的騎著自行車，在人們崇拜的目光注視下，一路帶著漢獻帝來到了宗廟。
“吾皇萬歲萬歲萬萬歲。”
“吾王千歲千歲千千歲。”
這次是上萬精銳的將士拜在路邊，旗幟更是如雲。
樂師們吹響了悠揚莊重的號角聲，迎接王者的到來。
宗廟之祭，是中土古代祖先崇拜的產物。
人們在陽間為亡靈建立的寄居所是為宗廟。
周禮宗廟製度，一般認為：天子七廟，三昭三穆，與太祖之廟合而為七。所謂昭、穆，是指宗廟中位次的排列，自始祖以下，父曰昭，子曰穆，按照世次遞邅排列下去。
秦漢沿用至今。
漢帝劉協，第一個走進來漢室的宗廟。
緊跟著是袁紹。
袁譚是第三個，隨後眾人魚貫而入。
袁譚也已經很長時間沒有來過這座漢室的宗廟，在他看來，這就是一間巨大的四合院。
最裏麵，就是坐北朝南的大北屋了，兩側是東西廂房。
布局就是這樣的，成長方形，最裏麵的那座廟最大，叫太廟。太廟的太，其實就是指太祖，所以也就是太祖的廟。
從始皇後，開國皇帝都叫太祖。
例外也有，是因為開國皇帝的爹還在，比如劉邦，隻好混個高祖當當。
其他三昭三穆，西邊的三個廟，是漢文帝，漢景帝，漢武帝。
東邊三個廟，是光武帝，漢靈帝，漢少帝。
對應了東漢和西漢。
光武帝是東漢的開國皇帝，漢靈帝和漢少帝是皇帝劉協的爹和兄弟。
所以，劉協立漢靈帝和漢少帝在宗廟，也是有私心的。
袁紹也沒管這事，畢竟漢靈帝是昏君，漢少帝也是土鱉一個，立他們在宗廟，百姓有意見，對袁家篡位有利。
三昭三穆，與太祖之廟合而為七。這個時期的禮製上最多七個，不能再多了。但曆朝曆代，死了的皇帝多到七個裝不下的時候，就會‘毀廟’，也就是循環往替。
高祖劉邦的太廟地位不可動搖，西漢有文景之治。
因此，此時除太廟外的三昭三穆的選擇，也都能看明白。
……
古代的祭祀宗廟，尤其是皇家，是很隆重和繁瑣的。
天子祭祀，用純毛色的祭牛。諸侯要用特別喂養的祭牛，大夫則選擇普通的牛，士人隻用羊、豬。
庶出的子孫不能主持祭祀，祭祀必須告訴嫡長子。
廟中的神主是木製的長方體，祭祀時才擺放，祭品不能直唿其名。
牛稱為‘一元大武’。
豬稱為‘剛鬣’，也是後世豬八戒俗家名字的由來。
豚稱為‘腯肥’。
羊稱為‘柔毛’。
雞稱為‘翰音’。
狗稱為‘羹獻’。
雉稱為‘疏趾’。
兔稱為‘明視’。
幹肉稱為‘尹祭’。
幹魚稱為‘商祭’。
鮮魚稱為‘艇祭’。
水稱為‘清滌’。
酒稱為‘清酌’。
黍稱為‘薌合’。
粱稱為‘薌萁’。
稷稱為‘明粢’。
稻稱為‘嘉蔬’。
韭稱為‘豐本’。
鹽稱為‘鹹鹺’。
玉稱為‘嘉玉’。
幣稱為‘量幣’。
從中都能找到後世很多可以對應的東西。
祭品放在長方體的神主上。
神主後麵，是巨大的，有一座房間那麽大的鼎，香火升騰。應了一句日照香爐生紫煙。
嗚嗚……。
古樸悠長莊重的號角聲再次響起。
嚴肅的氣氛，讓所有在場的人感到敬畏和自豪。
四百年漢室，從這裏走來，再次一統，豐功偉績可比開國高祖，中興光武。
漢獻帝劉協十分激動，舉著三炷碩大的香，當先跪拜在地。
緊跟著，是袁紹父子，然後是文武大臣，然後是四方將士，然後是執旗手。
編鍾的樂師那都是敲的熱血沸騰，吹號角的臉頰鼓起已經泛紅。
古代行禮有“九拜”。
《周禮·春官·太祝》：“辨九拜，一曰稽首，二曰頓首，三曰空首，四曰振動，五曰吉拜，六曰兇拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肅拜，以享右祭祀。”
稽首是跪下後，兩手著地，拜頭至地，停留一段時間，是拜禮中最重者。
頓首是引頭至地，稍頓即起。
空首是兩手拱地，引頭至手而不著地。
這三拜是正拜。
振動，是兩手相擊，振動其身而拜。
吉拜，是先拜而後稽顙，即將額頭觸地。
兇拜，是先稽顙而後再拜，頭觸地時表情嚴肅。
奇拜，先屈一膝而拜，又稱“雅拜”。
褒拜，是行拜禮後為迴報他人行禮的再拜，也稱“報拜”。
肅拜，是拱手禮，並不下跪，俯身拱身行禮。推手為揖，引手為肅。
九拜完畢，祭品登神木，香燭上九州鼎。
唯獨漢獻帝站了起來，轉身，麵對數萬跪拜在地的人，包括袁紹父子都要跪著。
漢獻帝激動不已，這一刻，才有那種九五至尊，掌控天下的感覺。
就拿過來旁邊太監跪呈的祭文，念了起來。
“昔，靈帝駕崩，董卓作亂，隨後李傕郭汜等國賊接踵而至，社稷有傾覆之危，百姓有倒懸之急……。”
“袁家四世三公，誅董卓，討李郭，平四方賊眾……，社稷這才清平。”
念道這裏，漢獻帝明顯激動了起來，“唐王袁紹，功蓋三代。漢室及朕，無以為報，願拜唐王為亞父，於此告知列祖列宗。”
袁紹：(⊙v⊙)嗯，吃了一驚，祭文是他親自審批的，上麵沒這句詞，皇帝自己加詞了。
袁譚看去，“父王，恭喜您老，成亞父了，非張讓等十常侍大太監閹黨，無法比肩也。”
袁紹：(〃＞皿＜)，這皇帝太壞了，這是要把他往溝裏帶。
大兒子為何幫忙提醒。
不都是為了袁家嗎。
內鬥歸內鬥，誰敢動袁家的奶酪，父子二人從來沒含糊過。
吾兒別慌，爹我也有後手。
這一日。
風和日麗，萬裏無雲，陽光普照大地。
鬱鬱蔥蔥，四周百年大樹成林的漢室宗廟，沒有了往日裏的沉寂，迎來了最輝煌的一天。
上萬禦林軍，在頭一天就進入戒嚴了。
而在祭祀的這一天，腳步聲隆隆，不斷響起。
先是上萬仆從舉著各色旗幟、傘蓋，站滿了那怕是任何一條小徑。
緊跟著是樂師進場，數目最多的樂器就是號角和編鍾了。
而在城內，清水潑街，黃沙墊道，道路中間的紅地毯鋪從皇宮鋪設到了宗廟。
萬人空巷。
城中百萬人湧上街頭。
漢獻帝的聖駕出現時，古樸肅穆的禮樂聲響起，幾十萬百姓拜在路邊，皆唿萬歲，響徹天際。
而在聖駕之前，獨有一人，是袁紹，騎著一輛大二八自行車。
人們紛紛敬畏，真乃古往今來第一坐騎也。
唯獨袁譚神情古怪。
這輛自行車也是天下獨有，是袁紹最喜愛的坐騎，一般不會輕易騎乘。
就這樣，袁紹牛批轟轟的騎著自行車，在人們崇拜的目光注視下，一路帶著漢獻帝來到了宗廟。
“吾皇萬歲萬歲萬萬歲。”
“吾王千歲千歲千千歲。”
這次是上萬精銳的將士拜在路邊，旗幟更是如雲。
樂師們吹響了悠揚莊重的號角聲，迎接王者的到來。
宗廟之祭，是中土古代祖先崇拜的產物。
人們在陽間為亡靈建立的寄居所是為宗廟。
周禮宗廟製度，一般認為：天子七廟，三昭三穆，與太祖之廟合而為七。所謂昭、穆，是指宗廟中位次的排列，自始祖以下，父曰昭，子曰穆，按照世次遞邅排列下去。
秦漢沿用至今。
漢帝劉協，第一個走進來漢室的宗廟。
緊跟著是袁紹。
袁譚是第三個，隨後眾人魚貫而入。
袁譚也已經很長時間沒有來過這座漢室的宗廟，在他看來，這就是一間巨大的四合院。
最裏麵，就是坐北朝南的大北屋了，兩側是東西廂房。
布局就是這樣的，成長方形，最裏麵的那座廟最大，叫太廟。太廟的太，其實就是指太祖，所以也就是太祖的廟。
從始皇後，開國皇帝都叫太祖。
例外也有，是因為開國皇帝的爹還在，比如劉邦，隻好混個高祖當當。
其他三昭三穆，西邊的三個廟，是漢文帝，漢景帝，漢武帝。
東邊三個廟，是光武帝，漢靈帝，漢少帝。
對應了東漢和西漢。
光武帝是東漢的開國皇帝，漢靈帝和漢少帝是皇帝劉協的爹和兄弟。
所以，劉協立漢靈帝和漢少帝在宗廟，也是有私心的。
袁紹也沒管這事，畢竟漢靈帝是昏君，漢少帝也是土鱉一個，立他們在宗廟，百姓有意見，對袁家篡位有利。
三昭三穆，與太祖之廟合而為七。這個時期的禮製上最多七個，不能再多了。但曆朝曆代，死了的皇帝多到七個裝不下的時候，就會‘毀廟’，也就是循環往替。
高祖劉邦的太廟地位不可動搖，西漢有文景之治。
因此，此時除太廟外的三昭三穆的選擇，也都能看明白。
……
古代的祭祀宗廟，尤其是皇家，是很隆重和繁瑣的。
天子祭祀，用純毛色的祭牛。諸侯要用特別喂養的祭牛，大夫則選擇普通的牛，士人隻用羊、豬。
庶出的子孫不能主持祭祀，祭祀必須告訴嫡長子。
廟中的神主是木製的長方體，祭祀時才擺放，祭品不能直唿其名。
牛稱為‘一元大武’。
豬稱為‘剛鬣’，也是後世豬八戒俗家名字的由來。
豚稱為‘腯肥’。
羊稱為‘柔毛’。
雞稱為‘翰音’。
狗稱為‘羹獻’。
雉稱為‘疏趾’。
兔稱為‘明視’。
幹肉稱為‘尹祭’。
幹魚稱為‘商祭’。
鮮魚稱為‘艇祭’。
水稱為‘清滌’。
酒稱為‘清酌’。
黍稱為‘薌合’。
粱稱為‘薌萁’。
稷稱為‘明粢’。
稻稱為‘嘉蔬’。
韭稱為‘豐本’。
鹽稱為‘鹹鹺’。
玉稱為‘嘉玉’。
幣稱為‘量幣’。
從中都能找到後世很多可以對應的東西。
祭品放在長方體的神主上。
神主後麵，是巨大的，有一座房間那麽大的鼎，香火升騰。應了一句日照香爐生紫煙。
嗚嗚……。
古樸悠長莊重的號角聲再次響起。
嚴肅的氣氛，讓所有在場的人感到敬畏和自豪。
四百年漢室，從這裏走來，再次一統，豐功偉績可比開國高祖，中興光武。
漢獻帝劉協十分激動，舉著三炷碩大的香，當先跪拜在地。
緊跟著，是袁紹父子，然後是文武大臣，然後是四方將士，然後是執旗手。
編鍾的樂師那都是敲的熱血沸騰，吹號角的臉頰鼓起已經泛紅。
古代行禮有“九拜”。
《周禮·春官·太祝》：“辨九拜，一曰稽首，二曰頓首，三曰空首，四曰振動，五曰吉拜，六曰兇拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肅拜，以享右祭祀。”
稽首是跪下後，兩手著地，拜頭至地，停留一段時間，是拜禮中最重者。
頓首是引頭至地，稍頓即起。
空首是兩手拱地，引頭至手而不著地。
這三拜是正拜。
振動，是兩手相擊，振動其身而拜。
吉拜，是先拜而後稽顙，即將額頭觸地。
兇拜，是先稽顙而後再拜，頭觸地時表情嚴肅。
奇拜，先屈一膝而拜，又稱“雅拜”。
褒拜，是行拜禮後為迴報他人行禮的再拜，也稱“報拜”。
肅拜，是拱手禮，並不下跪，俯身拱身行禮。推手為揖，引手為肅。
九拜完畢，祭品登神木，香燭上九州鼎。
唯獨漢獻帝站了起來，轉身，麵對數萬跪拜在地的人，包括袁紹父子都要跪著。
漢獻帝激動不已，這一刻，才有那種九五至尊，掌控天下的感覺。
就拿過來旁邊太監跪呈的祭文，念了起來。
“昔，靈帝駕崩，董卓作亂，隨後李傕郭汜等國賊接踵而至，社稷有傾覆之危，百姓有倒懸之急……。”
“袁家四世三公，誅董卓，討李郭，平四方賊眾……，社稷這才清平。”
念道這裏，漢獻帝明顯激動了起來，“唐王袁紹，功蓋三代。漢室及朕，無以為報，願拜唐王為亞父，於此告知列祖列宗。”
袁紹：(⊙v⊙)嗯，吃了一驚，祭文是他親自審批的，上麵沒這句詞，皇帝自己加詞了。
袁譚看去，“父王，恭喜您老，成亞父了，非張讓等十常侍大太監閹黨，無法比肩也。”
袁紹：(〃＞皿＜)，這皇帝太壞了，這是要把他往溝裏帶。
大兒子為何幫忙提醒。
不都是為了袁家嗎。
內鬥歸內鬥，誰敢動袁家的奶酪，父子二人從來沒含糊過。
吾兒別慌，爹我也有後手。