第 289 章 不一樣的明朝
大明，我給老朱當噴子的那些年 作者：卿歲歲 投票推薦 加入書簽 留言反饋
哦。
你問她為什麽不找皇後娘娘，她要是有機會能私底下同娘娘說話，也不必冒風險和顧大人說這些了。
若是可以的話後麵的沒說，可顧晨卻隱隱猜到她想說什麽，卻又不太確定，於是試探性地道。
“從漢到宋家中男嗣絕後，都是由女子繼承大部分，前元如此，確實不符合我漢人的規矩。”
廢話！
蒙元都把女人當財產，怎麽會允許女人繼承財產呢？
可是他的律法在中原已經實行百年，大家都習慣了。
所以老朱登基以後，刑部便理所應當地繼續用了前元法製，這也是每個朝代的慣用手段。
省事嘛！
而且元朝很多不合理的律法，並不是沒有改。
隻是很多沒有想到罷了，你指望開國之初的律法有多完善？
而且每樣律法都要研究，朱老板坐在龍椅上又死命催著趕工期，這律法上不就糙了些嗎？
聽到顧晨的認可，陸念錦眼神一亮，滿是欣喜地道：“顧大人，你不覺得晚輩不可理喻嗎？”
作為女子怎麽能想著和男子爭家產，還對律法評頭論足，顧大人他居然認可了自己的觀點。
“這算什麽不可理喻？”相反，顧晨覺得這個小姑娘很有勇氣：“除了父母和皇權不能反抗以外，遇到不公平的事，都應該說不。”
他雖然心裏覺得父母和皇權，惹急了也可以反抗，不過他還是不留任何話柄地這般說了。
“隻是你一個女兒家，如此的性子也不知是好事是壞事？你可知道，有些反抗是需要付出代價的？”
關於子女爭奪繼承權的案例，其實整個明代這樣的官司可是有很多的，他在研究明代民事案卷就看到許多例。
雖然法律說是由男嗣繼承的，可卻有很多就算家中有男嗣的，依舊會出現爭家奪產的例子。
成化元年農曆十月，陝西一位富商朱成去世了。
朱成和史氏膝下有一子兩女，其中兩位女兒都已出嫁。
兒子朱忠是嗣子，這位史氏是朱成後娶的老婆。
兩個女兒同她沒有任何關係，乃是朱成的原配所生的。
他死了之後，朱成族長耆老便坐在一起開會，經過商討以後，便說由其嗣子朱忠繼承父親的全部財產。
那嗣子朱忠賺得盆滿缽滿，自然是心滿意足的。
兩位女兒一分未得，瞬間火冒三丈，認為她們才是父親骨血，憑什麽要給一個外人？
她們覺得族裏不公平，所以準備把哥哥給告上衙門。
可打官司本來就耗錢耗力耗時，結果也許還不盡如意，畢竟律法上，官老爺不太可能偏向她們外嫁女兒。
怎麽辦呢？
大女兒便想了個法子，決定硬搶，她們嫌打官司麻煩，那這位非親生的哥哥指不定也嫌煩呢？
清官難斷家務事，到時候縣官大概也就和和稀泥。
於是她便帶著自己丈夫，率領家中十餘名隨從。
來勢洶洶地衝迴朱家，盤上一批財物以後揚長而去。
接著二女兒再次迴家，找到史氏糾纏哭訴表示姐姐都有了，她也必須得有，沒有隻給一個的道理。
丈夫死骨未寒，兒女卻拉開爭奪家產的大戰。
史氏氣急攻心，病倒在床，沒三個月就隨丈夫去了。
她死了以後，嗣子朱忠和兩姐妹仇人見麵分外眼紅。
爭奪家產更加肆無忌憚，並且鬧到三家人互毆的地步。
可對方有兩家人，加上妹夫撐腰，敵眾我寡。
朱忠幹不過這兩姐妹，隻好一紙訴狀將兩個妹妹告上衙門，最後當地衙司判決三人平分。
這也是判定朱忠乃嗣子的原因，因為在宋朝隻有嗣子，才是和親女平分家產，否則遺產就全是親兒子的。
若非嗣子，縣官這麽判是絕對沒有依據的。
而朱忠因為和兩個妹夫互毆，三人被各杖責七十。
傷好以後，朱忠不服氣，直接把案卷上呈大理寺。
大理寺卿王槩駁迴了判決，認為不該三兄妹平分。
覺得這般對朱忠並不公平，並覺得兩姐妹撒潑打滾，氣病母親，都有道德上的缺陷，應該受到懲罰。
結局到底如何，王槩沒有具體記載，可當時作為大理寺卿的他，完全可以按自己的思維判案。
所以兩姐妹最後的結果，可能不但是到嘴鴨子飛了，說不準還要付出一些傷害性的代價。
有一說一，朱家兩姐妹不是善茬，可人家也確實是在爭取自己的權益，這個精神是對的。
嗣子朱忠也沒有問題，他離開自己爹娘叫別人爹娘，若是不能繼承遺產，何必折騰一遭呢？
衙門按宋代的規矩，判親女與男嗣平分也沒有問題，因為你要考慮到遺產主人真正的血脈。
王槩駁迴判決其實也沒有問題，畢竟是時代思想局限性，不能站在道德的製高點去批判他。
當時令他驚訝的是古人的反抗精神，你要知道這可是在明朝也，而且是給人印象很封建、而且很壓迫女性的明朝也？
成化十年，廢除殉葬製才幾年，這些擁有反抗精神的女性，居然不是哭哭啼啼地接受家族安排。
而是奮起爭搶？
可就是在這樣的一個朝代，怎麽會有許多反抗之事發生，證明當時的民風絕不是明史上那般不堪。
也就是因為這個案卷，原本對明朝不太喜歡的他。
重新開始研究起了整個明史，從而發現了一個不一樣大明，和想象中不一樣的明朝人。
李贄曾經任過姚安知府，他小時候家庭十分貧困，卻勤奮苦讀，是當時反封建追求自我的人物。
他對封建社會的重農抑商、男尊女卑假道學、社會腐敗、貪官汙吏，大加痛斥還有批判。
在當時的社會，他居然敢公然說秦始皇乃是千古一帝，說武則天是明察善斷”的聖後。
要知道，在當時，不管是秦始皇和武則天都是被儒家臭罵的人物，可他卻能大方地說出自己的看法。
他講學也不分貧富貴賤，和尚、樵夫、農民。
甚至女子離開自己閨門，前去聽他講學他也會欣然開講。
他批判批判宋代大理學家周敦頤、程顥、張載、朱熹等人，抨擊明朝當時的時政弊端。
受到當時保守派惡意的打壓，最後自刎獄中。
時年七十六歲！
明朝的男子沒我們想的封建，女子也沒有我們想的那麽逆來順受，他們從沒停下過反抗世俗塵規的步伐。
誠然，大部分沒有勇氣反抗，可對於敢於反抗的人也該心存敬意，正是因為有他們來過，永遠被壓迫的人才會逐漸明白。
哦~原來這世界上，居然還有反抗二字？
你問她為什麽不找皇後娘娘，她要是有機會能私底下同娘娘說話，也不必冒風險和顧大人說這些了。
若是可以的話後麵的沒說，可顧晨卻隱隱猜到她想說什麽，卻又不太確定，於是試探性地道。
“從漢到宋家中男嗣絕後，都是由女子繼承大部分，前元如此，確實不符合我漢人的規矩。”
廢話！
蒙元都把女人當財產，怎麽會允許女人繼承財產呢？
可是他的律法在中原已經實行百年，大家都習慣了。
所以老朱登基以後，刑部便理所應當地繼續用了前元法製，這也是每個朝代的慣用手段。
省事嘛！
而且元朝很多不合理的律法，並不是沒有改。
隻是很多沒有想到罷了，你指望開國之初的律法有多完善？
而且每樣律法都要研究，朱老板坐在龍椅上又死命催著趕工期，這律法上不就糙了些嗎？
聽到顧晨的認可，陸念錦眼神一亮，滿是欣喜地道：“顧大人，你不覺得晚輩不可理喻嗎？”
作為女子怎麽能想著和男子爭家產，還對律法評頭論足，顧大人他居然認可了自己的觀點。
“這算什麽不可理喻？”相反，顧晨覺得這個小姑娘很有勇氣：“除了父母和皇權不能反抗以外，遇到不公平的事，都應該說不。”
他雖然心裏覺得父母和皇權，惹急了也可以反抗，不過他還是不留任何話柄地這般說了。
“隻是你一個女兒家，如此的性子也不知是好事是壞事？你可知道，有些反抗是需要付出代價的？”
關於子女爭奪繼承權的案例，其實整個明代這樣的官司可是有很多的，他在研究明代民事案卷就看到許多例。
雖然法律說是由男嗣繼承的，可卻有很多就算家中有男嗣的，依舊會出現爭家奪產的例子。
成化元年農曆十月，陝西一位富商朱成去世了。
朱成和史氏膝下有一子兩女，其中兩位女兒都已出嫁。
兒子朱忠是嗣子，這位史氏是朱成後娶的老婆。
兩個女兒同她沒有任何關係，乃是朱成的原配所生的。
他死了之後，朱成族長耆老便坐在一起開會，經過商討以後，便說由其嗣子朱忠繼承父親的全部財產。
那嗣子朱忠賺得盆滿缽滿，自然是心滿意足的。
兩位女兒一分未得，瞬間火冒三丈，認為她們才是父親骨血，憑什麽要給一個外人？
她們覺得族裏不公平，所以準備把哥哥給告上衙門。
可打官司本來就耗錢耗力耗時，結果也許還不盡如意，畢竟律法上，官老爺不太可能偏向她們外嫁女兒。
怎麽辦呢？
大女兒便想了個法子，決定硬搶，她們嫌打官司麻煩，那這位非親生的哥哥指不定也嫌煩呢？
清官難斷家務事，到時候縣官大概也就和和稀泥。
於是她便帶著自己丈夫，率領家中十餘名隨從。
來勢洶洶地衝迴朱家，盤上一批財物以後揚長而去。
接著二女兒再次迴家，找到史氏糾纏哭訴表示姐姐都有了，她也必須得有，沒有隻給一個的道理。
丈夫死骨未寒，兒女卻拉開爭奪家產的大戰。
史氏氣急攻心，病倒在床，沒三個月就隨丈夫去了。
她死了以後，嗣子朱忠和兩姐妹仇人見麵分外眼紅。
爭奪家產更加肆無忌憚，並且鬧到三家人互毆的地步。
可對方有兩家人，加上妹夫撐腰，敵眾我寡。
朱忠幹不過這兩姐妹，隻好一紙訴狀將兩個妹妹告上衙門，最後當地衙司判決三人平分。
這也是判定朱忠乃嗣子的原因，因為在宋朝隻有嗣子，才是和親女平分家產，否則遺產就全是親兒子的。
若非嗣子，縣官這麽判是絕對沒有依據的。
而朱忠因為和兩個妹夫互毆，三人被各杖責七十。
傷好以後，朱忠不服氣，直接把案卷上呈大理寺。
大理寺卿王槩駁迴了判決，認為不該三兄妹平分。
覺得這般對朱忠並不公平，並覺得兩姐妹撒潑打滾，氣病母親，都有道德上的缺陷，應該受到懲罰。
結局到底如何，王槩沒有具體記載，可當時作為大理寺卿的他，完全可以按自己的思維判案。
所以兩姐妹最後的結果，可能不但是到嘴鴨子飛了，說不準還要付出一些傷害性的代價。
有一說一，朱家兩姐妹不是善茬，可人家也確實是在爭取自己的權益，這個精神是對的。
嗣子朱忠也沒有問題，他離開自己爹娘叫別人爹娘，若是不能繼承遺產，何必折騰一遭呢？
衙門按宋代的規矩，判親女與男嗣平分也沒有問題，因為你要考慮到遺產主人真正的血脈。
王槩駁迴判決其實也沒有問題，畢竟是時代思想局限性，不能站在道德的製高點去批判他。
當時令他驚訝的是古人的反抗精神，你要知道這可是在明朝也，而且是給人印象很封建、而且很壓迫女性的明朝也？
成化十年，廢除殉葬製才幾年，這些擁有反抗精神的女性，居然不是哭哭啼啼地接受家族安排。
而是奮起爭搶？
可就是在這樣的一個朝代，怎麽會有許多反抗之事發生，證明當時的民風絕不是明史上那般不堪。
也就是因為這個案卷，原本對明朝不太喜歡的他。
重新開始研究起了整個明史，從而發現了一個不一樣大明，和想象中不一樣的明朝人。
李贄曾經任過姚安知府，他小時候家庭十分貧困，卻勤奮苦讀，是當時反封建追求自我的人物。
他對封建社會的重農抑商、男尊女卑假道學、社會腐敗、貪官汙吏，大加痛斥還有批判。
在當時的社會，他居然敢公然說秦始皇乃是千古一帝，說武則天是明察善斷”的聖後。
要知道，在當時，不管是秦始皇和武則天都是被儒家臭罵的人物，可他卻能大方地說出自己的看法。
他講學也不分貧富貴賤，和尚、樵夫、農民。
甚至女子離開自己閨門，前去聽他講學他也會欣然開講。
他批判批判宋代大理學家周敦頤、程顥、張載、朱熹等人，抨擊明朝當時的時政弊端。
受到當時保守派惡意的打壓，最後自刎獄中。
時年七十六歲！
明朝的男子沒我們想的封建，女子也沒有我們想的那麽逆來順受，他們從沒停下過反抗世俗塵規的步伐。
誠然，大部分沒有勇氣反抗，可對於敢於反抗的人也該心存敬意，正是因為有他們來過，永遠被壓迫的人才會逐漸明白。
哦~原來這世界上，居然還有反抗二字？