前一階段的疫情似乎得到了有效的控製，現在的災區各級行政機構體製已經恢複正常運作了，人們的逃亡生活似乎也已結束，很多有車一族的家庭，很快便重新迴到他們居住的小區家園地。
安頓下來之後，人們開始聯係親朋好友和一路上認識的求生者，無論結局如何，你們都曾經生死與共過，人們聚集在一起問寒問暖，有的還相擁而泣，才剛剛十幾天不見麵，猶如隔了一個世紀似的，真可謂一日不見如隔三秋呀，大家彼此間似乎都感慨萬千，此時此刻才覺得原來和平這麽美好，社會這麽和諧，當初沒有喪屍、沒有逃亡的日子似乎又迴來了。
可這種平靜並沒有持續多久，崇州市又有人報告說發現盜墓賊，派出所接到報告後立刻趕到了現場，進行勘查後，發現這不像是盜墓行為，墓室內的陪葬品沒有移位的痕跡，隻是棺體完全暴露，廖警官這就要聯係市文物局，由文物局通知省文物單位出麵。
可是，崇州市刑警大隊的廖警官的手機連撥幾次都撥不通，手機內一片刺耳異聲，一看手機屏幕，當地移動信號很正常呀，可手機裏的音頻和波段卻出現異常，而且，這不是一、兩個人的手機出現這種情況，而是自從墓穴被掘開後，當地人們的手機、平板電腦、電視、收音機、錄音機等無線電設施，在夜間都紛紛發出奇妙的怪聲，有位叫劉福田的農民，還把錄下的怪聲提供給了廖警官。
經技術處法醫科的李副科長判斷，聲音類似於人聲，有點兒像胸肺氣壓不足時的哮喘或悶嘔之聲，專家們很呐悶，也很奇怪，想要弄個水落石出，於是，就請文物考察工作組專家過來一查究竟。
文物專家發現被掘開的古墓有兩口石棺棺材，專家認為這明顯不符合崇州當地人墓葬用木棺的習慣，如果說木棺材造價昂貴，邏輯上則有不符之處，因為崇州當地漫山遍野的樹林，木材取之不盡，這還是幾千年來，在當地還第一次發現有人用石棺安葬死者肉身。
文物局的專家一看，地上靠右的一口棺材早已被撬開，棺裏的陪葬物居然還在，但屍體卻已被盜，後經人指點，屍體並非真的被盜，而是扔在了別處暴屍荒野，經檢查確認，掘墓時間發生於五日之前，這使文物專家們頗為費解：盜墓賊不偷文物古董，卻隻把屍體挖出來在太陽下暴曬，所謂何事呀？
難道死者與盜墓者有血海深仇？死了死了，一死百了，縱然是千仇百恨，隨著人的死去，仇恨早就應該化解了，為何這會兒卻有人不是鞭屍或食肉寢皮，而偏偏是“曬屍”，不能讓死者入土為安呢？
專家們再一看棺內埋葬物，屍體渾身重布纏繞，肉身僵而不腐，可見此屍是經趕屍過後才下葬的。為何可斷定此屍經人趕屍入墳？就是靠他周身的“裹僵布”斷定的，為了防止腐爛，屍體應該是用水銀處理過了的，湖南湘西苗疆有一種保存屍體的方法，就是將屍體浸泡在水銀之中。
以往的趕屍術士“吆屍”時，屍體都套著“鎖僵套”或“裹僵布”，像我們這樣的外行管那叫“屍布”或“屍衣”，趕屍，說白了就是讓活人背著屍體行走，術士再給活人穿上一身白衣服，頭上用鬥笠把臉遮住，所以，好多人乍一看，還真以為是趕屍匠趕著屍體在走路。
一路上還鈴聲不斷，鈴聲是趕屍人用來告誡活人的訊號，意思是屍體所到之處，乞請活人迴避，即便是一個不小心在路上與趕屍人碰到，也會裝作看不到繞路而行。
專家又仔細查看了靠左的一口棺內，一具幹屍形態怪異且百年不腐，而幹屍的內髒並未被取出。如果按照木乃伊的製作方法，首先就得將屍體內髒取出，以藥物香料填滿腹腔胸腔以防屍體腐敗，然後，再用藥物浸泡過的布巾將屍體從頭到腳裹得密不透風。
然而，崇州發現的這具古屍並未采取任何防腐手段，當地地理氣候也非沙漠幹燥之地，古屍竟保存非常之完好，五髒六腑俱全，皮膚仍有彈性，毛發健在，眼皮幹卷而眼球及角膜保存完好，這就有點兒讓所有人奇怪，也好奇地想知道什麽原因使然。
最讓文物工作者們感到“無法理解”和“前所未見”的是：古屍全身被九條結實的帆布寬繩綁著，這種綁法並非製作木乃伊的隔絕空氣防腐的裹屍法，而且屍體又未全封閉，頭部露出，這明顯不是以防腐為目的，更像是刻意捆綁屍體而使它不能行動。
更讓村民毛骨悚然的是：古屍全身被塗上一層糯米，額頭上貼著一張黃色的符紙，與屍體同時發現的還有與僵屍傳說有關的糯米與符紙都在棺內，就連棺材封口也是糯米混石灰粘合而成的，當地有經曆和見識的農村老人就迷信地認為，糯米、道符、捆屍，都與僵屍有關，再加上這古屍又百年不腐，於是，村民們當即就開始恐慌和騷動，弄得人心惶惶、謠言四起。
這裏本是老子思想的創立與發揚地，乃西蜀第一文化發源地，加之西蜀又是中國道教的誕生地，從道教之源看，神仙說最早起源於蜀，古蜀是仙源故鄉，傳說的古蜀三王蠶叢、柏灌、魚鳧“皆得仙道”，杜宇與開明二帝皆魂化為飛仙的杜鵑與升天的開明獸，東漢張陵的天師正一道，就是在古蜀仙道的基礎上創立的。
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所以，這裏迷信作風相當嚴重，已影響到文物工作者正常的考察，文物局有關官員當即組織人焚燒了幹屍，這樣一來，當地百姓們拍手叫好，可有些專家們持有不同意見，認為幹屍的發現，雖非價值連城，肯定具有重大的考古和科學研究價值，其文物價值和醫學價值也非凡不已，文物局的人不會不知道吧？怎麽能說燒就燒呢？國外對古屍惜若珍寶，就算在我國，古屍也是彌足珍貴的。
其實，將屍體燒掉的那個官員不是不懂考古、醫學、科學等研究價值，而是知道這種屍體不是什麽“僵屍”而是“陰屍”。所謂的“陰屍”就是在死於怨鬼纏身的人，由於是因為被鬼纏身而死，死亡時其實已經成了厲鬼，這厲鬼為禍起人間來，那要比任妖魔鬼怪都殘忍萬分，厲害百倍，恐怖異常。
因為人剛死不久，肉體還有一定的力量可以封住厲鬼，家人所以要將屍體用纏屍帶纏好，並以糯米拌狗血覆於全身，繪有大悲咒或其他咒語的黃符貼於額前，裝入精鋼打造的棺材中，其中還不得有隨葬品。在某些情況下，沒有精鋼打造的棺材，也可以用石棺、鐵棺等代替鋼棺，切不可用木棺，更不可無棺，這就是用石棺埋死者的原因。
在死者入土後，墓麵撒上三碗香灰水，並下咒永世不得開館，如若開棺，則需在三日內將其焚化，否則，其屍體一接觸生氣，立刻就會屍變，變為僵屍或喪屍，危害一方啊！這就是文物局的聰明人立刻焚燒屍體的原因。
近日來，喪屍兵團襲擊的事情越傳越兇，所有人都知道跟蜀龍山區外星人秘密基地有關，是外星人製造並釋放了幾萬喪屍部隊。據傳，前一段被解放軍部隊嚴厲打擊下已躲得不見身影的喪屍兵團，又開始重新集合，大有死灰複燃之勢，近兩、三天裏，八卦村寨裏的外星人活動頻繁，將大批量的喪屍作戰部隊，通過秘密通道重新部署在四川各地，妄圖擾亂人心，威嚇或者打擊與之作戰的解放軍的信心。
有小道消息不斷傳來，黑水縣至茂縣之間沿302省道的色爾古、維古、木蘇、雙溜索、紅岩、迴龍、白溪、渭門、溝口、飛虹、疊溪鎮、石大關一帶，馬爾康及周邊的梭磨、樸鴨腳、卓克基鎮一帶，小金縣城周邊的木坡、八角、雙柏、日隆鎮、臥龍山、臥龍鎮一帶；
崇州市、崇平鎮、觀勝鎮、梓潼鎮、安龍鎮、柳街鎮、石羊鎮、翠月湖鎮、中興鎮、都江堰市一帶，羊馬鎮、永盛鎮、溫江城西郊一帶，郫縣、和盛鎮、壽安鎮、友愛鎮、花園鎮、安德鎮一帶，以及與大邑、邛崍人口密集交叉地區；
鬆潘縣城及周邊，紅原安曲、龍日農牧場、龍日壩、壤口一帶，平武的南壩鎮、響岩鎮、平通、桂溪、陳家壩一帶，理縣縣城及周邊古爾溝鎮、新店子、幹水塘、寶殿寺廟一帶；
北川的擂鼓鎮、永安鎮一帶，安縣的花亥鎮、界牌鎮、永興鎮一帶，綿陽西郊的石馬鎮、青義鎮、遊仙鎮一帶等四川省內眾多地方，已被外星人迅速占領，他們正在夜以繼日地修築暗堡、炮壘等戰備工事。
各種無法證實消息、謠言，鋪天蓋地地傳來，四川各地的人們再一次陷入極度恐慌之中，百姓中再一次出現了銀行擠兌、商場搶購等風潮，個別地方還出現了打砸搶事件，形勢比上一次嚴峻得多，百姓已處於日夜驚恐不安之中。
看來這次外星人喪屍兵團來勢兇猛，是最後一擊、背水一戰呢？還是稱霸地球、世界末日來臨？人們已愴惶驚駭到了極點。
四川省人民政府、成都軍區正十萬火急，與黨中央、國務院、中央軍委一道，積極安排部署、調兵遣將、疏散群眾，準備對外星人喪屍兵團盤鋸之地，發起全麵總攻，這次要力爭徹底、幹淨地消滅入侵之敵，收複上述失地，還百姓一片安寧日子。
從中央到地方，政府媒介代表政府的喉舌，在電視、廣播、平麵媒體上，對人們開展全麵的心理幹預和安撫說服工作，說是預防的疫苗正在沒日沒夜加班加點地研究，不日將投入批量生產，部隊已經傾巢出動保護起城市鄉村各重要場所，人們仍可以無憂無慮地享用人類的科技財富，百姓安全完全可以得到部隊的確實保障，生產基地也在源源不斷地生產、供應，人們的生活物資絕對能確保，大量不同的人們在一起凝聚智慧，投入滿腔熱情與政府部門一道攻克時難，以巨大的生產力和信心，積極投入到抗擊喪屍瘟疫的這場鬥爭中去。
媒體還信誓旦旦地發表社論：人們有理由相信，在中國**黨的堅強領導下，又有改革開放幾十年積累起來的物質成果，百姓的生存是有保障的，一定不會有人餓死的現象發生，雖然當前中國西南地區局部的社會實現了軍事管製，所有物資供應采用戰時供應機製，各種物資也有嚴格的配給限製，生活肯定不輕鬆，但這種局麵不會出現很久，人民政府領導下的人民解放軍，會盡到保衛家園保衛人民的職責與義務的，相信，很快會打敗外星人及其喪屍兵團的侵略，徹底消除喪屍病毒及其傳染途徑，中國社會一定會迴到完全自由的正軌中來。
絕大多數百姓是相信黨和政府絕對會說到做到，僅有一小部分人對目前的局麵堪憂。
這些情況還都不是最嚴重的，最嚴重的是成都、綿陽、德陽等大城市周圍聚集的喪屍群體，正虎視耽耽地盯著安全區的人們，如果國家運作成功，部隊成功壓製了疫情爆發，那麽一切又都恢複平靜，人們可以繼續和平美好地生活。
相反，如果部隊壓製疫情失敗了，研製疫苗也失敗了…那麽，倉皇逃竄的人們和無邊無際追趕的喪屍大軍將塞滿大地，受到百萬級、千萬級的喪屍軍團圍攻，人們會被饑腸轆轆的喪屍大軍啃噬得肉骨不存……那麽，世界末日真的來了。
人們還擔心在這片恐怖的環境裏，除了部隊人員允許人手一支武器外，老百姓沒有武器來保護自己的，人們根本放心不下這種把安全和命運完全寄托給別人手中的感覺。
所以，有一些退武老兵們實在忍不下去了，就紛紛拉幫結派，拉攏和組織一些人們，在所在小區匆匆建立起反抗喪屍進攻的營地，他們相信構建營地組成優秀經驗豐富而配合默契的團隊，足以讓他們成為那些活到最後的人之一。
很多幸存者都是拖家帶口的，團隊裏有無法形成戰力，還會影響機動的成員，為了讓他們安定放心地居住下來，並可以從事生產以幫助生活物質的補給，退武老兵們從這些醫生、老師、建築家、工程師中挑選出精明強幹之人來，製造刀劍纓槍等禦敵冷兵武器，還利用化學試劑製造簡易爆炸裝置。
大夥兒一起進行訓練，學習擒拿格鬥，學習砍殺技術，練習飛刀絕技，把一群群有家小的人們有效地鞏固團結在一起，使大家成為抵抗喪屍入侵的民間武裝，大家都希望借助這種精英獵人團隊，將來成為抵抗喪屍兵團的生力軍，不但成為最強武力的符號，更是成為整個百姓群體在未來的死亡中求生、堅強中活下去的信念支撐。
安頓下來之後，人們開始聯係親朋好友和一路上認識的求生者，無論結局如何，你們都曾經生死與共過，人們聚集在一起問寒問暖，有的還相擁而泣，才剛剛十幾天不見麵，猶如隔了一個世紀似的，真可謂一日不見如隔三秋呀，大家彼此間似乎都感慨萬千，此時此刻才覺得原來和平這麽美好，社會這麽和諧，當初沒有喪屍、沒有逃亡的日子似乎又迴來了。
可這種平靜並沒有持續多久，崇州市又有人報告說發現盜墓賊，派出所接到報告後立刻趕到了現場，進行勘查後，發現這不像是盜墓行為，墓室內的陪葬品沒有移位的痕跡，隻是棺體完全暴露，廖警官這就要聯係市文物局，由文物局通知省文物單位出麵。
可是，崇州市刑警大隊的廖警官的手機連撥幾次都撥不通，手機內一片刺耳異聲，一看手機屏幕，當地移動信號很正常呀，可手機裏的音頻和波段卻出現異常，而且，這不是一、兩個人的手機出現這種情況，而是自從墓穴被掘開後，當地人們的手機、平板電腦、電視、收音機、錄音機等無線電設施，在夜間都紛紛發出奇妙的怪聲，有位叫劉福田的農民，還把錄下的怪聲提供給了廖警官。
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文物專家發現被掘開的古墓有兩口石棺棺材，專家認為這明顯不符合崇州當地人墓葬用木棺的習慣，如果說木棺材造價昂貴，邏輯上則有不符之處，因為崇州當地漫山遍野的樹林，木材取之不盡，這還是幾千年來，在當地還第一次發現有人用石棺安葬死者肉身。
文物局的專家一看，地上靠右的一口棺材早已被撬開，棺裏的陪葬物居然還在，但屍體卻已被盜，後經人指點，屍體並非真的被盜，而是扔在了別處暴屍荒野，經檢查確認，掘墓時間發生於五日之前，這使文物專家們頗為費解：盜墓賊不偷文物古董，卻隻把屍體挖出來在太陽下暴曬，所謂何事呀？
難道死者與盜墓者有血海深仇？死了死了，一死百了，縱然是千仇百恨，隨著人的死去，仇恨早就應該化解了，為何這會兒卻有人不是鞭屍或食肉寢皮，而偏偏是“曬屍”，不能讓死者入土為安呢？
專家們再一看棺內埋葬物，屍體渾身重布纏繞，肉身僵而不腐，可見此屍是經趕屍過後才下葬的。為何可斷定此屍經人趕屍入墳？就是靠他周身的“裹僵布”斷定的，為了防止腐爛，屍體應該是用水銀處理過了的，湖南湘西苗疆有一種保存屍體的方法，就是將屍體浸泡在水銀之中。
以往的趕屍術士“吆屍”時，屍體都套著“鎖僵套”或“裹僵布”，像我們這樣的外行管那叫“屍布”或“屍衣”，趕屍，說白了就是讓活人背著屍體行走，術士再給活人穿上一身白衣服，頭上用鬥笠把臉遮住，所以，好多人乍一看，還真以為是趕屍匠趕著屍體在走路。
一路上還鈴聲不斷，鈴聲是趕屍人用來告誡活人的訊號，意思是屍體所到之處，乞請活人迴避，即便是一個不小心在路上與趕屍人碰到，也會裝作看不到繞路而行。
專家又仔細查看了靠左的一口棺內，一具幹屍形態怪異且百年不腐，而幹屍的內髒並未被取出。如果按照木乃伊的製作方法，首先就得將屍體內髒取出，以藥物香料填滿腹腔胸腔以防屍體腐敗，然後，再用藥物浸泡過的布巾將屍體從頭到腳裹得密不透風。
然而，崇州發現的這具古屍並未采取任何防腐手段，當地地理氣候也非沙漠幹燥之地，古屍竟保存非常之完好，五髒六腑俱全，皮膚仍有彈性，毛發健在，眼皮幹卷而眼球及角膜保存完好，這就有點兒讓所有人奇怪，也好奇地想知道什麽原因使然。
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更讓村民毛骨悚然的是：古屍全身被塗上一層糯米，額頭上貼著一張黃色的符紙，與屍體同時發現的還有與僵屍傳說有關的糯米與符紙都在棺內，就連棺材封口也是糯米混石灰粘合而成的，當地有經曆和見識的農村老人就迷信地認為，糯米、道符、捆屍，都與僵屍有關，再加上這古屍又百年不腐，於是，村民們當即就開始恐慌和騷動，弄得人心惶惶、謠言四起。
這裏本是老子思想的創立與發揚地，乃西蜀第一文化發源地，加之西蜀又是中國道教的誕生地，從道教之源看，神仙說最早起源於蜀，古蜀是仙源故鄉，傳說的古蜀三王蠶叢、柏灌、魚鳧“皆得仙道”，杜宇與開明二帝皆魂化為飛仙的杜鵑與升天的開明獸，東漢張陵的天師正一道，就是在古蜀仙道的基礎上創立的。
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其實，將屍體燒掉的那個官員不是不懂考古、醫學、科學等研究價值，而是知道這種屍體不是什麽“僵屍”而是“陰屍”。所謂的“陰屍”就是在死於怨鬼纏身的人，由於是因為被鬼纏身而死，死亡時其實已經成了厲鬼，這厲鬼為禍起人間來，那要比任妖魔鬼怪都殘忍萬分，厲害百倍，恐怖異常。
因為人剛死不久，肉體還有一定的力量可以封住厲鬼，家人所以要將屍體用纏屍帶纏好，並以糯米拌狗血覆於全身，繪有大悲咒或其他咒語的黃符貼於額前，裝入精鋼打造的棺材中，其中還不得有隨葬品。在某些情況下，沒有精鋼打造的棺材，也可以用石棺、鐵棺等代替鋼棺，切不可用木棺，更不可無棺，這就是用石棺埋死者的原因。
在死者入土後，墓麵撒上三碗香灰水，並下咒永世不得開館，如若開棺，則需在三日內將其焚化，否則，其屍體一接觸生氣，立刻就會屍變，變為僵屍或喪屍，危害一方啊！這就是文物局的聰明人立刻焚燒屍體的原因。
近日來，喪屍兵團襲擊的事情越傳越兇，所有人都知道跟蜀龍山區外星人秘密基地有關，是外星人製造並釋放了幾萬喪屍部隊。據傳，前一段被解放軍部隊嚴厲打擊下已躲得不見身影的喪屍兵團，又開始重新集合，大有死灰複燃之勢，近兩、三天裏，八卦村寨裏的外星人活動頻繁，將大批量的喪屍作戰部隊，通過秘密通道重新部署在四川各地，妄圖擾亂人心，威嚇或者打擊與之作戰的解放軍的信心。
有小道消息不斷傳來，黑水縣至茂縣之間沿302省道的色爾古、維古、木蘇、雙溜索、紅岩、迴龍、白溪、渭門、溝口、飛虹、疊溪鎮、石大關一帶，馬爾康及周邊的梭磨、樸鴨腳、卓克基鎮一帶，小金縣城周邊的木坡、八角、雙柏、日隆鎮、臥龍山、臥龍鎮一帶；
崇州市、崇平鎮、觀勝鎮、梓潼鎮、安龍鎮、柳街鎮、石羊鎮、翠月湖鎮、中興鎮、都江堰市一帶，羊馬鎮、永盛鎮、溫江城西郊一帶，郫縣、和盛鎮、壽安鎮、友愛鎮、花園鎮、安德鎮一帶，以及與大邑、邛崍人口密集交叉地區；
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看來這次外星人喪屍兵團來勢兇猛，是最後一擊、背水一戰呢？還是稱霸地球、世界末日來臨？人們已愴惶驚駭到了極點。
四川省人民政府、成都軍區正十萬火急，與黨中央、國務院、中央軍委一道，積極安排部署、調兵遣將、疏散群眾，準備對外星人喪屍兵團盤鋸之地，發起全麵總攻，這次要力爭徹底、幹淨地消滅入侵之敵，收複上述失地，還百姓一片安寧日子。
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絕大多數百姓是相信黨和政府絕對會說到做到，僅有一小部分人對目前的局麵堪憂。
這些情況還都不是最嚴重的，最嚴重的是成都、綿陽、德陽等大城市周圍聚集的喪屍群體，正虎視耽耽地盯著安全區的人們，如果國家運作成功，部隊成功壓製了疫情爆發，那麽一切又都恢複平靜，人們可以繼續和平美好地生活。
相反，如果部隊壓製疫情失敗了，研製疫苗也失敗了…那麽，倉皇逃竄的人們和無邊無際追趕的喪屍大軍將塞滿大地，受到百萬級、千萬級的喪屍軍團圍攻，人們會被饑腸轆轆的喪屍大軍啃噬得肉骨不存……那麽，世界末日真的來了。
人們還擔心在這片恐怖的環境裏，除了部隊人員允許人手一支武器外，老百姓沒有武器來保護自己的，人們根本放心不下這種把安全和命運完全寄托給別人手中的感覺。
所以，有一些退武老兵們實在忍不下去了，就紛紛拉幫結派，拉攏和組織一些人們，在所在小區匆匆建立起反抗喪屍進攻的營地，他們相信構建營地組成優秀經驗豐富而配合默契的團隊，足以讓他們成為那些活到最後的人之一。
很多幸存者都是拖家帶口的，團隊裏有無法形成戰力，還會影響機動的成員，為了讓他們安定放心地居住下來，並可以從事生產以幫助生活物質的補給，退武老兵們從這些醫生、老師、建築家、工程師中挑選出精明強幹之人來，製造刀劍纓槍等禦敵冷兵武器，還利用化學試劑製造簡易爆炸裝置。
大夥兒一起進行訓練，學習擒拿格鬥，學習砍殺技術，練習飛刀絕技，把一群群有家小的人們有效地鞏固團結在一起，使大家成為抵抗喪屍入侵的民間武裝，大家都希望借助這種精英獵人團隊，將來成為抵抗喪屍兵團的生力軍，不但成為最強武力的符號，更是成為整個百姓群體在未來的死亡中求生、堅強中活下去的信念支撐。