典華心中有了決斷就沒有再猶豫不決，當機立斷的使用儲存在右手食指的紅色點化果進行點化。
典華右手食指點在眉心，然後默念：“點化，風水知識！”
點化開始的瞬間，典華感覺再次進入了“一瞬萬年”的狀態，這裏的萬年是虛指，並不是真的過去了一萬年，而是指過去了很長時間。
在這段時間裏，典華不斷的根據已經掌握的風水知識對其進行研究和拓展，不斷的接觸風水中的超凡現象，不斷的總結著其中的規律和理論知識。
終於當這些風水中涉及超凡知識被典華研究總結出一個完整的知識體係後，典華才從“一瞬萬年”的狀態驚醒過來。
典華刹那之間，自然而然的擁有了風水相關的超凡知識，典華將其直接定義為：“風水秘術”。
典華整理好這些知識之後發現，這個知識並不是萬全的，不能讓他在點化之後就可以學會有關風水的所有知識，而是在原知識的基礎上，拓展出了相應的理論和規律，擁有了風水相關的新的成體係的超凡知識。
有了這些理論和規律，有了這些成體係的知識，就算遇到了沒有見過的涉及風水的事物，他也可以運用這些規律和理論知識推導出來。
以數學為例，就是你學會了這些數學分式和公理，然後就可以運用它們解決生活學習中所遇到的問題了。
典華想到的第一個例子就是小時候做的小學應用題，那些應用題很多都是生活中理想狀態下的數學問題，好像學會了數學，在生活中可以全知全能了一樣。
“記住了知識，並不意味著完全掌握了這些知識，而是有了解決這些風水相關的現實問題的理論依據，要想完全掌握這些理論知識，需要在現實生活中不斷的實踐和積累經驗。”
否則，隻是紙上談兵而已。
有了這些知識，典華想立刻應用它到實際生活中，學以致用，於是迫不及待的走上了院子另一邊的觀台。
道觀的院子裏在兩個顯眼的事物，各自占據了院子的“半壁江山”，一邊是槐樹，另一邊觀台。
這個觀台是由磚石壘砌而成的梯形體。典華沿著台階一步步的登上了一丈多高的觀台，舉目四望，首先入目的是濟水河，想來這也是道觀為何建造在濟水岸邊的山丘高地之上的原因，便於時刻觀察濟水。
這是一千多年來道士的職責所在，也是道觀這個道士的工作場所建立的初衷。
因為道士的這個本職工作，才讓道士擁有了神秘色彩，才有了後來道士的風水之術。
現在典華用它來看風水，倒也是相得益彰。
擁有陰陽眼之後，典華並沒有開發過它，隻是在遇到鬼祟的時候被動的運用過它。現在擁有了風水相關的超凡知識，甚至這些超凡知識在“一瞬萬年”的狀態中就是主要依靠陰陽眼的運用才能成型的。所以典華雖然現實中是第一次主動使用陰陽眼觀看風水，但是運用起來一點也陌生，反而是十分熟撚，經常使用的樣子。
陰陽眼可以看到陰陽二氣，但是並不是開了陰陽眼之後就可以看到所有的陰陽二氣。就比如水蒸氣，我們肉眼可以看到剛剛成型的白色的水蒸氣，但是水蒸氣分散融入空氣中了，我們就看不到了。
空氣中一直存在水蒸氣，但是我們也沒有時刻可以看到空氣中的水蒸氣。
這個道理是相通的，空氣中肯定存在陰陽二氣，但是典華看不到空氣中的陰陽二氣，就像是看不到“消散到空氣中的水蒸氣”一樣。
不過若是水蒸氣遇冷化為雲，化為水，甚至化為冰，肉眼就可以很容易的看到了。
陰陽二氣也是同樣的道理，陰陽二氣的其中之一“氣”在特定的“地形”中大量的匯聚起來，形成“雲氣團”，甚至遇到契合的靈魂而有了形體，如形成了“鬼祟”等形態，就可以很容易看到了。
現在典華觀察的就是陰陽二氣所形成的“雲氣團”。
根據典華所學的風水知識，水為陰，山為陽。開了陰陽眼的典華看著濟水河，可以明顯的看到依托在濟水河中存在的條形“陰氣團”。
轉眼南望，濟水縣城南邊不遠的幽山支脈就是一個呈山形的“陽氣團”了。
再看濟水縣城，是一團斑駁不純的“陰陽混合的大氣團”，表麵看去八成以上為“陽氣團”，斑駁處的裏麵個別地方呈現為一塊塊分裂各處的“陰氣團”。
根據典華所學的風水知識的定義，人的生氣為陽，死氣為陰。活人以陽氣為主，死後才全部轉化為死氣，以死氣為主。
陰陽二氣並不是“死的”固定的，而是處於不斷的變動之中的，這正好對應“風水秘術”中的“風”“水”二字，即流動，即變動。
有時變化很小，可以忽略不計，比如正常狀態下的“濟水河”的“陰氣團”，“幽山支脈”的“陽氣團”，健康之人的“陽氣團”等等。
有時變化卻很大很劇烈，如濟水河出現了汛情，其所代表的“陰氣團”大長；“幽山支脈”出現山崩事故，其所代表的“陽氣團”就會出現劇烈的波動；比如活人死亡瞬間，“陽氣團”就會瞬間發行劇烈變動，轉化為“陰氣團”，甚至條件適合的情況下，轉化為“鬼祟”。
活人聚眾而居，本來就應該是“陽氣團”的，但是城中不時的有人死亡，再加上以前留下的陰氣，特殊地形所形成的風水格局聚集了陰氣，好像水蒸氣遇冷成為水霧一樣，就在局部形成了“陰氣團”。
因為視線所礙，典華觀看濟水縣城看的並不真切，隻能依稀根據“陰陽氣團”推測出“陰氣團”大致所在的位置。
“陰氣團的所在地，有很大的概率會有鬼祟。”典華精神一震道。
尋找定位鬼祟的位置，為紅色點化果不斷的尋找“肥料”，不斷的催生出新的紅色點化果，實現可持續發展戰略，是典華優先點化風水知識的初衷。
現在典華的猜測得到了證實，點化風水知識之後，果然可以尋找定位鬼祟的所在地了。
雖然位置比較模糊，而且也不完全確定每一處必然存在鬼祟，但是，有大致位置，那些地方大概率存在鬼祟，已經達成典華的初衷了。
典華右手食指點在眉心，然後默念：“點化，風水知識！”
點化開始的瞬間，典華感覺再次進入了“一瞬萬年”的狀態，這裏的萬年是虛指，並不是真的過去了一萬年，而是指過去了很長時間。
在這段時間裏，典華不斷的根據已經掌握的風水知識對其進行研究和拓展，不斷的接觸風水中的超凡現象，不斷的總結著其中的規律和理論知識。
終於當這些風水中涉及超凡知識被典華研究總結出一個完整的知識體係後，典華才從“一瞬萬年”的狀態驚醒過來。
典華刹那之間，自然而然的擁有了風水相關的超凡知識，典華將其直接定義為：“風水秘術”。
典華整理好這些知識之後發現，這個知識並不是萬全的，不能讓他在點化之後就可以學會有關風水的所有知識，而是在原知識的基礎上，拓展出了相應的理論和規律，擁有了風水相關的新的成體係的超凡知識。
有了這些理論和規律，有了這些成體係的知識，就算遇到了沒有見過的涉及風水的事物，他也可以運用這些規律和理論知識推導出來。
以數學為例，就是你學會了這些數學分式和公理，然後就可以運用它們解決生活學習中所遇到的問題了。
典華想到的第一個例子就是小時候做的小學應用題，那些應用題很多都是生活中理想狀態下的數學問題，好像學會了數學，在生活中可以全知全能了一樣。
“記住了知識，並不意味著完全掌握了這些知識，而是有了解決這些風水相關的現實問題的理論依據，要想完全掌握這些理論知識，需要在現實生活中不斷的實踐和積累經驗。”
否則，隻是紙上談兵而已。
有了這些知識，典華想立刻應用它到實際生活中，學以致用，於是迫不及待的走上了院子另一邊的觀台。
道觀的院子裏在兩個顯眼的事物，各自占據了院子的“半壁江山”，一邊是槐樹，另一邊觀台。
這個觀台是由磚石壘砌而成的梯形體。典華沿著台階一步步的登上了一丈多高的觀台，舉目四望，首先入目的是濟水河，想來這也是道觀為何建造在濟水岸邊的山丘高地之上的原因，便於時刻觀察濟水。
這是一千多年來道士的職責所在，也是道觀這個道士的工作場所建立的初衷。
因為道士的這個本職工作，才讓道士擁有了神秘色彩，才有了後來道士的風水之術。
現在典華用它來看風水，倒也是相得益彰。
擁有陰陽眼之後，典華並沒有開發過它，隻是在遇到鬼祟的時候被動的運用過它。現在擁有了風水相關的超凡知識，甚至這些超凡知識在“一瞬萬年”的狀態中就是主要依靠陰陽眼的運用才能成型的。所以典華雖然現實中是第一次主動使用陰陽眼觀看風水，但是運用起來一點也陌生，反而是十分熟撚，經常使用的樣子。
陰陽眼可以看到陰陽二氣，但是並不是開了陰陽眼之後就可以看到所有的陰陽二氣。就比如水蒸氣，我們肉眼可以看到剛剛成型的白色的水蒸氣，但是水蒸氣分散融入空氣中了，我們就看不到了。
空氣中一直存在水蒸氣，但是我們也沒有時刻可以看到空氣中的水蒸氣。
這個道理是相通的，空氣中肯定存在陰陽二氣，但是典華看不到空氣中的陰陽二氣，就像是看不到“消散到空氣中的水蒸氣”一樣。
不過若是水蒸氣遇冷化為雲，化為水，甚至化為冰，肉眼就可以很容易的看到了。
陰陽二氣也是同樣的道理，陰陽二氣的其中之一“氣”在特定的“地形”中大量的匯聚起來，形成“雲氣團”，甚至遇到契合的靈魂而有了形體，如形成了“鬼祟”等形態，就可以很容易看到了。
現在典華觀察的就是陰陽二氣所形成的“雲氣團”。
根據典華所學的風水知識，水為陰，山為陽。開了陰陽眼的典華看著濟水河，可以明顯的看到依托在濟水河中存在的條形“陰氣團”。
轉眼南望，濟水縣城南邊不遠的幽山支脈就是一個呈山形的“陽氣團”了。
再看濟水縣城，是一團斑駁不純的“陰陽混合的大氣團”，表麵看去八成以上為“陽氣團”，斑駁處的裏麵個別地方呈現為一塊塊分裂各處的“陰氣團”。
根據典華所學的風水知識的定義，人的生氣為陽，死氣為陰。活人以陽氣為主，死後才全部轉化為死氣，以死氣為主。
陰陽二氣並不是“死的”固定的，而是處於不斷的變動之中的，這正好對應“風水秘術”中的“風”“水”二字，即流動，即變動。
有時變化很小，可以忽略不計，比如正常狀態下的“濟水河”的“陰氣團”，“幽山支脈”的“陽氣團”，健康之人的“陽氣團”等等。
有時變化卻很大很劇烈，如濟水河出現了汛情，其所代表的“陰氣團”大長；“幽山支脈”出現山崩事故，其所代表的“陽氣團”就會出現劇烈的波動；比如活人死亡瞬間，“陽氣團”就會瞬間發行劇烈變動，轉化為“陰氣團”，甚至條件適合的情況下，轉化為“鬼祟”。
活人聚眾而居，本來就應該是“陽氣團”的，但是城中不時的有人死亡，再加上以前留下的陰氣，特殊地形所形成的風水格局聚集了陰氣，好像水蒸氣遇冷成為水霧一樣，就在局部形成了“陰氣團”。
因為視線所礙，典華觀看濟水縣城看的並不真切，隻能依稀根據“陰陽氣團”推測出“陰氣團”大致所在的位置。
“陰氣團的所在地，有很大的概率會有鬼祟。”典華精神一震道。
尋找定位鬼祟的位置，為紅色點化果不斷的尋找“肥料”，不斷的催生出新的紅色點化果，實現可持續發展戰略，是典華優先點化風水知識的初衷。
現在典華的猜測得到了證實，點化風水知識之後，果然可以尋找定位鬼祟的所在地了。
雖然位置比較模糊，而且也不完全確定每一處必然存在鬼祟，但是，有大致位置，那些地方大概率存在鬼祟，已經達成典華的初衷了。