生理反應，是最真實的。儀琳的確想要吃紅燒肉，最後，她還是忍不住拿起了筷子。
楊凡和儀琳一邊吃肉，一邊談笑，不過幾乎都是楊凡在說，儀琳靜靜地聆聽。
楊凡見多識廣，知道許多和和佛教有關的小故事，就像是寓言故事一樣，很有意思。
儀琳喜歡聽。
砂鍋裏的紅燒肉還沒有吃完，定閑師太就帶著定靜師太、定逸師太，還有一個叫儀敏的弟子趕到了。
楊凡也沒有想到，“恆山三定”今天會一起來。她們是來趕自己走的嗎？
儀琳立刻站了起來，丟掉了手上的筷子，臉色被嚇得蒼白。
她剛才，不知不覺吃了十幾塊紅燒肉。
真是罪過罪過。
楊凡說道：“三位師太，你們不會是又要來找我打架吧？”
定閑師太雙手合十，一臉溫和地說道：“阿彌陀佛。楊居士說笑了。咱們無冤無仇，何來打架一說。我們佛門中人，不可輕易開殺戒。”
定閑師太看著桌子上的砂鍋，指著鍋裏的肉，說道：“這就楊居士做的紅燒肉？”
楊凡哈哈一笑：“當然。就是手藝粗糙了些。師太可以嚐嚐。”
定閑師太點頭道：“好。那貧尼就嚐一嚐楊居士的手藝。”
定逸師太、定靜師太、儀琳、儀敏，都震驚了。
掌門人竟然吃肉？
定閑師太是恆山派佛法最精深，劍術最厲害的人。比起師姐定靜師太，師妹定逸師太，她更懂人情世故。
儀琳吃肉，違反了戒律，但是定閑師太並未責備儀琳，反而自己拿起筷子吃起了紅燒肉。
如此一來，定逸師太就不會責罰儀琳了。
昨天晚上，定閑師太思考良久，覺得楊凡說得對，佛祖的確沒有說過不能吃肉。
定閑師太吃了塊紅燒肉，點頭說道：“味道非常不錯。美味。”
楊凡說道：“梁武帝當年讚歎佛菩薩慈悲，就提倡不吃肉，至此之後中原的佛門弟子就開始了素食，把不吃肉寫進了佛門的戒律。現在，佛門弟子要是敢吃肉，那就是相當於入了魔道，是罪大惡極，會被當成佛門中的異類。定閑師太，這些典故你應該都知道。”
以前的佛門典籍，沒有幾本。佛門中的戒律，也沒有那麽多。最初的時候，釋迦牟尼佛提倡的思想核心，隻有一個字“慈”。
人，隻要有了大慈悲之心，就會誕生大智慧。
這個觀點，楊凡是比較讚成的。
人的胸懷博大，要是能做到忘我無我，就會誕生出超凡的智慧。
根據心理學的理論，沒有私心，不蠅營狗苟，人看待問題的就比較周全。
通俗點說，就是有了大格局，人就會不知不覺站在了上帝視角觀察事物，總結規律。如此一來，當然就比普通獲取了知識要多，就更有智慧。
釋迦摩尼證得了無上正等正覺，形成了一種獨特的世界觀，價值觀，人生觀。並且他的這一套思想理論，還能得到很多人的認可和信奉，的確是了不起的成就。
可是，釋迦摩尼死了以後，有一些所謂的佛學大家和高僧大德，或許是為了名，或許是為了利，他們不斷地往佛門典籍中添加自己的思想觀念。
佛教思想到了傳到了中國，更是融合了本土的神話傳說故事，結合六道輪迴的理念，玩出了因果輪迴這樣的變種思想。
儒家，其實也是一樣。
孔子當年隻是提倡了一種思想，就是“仁”。
仁，就是儒家思想的核心。
孔子死後，孟子又提出了“義”。
儒家的繼承者們，不斷地向儒家典籍中添加自己的思想主張，讓儒家典籍夾帶了許多私貨。
漢武帝時期，董仲舒就提出罷黜百家獨尊儒術和天人感應。到了南宋時期，朱熹比董仲舒更過分，他的思想主張是存天理滅人欲，算是真正滅掉了華夏的進取之心。
人，沒有競爭，沒有了力爭上遊的心念，必定會被淘汰。
仁義禮智信。
唯獨缺少了“勇”。
沒有了勇氣，沒有勇武之心，人就像是被抽掉了脊柱的軟體動物，隻能趴在地上，永遠站不起來。
定閑師太點頭說道：“貧尼昨天查了典籍，這些典故，我多少知道一點。”
楊凡轉身迴到竹屋，拿出一本書，遞給儀琳。
“儀琳妹子，書上的東西，是我自己寫的一點心得。要是有興趣，你可以學一學。”楊凡笑著說道，“不是什麽高深的武功秘籍，隻是尋常的健身法門。經常練習，可以增強體質，減少生病。你每天都給我送飯食，這點東西，算是我的一點心意。再過幾天，我就打算離開太恆山，到別處去。”
儀琳接過書冊，點頭道：“多謝楊大哥。”
她本來還想要詢問楊凡要去哪裏。可是一想到自己和楊凡大哥的關係，並沒有想象的那麽親近，就沒有問出來。
定閑師太和楊凡談論了一下午的佛法，其他人旁聽。
直到太陽快要下山，定閑師太才帶著定靜師太、定逸師太、儀琳、儀敏離開竹屋，迴到恆山派。
…………
不得不說，楊凡今天的一些見解理念，對她們的衝擊實在是太大。
楊凡的學問，楊凡武功，她們都覺得是高深莫測。
儀琳和儀敏迴自己的禪房，“三定”來到大堂。
定逸師太說道：“掌門師姐，你真的相信楊凡的話嗎？楊凡那個家夥說的，都是一些歪理邪說，和佛門典籍中的理念，完全背離了。”
定靜師太說道：“定逸師妹，你稍安勿躁。我覺得楊凡的話，可謂是直指根本，比起佛門典籍更令人信服。佛法講究破迷開悟，今日聽了楊凡居士的話，讓我是茅塞頓開。”
定逸師太驚訝地看著定靜師太，說道：“大師姐，你也被楊凡給迷惑了嗎？楊凡不是佛門弟子。佛法奧妙，豈是楊凡那小子能參透的？”
定閑師太說道：“定逸師妹，你就不要和大師姐爭執了。每個人的想法都不一樣。你不認可楊凡居士的話，不認可就是了。”
定逸師太說道：“掌門師姐，那我就先離開了。不知道楊凡給了儀琳一本什麽樣的武功秘籍，我要去看看。可不能讓儀琳練功出了岔子。”
定逸師太轉身離開大堂，找儀琳去了。
定閑師太對定靜師太說道：“大師姐，咱們恆山派的人，雖說是佛門弟子，可是說到底，恆山派還是一個武林門派。武林之中，強尊為尊。和嵩山華山這兩大劍派相比，我們恆山劍派，是弱了一些。以後，我會專心習武練劍，爭取不讓恆山劍派再受欺負。”
保護恆山劍派，讓恆山劍派的道統傳承下去，是定閑師太這個掌門人的責任。
強大的武功，精妙的劍術，是一個武林劍術門派的根本。
定靜師太點頭道：“掌門師妹，你的選擇是正確的。我年紀大了，就算再努力練武學劍，成就也有限。我性子安靜，以後我就專心研讀佛法，鑽研佛理。”
定靜師太比定閑師太的年紀長了十多歲，再加倍習武練劍，有些遲了。歲月不饒人，生老病死，是自然規律，沒有辦法改變。
…………
楊凡這些天，看似很清閑，其實他依然很忙，是在把之前學的東西，做了一個梳理。
整理完了“身體健壯和深度睡眠”這一階段的修行心得。他又為下一階段“脫胎換骨和心靈入定”的修行做一個計劃。
做任何事情，都需要有思路，有計劃。
否則，思想就會陷入茫然。最後不但浪費了時間，而且還一事無成。
再過三天，楊凡就要離開見性峰，前往日月神教總壇黑木崖。
楊凡此次目的，是為了去找東方不敗“借”葵花寶典。
葵花寶典太特別了，楊凡對這門修煉之術很有興趣，想要知道其修煉原理是什麽。說不定，其中的原理，對自己提升身體素質，有著巨大的幫助。
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楊凡和儀琳一邊吃肉，一邊談笑，不過幾乎都是楊凡在說，儀琳靜靜地聆聽。
楊凡見多識廣，知道許多和和佛教有關的小故事，就像是寓言故事一樣，很有意思。
儀琳喜歡聽。
砂鍋裏的紅燒肉還沒有吃完，定閑師太就帶著定靜師太、定逸師太，還有一個叫儀敏的弟子趕到了。
楊凡也沒有想到，“恆山三定”今天會一起來。她們是來趕自己走的嗎？
儀琳立刻站了起來，丟掉了手上的筷子，臉色被嚇得蒼白。
她剛才，不知不覺吃了十幾塊紅燒肉。
真是罪過罪過。
楊凡說道：“三位師太，你們不會是又要來找我打架吧？”
定閑師太雙手合十，一臉溫和地說道：“阿彌陀佛。楊居士說笑了。咱們無冤無仇，何來打架一說。我們佛門中人，不可輕易開殺戒。”
定閑師太看著桌子上的砂鍋，指著鍋裏的肉，說道：“這就楊居士做的紅燒肉？”
楊凡哈哈一笑：“當然。就是手藝粗糙了些。師太可以嚐嚐。”
定閑師太點頭道：“好。那貧尼就嚐一嚐楊居士的手藝。”
定逸師太、定靜師太、儀琳、儀敏，都震驚了。
掌門人竟然吃肉？
定閑師太是恆山派佛法最精深，劍術最厲害的人。比起師姐定靜師太，師妹定逸師太，她更懂人情世故。
儀琳吃肉，違反了戒律，但是定閑師太並未責備儀琳，反而自己拿起筷子吃起了紅燒肉。
如此一來，定逸師太就不會責罰儀琳了。
昨天晚上，定閑師太思考良久，覺得楊凡說得對，佛祖的確沒有說過不能吃肉。
定閑師太吃了塊紅燒肉，點頭說道：“味道非常不錯。美味。”
楊凡說道：“梁武帝當年讚歎佛菩薩慈悲，就提倡不吃肉，至此之後中原的佛門弟子就開始了素食，把不吃肉寫進了佛門的戒律。現在，佛門弟子要是敢吃肉，那就是相當於入了魔道，是罪大惡極，會被當成佛門中的異類。定閑師太，這些典故你應該都知道。”
以前的佛門典籍，沒有幾本。佛門中的戒律，也沒有那麽多。最初的時候，釋迦牟尼佛提倡的思想核心，隻有一個字“慈”。
人，隻要有了大慈悲之心，就會誕生大智慧。
這個觀點，楊凡是比較讚成的。
人的胸懷博大，要是能做到忘我無我，就會誕生出超凡的智慧。
根據心理學的理論，沒有私心，不蠅營狗苟，人看待問題的就比較周全。
通俗點說，就是有了大格局，人就會不知不覺站在了上帝視角觀察事物，總結規律。如此一來，當然就比普通獲取了知識要多，就更有智慧。
釋迦摩尼證得了無上正等正覺，形成了一種獨特的世界觀，價值觀，人生觀。並且他的這一套思想理論，還能得到很多人的認可和信奉，的確是了不起的成就。
可是，釋迦摩尼死了以後，有一些所謂的佛學大家和高僧大德，或許是為了名，或許是為了利，他們不斷地往佛門典籍中添加自己的思想觀念。
佛教思想到了傳到了中國，更是融合了本土的神話傳說故事，結合六道輪迴的理念，玩出了因果輪迴這樣的變種思想。
儒家，其實也是一樣。
孔子當年隻是提倡了一種思想，就是“仁”。
仁，就是儒家思想的核心。
孔子死後，孟子又提出了“義”。
儒家的繼承者們，不斷地向儒家典籍中添加自己的思想主張，讓儒家典籍夾帶了許多私貨。
漢武帝時期，董仲舒就提出罷黜百家獨尊儒術和天人感應。到了南宋時期，朱熹比董仲舒更過分，他的思想主張是存天理滅人欲，算是真正滅掉了華夏的進取之心。
人，沒有競爭，沒有了力爭上遊的心念，必定會被淘汰。
仁義禮智信。
唯獨缺少了“勇”。
沒有了勇氣，沒有勇武之心，人就像是被抽掉了脊柱的軟體動物，隻能趴在地上，永遠站不起來。
定閑師太點頭說道：“貧尼昨天查了典籍，這些典故，我多少知道一點。”
楊凡轉身迴到竹屋，拿出一本書，遞給儀琳。
“儀琳妹子，書上的東西，是我自己寫的一點心得。要是有興趣，你可以學一學。”楊凡笑著說道，“不是什麽高深的武功秘籍，隻是尋常的健身法門。經常練習，可以增強體質，減少生病。你每天都給我送飯食，這點東西，算是我的一點心意。再過幾天，我就打算離開太恆山，到別處去。”
儀琳接過書冊，點頭道：“多謝楊大哥。”
她本來還想要詢問楊凡要去哪裏。可是一想到自己和楊凡大哥的關係，並沒有想象的那麽親近，就沒有問出來。
定閑師太和楊凡談論了一下午的佛法，其他人旁聽。
直到太陽快要下山，定閑師太才帶著定靜師太、定逸師太、儀琳、儀敏離開竹屋，迴到恆山派。
…………
不得不說，楊凡今天的一些見解理念，對她們的衝擊實在是太大。
楊凡的學問，楊凡武功，她們都覺得是高深莫測。
儀琳和儀敏迴自己的禪房，“三定”來到大堂。
定逸師太說道：“掌門師姐，你真的相信楊凡的話嗎？楊凡那個家夥說的，都是一些歪理邪說，和佛門典籍中的理念，完全背離了。”
定靜師太說道：“定逸師妹，你稍安勿躁。我覺得楊凡的話，可謂是直指根本，比起佛門典籍更令人信服。佛法講究破迷開悟，今日聽了楊凡居士的話，讓我是茅塞頓開。”
定逸師太驚訝地看著定靜師太，說道：“大師姐，你也被楊凡給迷惑了嗎？楊凡不是佛門弟子。佛法奧妙，豈是楊凡那小子能參透的？”
定閑師太說道：“定逸師妹，你就不要和大師姐爭執了。每個人的想法都不一樣。你不認可楊凡居士的話，不認可就是了。”
定逸師太說道：“掌門師姐，那我就先離開了。不知道楊凡給了儀琳一本什麽樣的武功秘籍，我要去看看。可不能讓儀琳練功出了岔子。”
定逸師太轉身離開大堂，找儀琳去了。
定閑師太對定靜師太說道：“大師姐，咱們恆山派的人，雖說是佛門弟子，可是說到底，恆山派還是一個武林門派。武林之中，強尊為尊。和嵩山華山這兩大劍派相比，我們恆山劍派，是弱了一些。以後，我會專心習武練劍，爭取不讓恆山劍派再受欺負。”
保護恆山劍派，讓恆山劍派的道統傳承下去，是定閑師太這個掌門人的責任。
強大的武功，精妙的劍術，是一個武林劍術門派的根本。
定靜師太點頭道：“掌門師妹，你的選擇是正確的。我年紀大了，就算再努力練武學劍，成就也有限。我性子安靜，以後我就專心研讀佛法，鑽研佛理。”
定靜師太比定閑師太的年紀長了十多歲，再加倍習武練劍，有些遲了。歲月不饒人，生老病死，是自然規律，沒有辦法改變。
…………
楊凡這些天，看似很清閑，其實他依然很忙，是在把之前學的東西，做了一個梳理。
整理完了“身體健壯和深度睡眠”這一階段的修行心得。他又為下一階段“脫胎換骨和心靈入定”的修行做一個計劃。
做任何事情，都需要有思路，有計劃。
否則，思想就會陷入茫然。最後不但浪費了時間，而且還一事無成。
再過三天，楊凡就要離開見性峰，前往日月神教總壇黑木崖。
楊凡此次目的，是為了去找東方不敗“借”葵花寶典。
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