九隻九州鼎,原本都是大禹王所煉製的後天靈寶。¤,在布下九州大陣時,天將功德,九隻巨鼎皆都成為了後天功德至寶。這九隻功德至寶就是比起太清的天地玄黃玲瓏寶塔也不差多少。隻是,如今這九隻巨鼎已經失去了鼎魂,沒有了功德至寶的威能。


    徐磊花時兩年多,找到了這九隻巨鼎,其中有些艱辛,不足為外人道。而那氣運老龍,把自己的希望也寄托在這禹王九鼎之上。如今,得知這禹王九鼎失去了妙用,氣運老龍大受打擊。


    其實,這可以鎮壓華夏氣運的寶物也不隻這禹王九鼎一件寶物。還有那軒轅黃帝的軒轅劍,伏羲天皇的八卦圖,地皇神農的神農鼎,還有那人族至寶崆峒印。隻是,那三皇的寶物並不在人間,而是隨著三皇飛升,帶去了火雲洞。而那崆峒印更是在人教教主太清老子手中,鎮壓整個人族氣運。


    這些寶物全都不在人間,雖然還有這些可以鎮壓華夏氣運的寶物,但威力都太過低下,鎮壓不了整個華夏的氣運,和華夏人族正統的氣運。而且,這華夏也有些鎮壓氣運之物,隻是其效果,看看現在華夏的實力就知道了。而這九州鼎不但是人皇大禹煉製,又有當時天下正統人族的精血凝聚在其中。九隻巨鼎又有上古三族之一的龍族祖龍九子作為鼎魂,其威能自然是巨大無比。


    而且,這九州鼎是唯一一個沒有跟隨其主人飛升火雲洞,我沒有存在哪一位大能手中的。所以說,這九州鼎不但是最容易得到的,還是最合適鎮壓華夏和人族正統氣運的寶物。隻是,如今這個答案讓徐磊和氣運老龍二人實在有些接受不了。


    “祖龍九子,哪裏去找著祖龍九子去呀?難道這注定了華夏有此一劫,人族正統不在是天地主角了嗎?”氣運老龍乃是自上古人族有三皇教化的時候。就有此出現的。他的性命可以說是與人族有休戚相關的聯係,一榮俱榮,一損俱損。隻要人族失去天地主角的地位,就會衰敗下來,氣運老龍也會因此實力下降,甚至是消失。


    “祖龍九子,祖龍九子。嗯。”徐磊聽了老人的話,嘴裏也不停的念叨著。突然,徐磊想到一件事情,輕聲嗯了一下。然後。徐磊對著一臉頹廢的老人說道:“前輩,我這有一些東西,不知是否可以用作這九鼎的鼎魂?”


    “哦,是何物?快拿出來看看。”老人聽了徐磊的話,沒有神采的眼神一變,激動的向徐磊問道。


    “你看。”徐磊見看著激動的樣子,手往不遠處一指。就見九隻巨大的動物魂魄出現在空地之上。這九隻動物魂魄被徐磊放出之後,就對著天空一陣狂吼。聽其聲音,就如同巨龍在那嘶吼。


    老人看到徐磊放出的動物。原本還有些頹廢的臉色,一下笑了起來。隻見那九隻動物魂魄,身上雖有濃濃的龍氣,卻又大不相同。仔細一看。與那祖龍九子一般無二。


    隻見第一個動物像囚牛,喜音樂,立於琴頭。一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象,稱其為“龍頭胡琴”。


    第二個動物。樣子像長了龍角的豺狼,怒目而視,雙角向後緊貼背部。嗜殺喜鬥。刻鏤於刀環、劍柄等兵器或儀仗上起威懾之用。


    第三個動物,樣子像狗,平生好險,今殿角走獸是其遺像。這些走獸排列著單行隊,挺立在垂脊的前端,走獸的領頭是一位騎禽的“仙人”,後麵依次為:龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、鬥牛和行什。它們的安放有嚴格的等級製度,隻有北京故宮的太和殿才能十樣俱全,次要的殿堂則要相應減少。嘲風,不僅象征著吉祥、美觀和威嚴,而且還具有威懾妖魔、清除災禍的含義。


    第四個動物,形狀像龍但比龍小,喜音樂和鳴叫,刻於鍾鈕上。據說蒲牢生活在海邊,平時最怕的是鯨魚。每每遇到鯨魚襲擊時,蒲牢就大叫不止。於是,人們就將其形象置於鍾上,並將撞鍾的長木雕成鯨魚狀,以其撞鍾,求其聲大而亮。


    第五個動物形狀像獅,喜煙好坐,倚立於香爐足上,是隨著佛教傳入中國的。由於佛祖釋迦牟尼有無畏的獅子之喻,人們便順理成章地將其安排成佛的座席,或者雕在香爐上讓其款款地享用香火。另外,狻猊還是文殊菩薩的座騎,在文殊菩薩的道場五台山上還建有供奉狻猊的廟宇。因狻猊為龍的五子,所以廟名為五爺廟,在當地影響頗大。明清之際的石獅或銅獅頸下項圈中間的龍形裝飾物也是狻猊的形象,它使守衛大門的中國傳統門獅更為睜崍威武。


    第六個動物,樣子似龜,喜歡負重,碑下龜是也。相傳上古時它常背起三山五嶽來興風作浪。後被夏禹收服,為夏禹立下不少汗馬功勞。治水成功後,夏禹就把它的功績刻到碑上,碑的下麵塑著贔屭的形象,示意功績的根基是贔屭,沒有贔屭就沒有這功績。故中國的石碑多由它背起的。霸下和龜十分相似,但細看卻有差異,霸下有一排牙齒,而龜類卻沒有,霸下和龜類在背甲上甲片的數目和形狀也有差異。霸下又稱石龜,是長壽和吉祥的象征。


    第七個動物,樣子像虎,有威力,好獄訟,人們便將其刻鑄在監獄門上,故民間有虎頭牢的說法。又相傳它主持正義,能明是非,因此它也被安在衙門大堂兩則以及官員出巡迴避的牌上端,以維護公堂的肅然之氣。


    第八個動物,身似龍,雅好斯文,盤繞在石碑頭頂或兩側。


    最後一個動物,魚形的龍,喜四處眺望,遂位於殿脊兩端。在佛經中,螭吻是雨神座下之物,能夠滅火。所以把它安在屋脊兩頭也有作消災滅火的功效。


    這九個動物魂魄與那祖龍九子囚牛、睚眥、嘲風、蒲牢、狻猊、贔屭、狴犴、負屭、螭吻一般無二。若是非要說有何不同,那就是這九隻動物魂魄沒有傳說中那祖龍九子的實力。氣運老龍看到這九隻動物魂魄,高興的就差點跳舞了。(未完待續。。)

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