看到手中的資料，徐磊也是高興不已。而一旁的東方詩詩也在那用一臉期待的表情看著徐磊。
“沒錯，就是這個。詩詩，你可是我的福星呀，要是我一個人找，不知道要找到什麽時候。”看著東方詩詩期待的表情，徐磊微微一笑，對著東方詩詩說道。
“嘻嘻，表哥找到就好。”聽到徐磊找到了資料，還叫自己詩詩。東方詩詩的笑容就像是一朵花似的，笑眯眯的迴答徐磊。徐磊看著東方詩詩的笑臉，感覺自己的心中的弦好像被撥動了一下。
“詩詩，你知道東京博物館的情況嗎？”徐磊看到東方詩詩的笑容，感覺自己也很高興。不過，想到資料中說的東京博物館，徐磊開口向東方詩詩問道。
“東京博物館？那可是倭國最大的博物館，就在倭國首都東京。裏麵有很多從我們國家的寶貝，全是抗戰時期，從我們國家搶去的。”東方詩詩好歹也是東方家族的人，對世界上一些基本的事情還是了解的。聽了徐磊詢問東京博物館，將自己知道的資料告訴徐磊。不過，對於東京博物館，東方詩詩也就知道一點點。東方詩詩又拿出自己的手機，上了度娘查找一些關於東京博物館的資料給徐磊看。
徐磊用東方詩詩的手機查找東京博物館的資料。他發現東京國立博物館是倭國最大的博物館，位於東京台東區上野公園北端，創建於明治四年(公元1871年)，現在的建築完工於1938年。館內收藏了十幾萬件倭國曆史文物和美術珍品，其中有70件被定為國寶。展品分為雕刻、染織、金工、武具、刀劍、陶瓷、建築、繪畫、漆工、書道等類別，反映了倭國社會各個時期的文化藝術和人民生活概貌。
同時，東京博物館也是世界著名博物館之一，原為東京湯島聖堂的文部省博物館，1889年改為帝室博物館。1900年又改名東京帝室博物館。1947年博物館由宮內省改屬文部省管理，更名國立博物館。1952年定名為東京國立博物館，隸屬文部省文化廳。東京國立博物館由一幢倭國民族式雙層樓房和左側的東洋館、右側的表慶館以及大門旁的法隆寺寶物館構成，共有43個展廳。
東京博物館由 4個館組成，藏品10萬餘件，陳列室總麵積 1.4萬餘平方米，展出4000餘件文物。“本館”於1938年開館，設20個陳列室，按時代展出倭國雕刻、染織、金工、武器、刀劍、陶瓷、書畫、建築構件等展品。其中，十大弟子像、藤原佛畫、雪舟潑墨山水圖、狩野永德鬆柏屏風等都是國寶一級文物。“表慶館”是一座明治末年建築。為當時皇太子成婚紀念而建造,已被列為“重要文化財”,1909年開館，設 9個陳列室，按時代分類展出史前時代至曆史時代的倭國考古發掘遺物，有石器、繩紋、彌生式陶器、填輪、漢式鏡、銅鐸、陶瓷器等珍品。“法隆寺寶物館”於 1964年開館，設3個陳列室，專門展出明治初年法隆寺向宮廷獻納的各種寶物,由於藏品極其珍貴,隻限每周四開放。“東洋館”是1968年開放的新館，設10個陳列室，分綜合陳列、埃及藝術、西亞、東南亞藝術、倭國藝術、朝鮮藝術和西域藝術等部門，展出日本以外的東方各國各地區的藝術品和考古遺物。其中。主要展出的是中國藝術品，占 5個陳列室，展品有史前的石器和彩陶，商周的青銅器。漢代的陶器和畫像石，魏晉南北朝的佛像，唐代的金銀器和三彩，宋、 元、 明、清的瓷器和書畫等。有些文物已被列為“國寶”、“重要文化財”級文物。露天陳列有遷移來的黑門、校倉等建築，還有石棺、石像、石獸、石柱等。倭國最大的博物館。館內的9萬多件藏品中，包括有上萬件華夏文物。上自新石器時代的良渚文化玉器、唐宋元瓷器，下迄清代的瓷器字畫，可謂無所不包。馬遠的《洞山渡水圖》、《寒江獨釣圖》，梁楷的《雪景山水圖》、《李白行吟圖》、《六祖截竹圖》、李迪的《紅白芙蓉圖》等等都是曠世名作。此外，倭國各地上千座博物館收藏有中國文物，珍品也是數不勝數，數量估計在數十萬件。
東京國立博物館館藏高達8萬7千多件，館藏種類從書畫、雕塑、器物、織品、書籍、刀劍、金工等，鎮館之寶有“普賢菩薩像”、“鬆林屏風圖”、狩野派宗師狩野永德的“檜畫”，這件作品展現了桃山時期狩野派豪邁強韌、粗懭大意的風格，另外，法隆寺寶物館所珍藏古飛鳥時期和白鳳時期的古老文物，則極具曆史意義和文物價值。
收藏的11萬多件文物個個都有著珍貴的曆史和藝術價值，但位於這些文物之首的則是倭國政府所指定的87件國寶和610件重要文化財產。這些頂級文物中有一批是來自於華夏的，主要包括宋元時代的繪畫、華夏的古典（如王勃集）和華夏的書法等文物。而僅僅是在宋元時代的繪畫中，就有南宋李生的《瀟湘臥遊圖卷》、南宋李迪的《紅白芙蓉圖》、南宋梁楷的《雪景山水圖》和元代因陀羅的《禪機圖斷簡寒山拾得圖》4幅作品獲得了“倭國國寶”的桂冠。東京國立博物館是倭國收藏華夏文物最豐富的博物館，它所設東洋館專門陳列華夏文物。在這裏可以看到琳琅滿目的商周青銅器和玉器，春秋戰國以後的各種銅器、漆器、唐三彩、瓷器等，漢晉南北朝的各種石刻造像，曆代書法繪畫等。據《倭國侵華對文物的破壞》一書作者孟國翔介紹，戰後倭國歸還了一部分戰時掠奪的文物，有158000多車，其中有2000多件是比較珍貴的，但這隻是很少的部分。此後由於多種因素華夏沒有再繼續追討。
看到網上介紹的東京博物館，徐磊知道這個地方對於倭國非常重要。其中，恐怕有那倭國的忍者和陰陽師保護，一般人還真不敢打他的注意。不過，這些忍者和陰陽師對於其他人來說是很厲害，對於徐磊來說不過都是些土雞瓦狗。
倭國的修士乃是秦朝徐福帶到海外為秦始皇尋找長生不老藥那些個童男童女演化的民族而徐福乃是北方玄武大帝下凡，為的乃是除去秦始皇。而他的目的達到後，騙秦始皇為他尋找長生不老藥，帶著童男童女出海。而徐福迴到天庭，自然不可以將這些人帶迴去，就將他們留在了現在的倭國，並給他們留下了一些基本的修行之法。之後，那些童男童女長大後立了倭國。在唐朝時期，倭國又派人前來華夏，偷偷學去了一些大眾的修行法門。後來，又有唐朝鑒真和尚東渡倭國，帶去佛教修行法門。如今，靠著這些，倭國才有了忍者和陰陽師一脈。
不過，這些人最厲害的也不過合道之境，對於徐磊來說也不過是小魚小蝦罷了。(未完待續。。)
“沒錯，就是這個。詩詩，你可是我的福星呀，要是我一個人找，不知道要找到什麽時候。”看著東方詩詩期待的表情，徐磊微微一笑，對著東方詩詩說道。
“嘻嘻，表哥找到就好。”聽到徐磊找到了資料，還叫自己詩詩。東方詩詩的笑容就像是一朵花似的，笑眯眯的迴答徐磊。徐磊看著東方詩詩的笑臉，感覺自己的心中的弦好像被撥動了一下。
“詩詩，你知道東京博物館的情況嗎？”徐磊看到東方詩詩的笑容，感覺自己也很高興。不過，想到資料中說的東京博物館，徐磊開口向東方詩詩問道。
“東京博物館？那可是倭國最大的博物館，就在倭國首都東京。裏麵有很多從我們國家的寶貝，全是抗戰時期，從我們國家搶去的。”東方詩詩好歹也是東方家族的人，對世界上一些基本的事情還是了解的。聽了徐磊詢問東京博物館，將自己知道的資料告訴徐磊。不過，對於東京博物館，東方詩詩也就知道一點點。東方詩詩又拿出自己的手機，上了度娘查找一些關於東京博物館的資料給徐磊看。
徐磊用東方詩詩的手機查找東京博物館的資料。他發現東京國立博物館是倭國最大的博物館，位於東京台東區上野公園北端，創建於明治四年(公元1871年)，現在的建築完工於1938年。館內收藏了十幾萬件倭國曆史文物和美術珍品，其中有70件被定為國寶。展品分為雕刻、染織、金工、武具、刀劍、陶瓷、建築、繪畫、漆工、書道等類別，反映了倭國社會各個時期的文化藝術和人民生活概貌。
同時，東京博物館也是世界著名博物館之一，原為東京湯島聖堂的文部省博物館，1889年改為帝室博物館。1900年又改名東京帝室博物館。1947年博物館由宮內省改屬文部省管理，更名國立博物館。1952年定名為東京國立博物館，隸屬文部省文化廳。東京國立博物館由一幢倭國民族式雙層樓房和左側的東洋館、右側的表慶館以及大門旁的法隆寺寶物館構成，共有43個展廳。
東京博物館由 4個館組成，藏品10萬餘件，陳列室總麵積 1.4萬餘平方米，展出4000餘件文物。“本館”於1938年開館，設20個陳列室，按時代展出倭國雕刻、染織、金工、武器、刀劍、陶瓷、書畫、建築構件等展品。其中，十大弟子像、藤原佛畫、雪舟潑墨山水圖、狩野永德鬆柏屏風等都是國寶一級文物。“表慶館”是一座明治末年建築。為當時皇太子成婚紀念而建造,已被列為“重要文化財”,1909年開館，設 9個陳列室，按時代分類展出史前時代至曆史時代的倭國考古發掘遺物，有石器、繩紋、彌生式陶器、填輪、漢式鏡、銅鐸、陶瓷器等珍品。“法隆寺寶物館”於 1964年開館，設3個陳列室，專門展出明治初年法隆寺向宮廷獻納的各種寶物,由於藏品極其珍貴,隻限每周四開放。“東洋館”是1968年開放的新館，設10個陳列室，分綜合陳列、埃及藝術、西亞、東南亞藝術、倭國藝術、朝鮮藝術和西域藝術等部門，展出日本以外的東方各國各地區的藝術品和考古遺物。其中。主要展出的是中國藝術品，占 5個陳列室，展品有史前的石器和彩陶，商周的青銅器。漢代的陶器和畫像石，魏晉南北朝的佛像，唐代的金銀器和三彩，宋、 元、 明、清的瓷器和書畫等。有些文物已被列為“國寶”、“重要文化財”級文物。露天陳列有遷移來的黑門、校倉等建築，還有石棺、石像、石獸、石柱等。倭國最大的博物館。館內的9萬多件藏品中，包括有上萬件華夏文物。上自新石器時代的良渚文化玉器、唐宋元瓷器，下迄清代的瓷器字畫，可謂無所不包。馬遠的《洞山渡水圖》、《寒江獨釣圖》，梁楷的《雪景山水圖》、《李白行吟圖》、《六祖截竹圖》、李迪的《紅白芙蓉圖》等等都是曠世名作。此外，倭國各地上千座博物館收藏有中國文物，珍品也是數不勝數，數量估計在數十萬件。
東京國立博物館館藏高達8萬7千多件，館藏種類從書畫、雕塑、器物、織品、書籍、刀劍、金工等，鎮館之寶有“普賢菩薩像”、“鬆林屏風圖”、狩野派宗師狩野永德的“檜畫”，這件作品展現了桃山時期狩野派豪邁強韌、粗懭大意的風格，另外，法隆寺寶物館所珍藏古飛鳥時期和白鳳時期的古老文物，則極具曆史意義和文物價值。
收藏的11萬多件文物個個都有著珍貴的曆史和藝術價值，但位於這些文物之首的則是倭國政府所指定的87件國寶和610件重要文化財產。這些頂級文物中有一批是來自於華夏的，主要包括宋元時代的繪畫、華夏的古典（如王勃集）和華夏的書法等文物。而僅僅是在宋元時代的繪畫中，就有南宋李生的《瀟湘臥遊圖卷》、南宋李迪的《紅白芙蓉圖》、南宋梁楷的《雪景山水圖》和元代因陀羅的《禪機圖斷簡寒山拾得圖》4幅作品獲得了“倭國國寶”的桂冠。東京國立博物館是倭國收藏華夏文物最豐富的博物館，它所設東洋館專門陳列華夏文物。在這裏可以看到琳琅滿目的商周青銅器和玉器，春秋戰國以後的各種銅器、漆器、唐三彩、瓷器等，漢晉南北朝的各種石刻造像，曆代書法繪畫等。據《倭國侵華對文物的破壞》一書作者孟國翔介紹，戰後倭國歸還了一部分戰時掠奪的文物，有158000多車，其中有2000多件是比較珍貴的，但這隻是很少的部分。此後由於多種因素華夏沒有再繼續追討。
看到網上介紹的東京博物館，徐磊知道這個地方對於倭國非常重要。其中，恐怕有那倭國的忍者和陰陽師保護，一般人還真不敢打他的注意。不過，這些忍者和陰陽師對於其他人來說是很厲害，對於徐磊來說不過都是些土雞瓦狗。
倭國的修士乃是秦朝徐福帶到海外為秦始皇尋找長生不老藥那些個童男童女演化的民族而徐福乃是北方玄武大帝下凡，為的乃是除去秦始皇。而他的目的達到後，騙秦始皇為他尋找長生不老藥，帶著童男童女出海。而徐福迴到天庭，自然不可以將這些人帶迴去，就將他們留在了現在的倭國，並給他們留下了一些基本的修行之法。之後，那些童男童女長大後立了倭國。在唐朝時期，倭國又派人前來華夏，偷偷學去了一些大眾的修行法門。後來，又有唐朝鑒真和尚東渡倭國，帶去佛教修行法門。如今，靠著這些，倭國才有了忍者和陰陽師一脈。
不過，這些人最厲害的也不過合道之境，對於徐磊來說也不過是小魚小蝦罷了。(未完待續。。)