逍遙王的意識整個成灰，灰暗無盡中，極其遙遠的空間，有絲微的亮點，逍遙王意識一凝，瞬間來到光的方向點，看出去，好多座浩大的富麗奇美的星漾宮殿，及偌大遼闊的白色廣場。
“異界生命者，恭賀你成為太上境界者，此地為星宮廣大世界，歡迎您隨時以這裏為生存在著。”
逍遙王意識迴歸到自身，宛如唿吸之間，頃刻瞬間又迴到內湖路一段591巷左轉的三角窗的公益彩券店，彩券店店旁外的桌倚上。
這家公益彩券店應該是做不久了，幾乎都沒有什麼客人，彩券店開太多家，注定有些是要倒掉的，跟網文寫書的是一樣道理，有些人是要走的，寫不下去的。
逍遙王意識迴眸中，那一座座不出於此世的星宮世界，似如古說的無上境界者才有資格在更高度的世界存在吧！
逍遙王還有情人家人在地球上，怎麼可能完全去探索呢？更何況自己有許許多多的心事必須一一解決，時間依然漫長。
尤其另一個自身筆者邪龍俠者連找空檔時間寫一章的時間都沒有，苦逼的現實人生，有些人不需要賺錢生活，那些地方在打戰著，有些人大多凡夫俗子，簡單就好，問題是不簡單的「簡單」
…
金髮女孩問王風為什麼此區叫天母？
“
天母，古稱三角埔，大體上位於臺灣臺北士林區境內的一個地區。
北、東緊鄰陽明山國家公園，西與石牌以振興街為界，南與士林商圈以雙溪相隔
因美援時期駐台美軍及其眷屬多居住於此地，因此常見到美式風格的建築；之後更由於台北美國學校與台北日僑學校的建立，吸引更多外國人前來居住，加上有多個大使館選擇進駐天母，使得天母頗具異國之風。
鄰近的北投區磺溪沿岸一帶、蘭雅、芝山岩地區一般也被認為是天母的一部分。
1933年，中治稔郎在士林三角埔（今中山北路七段一帶）東方山坡地興建一座以奉祀天母為主神的神社，創立「天母教」，因此神社周邊的地方就被稱為「天母」。
台灣日治時期後期實施「皇民化」政策，日本政府下令沒收「台灣神明」集中焚燬神像。
居民戮力護救一尊湄洲媽祖與七尊大神像，為維護信仰與中治稔郎合作，在今中山北路七段一九一巷處興建天母神社，祀天母（天照大神和媽祖），宣稱天照大神與天上聖母是同一個神的不同表現，類似天主教三位一體之概念，稱為天母教。
天母神社內附近設有溫泉，稱為天母溫泉。其泉水，以管線，取自二公裏外的北投大磺嘴。引溫泉下山做附近的房地產開發，該「天母溫泉」當時生意興隆，亦將天母的名氣打遍全台灣，未幾，就有「天母」地名之稱。
日治時代許多由日本人所開設的商店皆以「天母」命名，例如：「天母巴士站」、「天母馬車站」、「天母溫泉」、「天母神社」、「天母旅館」等，且都集中在一九一巷，當時天母的名號非常響亮，遠近馳名。
天母原本是僅是一個純住宅區，因為外國人士的進駐，讓這個區域帶有濃濃的異國風，展現了多元的國際麵貌，再加上當地居民社區意識濃厚，講求生活品質，使得天母生活圈的人文環境獨樹一格。
為了迎合此處的異國風情，商家的貨品大多都是進口貨居多，商家招牌的規劃上也還算有秩序，也無怪當地風格十分不同，有濃濃的「異國風」。
除了外國人口的特色之外，民眾生活素質高，附近有天母商圈、誠品藝文商圈、大葉高島屋百貨公司、天母運動公園與芝山公園等，生活多采多姿。區內居民需要高品質之藝文活動，悠閒典雅的生活步調，融入異國風味，不論食、衣、住、行、育、樂均深受影響。
”
“異界生命者，恭賀你成為太上境界者，此地為星宮廣大世界，歡迎您隨時以這裏為生存在著。”
逍遙王意識迴歸到自身，宛如唿吸之間，頃刻瞬間又迴到內湖路一段591巷左轉的三角窗的公益彩券店，彩券店店旁外的桌倚上。
這家公益彩券店應該是做不久了，幾乎都沒有什麼客人，彩券店開太多家，注定有些是要倒掉的，跟網文寫書的是一樣道理，有些人是要走的，寫不下去的。
逍遙王意識迴眸中，那一座座不出於此世的星宮世界，似如古說的無上境界者才有資格在更高度的世界存在吧！
逍遙王還有情人家人在地球上，怎麼可能完全去探索呢？更何況自己有許許多多的心事必須一一解決，時間依然漫長。
尤其另一個自身筆者邪龍俠者連找空檔時間寫一章的時間都沒有，苦逼的現實人生，有些人不需要賺錢生活，那些地方在打戰著，有些人大多凡夫俗子，簡單就好，問題是不簡單的「簡單」
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金髮女孩問王風為什麼此區叫天母？
“
天母，古稱三角埔，大體上位於臺灣臺北士林區境內的一個地區。
北、東緊鄰陽明山國家公園，西與石牌以振興街為界，南與士林商圈以雙溪相隔
因美援時期駐台美軍及其眷屬多居住於此地，因此常見到美式風格的建築；之後更由於台北美國學校與台北日僑學校的建立，吸引更多外國人前來居住，加上有多個大使館選擇進駐天母，使得天母頗具異國之風。
鄰近的北投區磺溪沿岸一帶、蘭雅、芝山岩地區一般也被認為是天母的一部分。
1933年，中治稔郎在士林三角埔（今中山北路七段一帶）東方山坡地興建一座以奉祀天母為主神的神社，創立「天母教」，因此神社周邊的地方就被稱為「天母」。
台灣日治時期後期實施「皇民化」政策，日本政府下令沒收「台灣神明」集中焚燬神像。
居民戮力護救一尊湄洲媽祖與七尊大神像，為維護信仰與中治稔郎合作，在今中山北路七段一九一巷處興建天母神社，祀天母（天照大神和媽祖），宣稱天照大神與天上聖母是同一個神的不同表現，類似天主教三位一體之概念，稱為天母教。
天母神社內附近設有溫泉，稱為天母溫泉。其泉水，以管線，取自二公裏外的北投大磺嘴。引溫泉下山做附近的房地產開發，該「天母溫泉」當時生意興隆，亦將天母的名氣打遍全台灣，未幾，就有「天母」地名之稱。
日治時代許多由日本人所開設的商店皆以「天母」命名，例如：「天母巴士站」、「天母馬車站」、「天母溫泉」、「天母神社」、「天母旅館」等，且都集中在一九一巷，當時天母的名號非常響亮，遠近馳名。
天母原本是僅是一個純住宅區，因為外國人士的進駐，讓這個區域帶有濃濃的異國風，展現了多元的國際麵貌，再加上當地居民社區意識濃厚，講求生活品質，使得天母生活圈的人文環境獨樹一格。
為了迎合此處的異國風情，商家的貨品大多都是進口貨居多，商家招牌的規劃上也還算有秩序，也無怪當地風格十分不同，有濃濃的「異國風」。
除了外國人口的特色之外，民眾生活素質高，附近有天母商圈、誠品藝文商圈、大葉高島屋百貨公司、天母運動公園與芝山公園等，生活多采多姿。區內居民需要高品質之藝文活動，悠閒典雅的生活步調，融入異國風味，不論食、衣、住、行、育、樂均深受影響。
”