迴來時的車程上，筆者應該算睡死了，這下才記得自己好像三天都沒睡，十來、二十來歲時的自己三天不睡不算什麼，現在不可以了。
早晨yin天有雨，與七名同事分坐兩台車出發，他們計劃到三峽(台灣一處地名)，因颱風及有人想吃大甲蟹的關係，行程改成宜蘭。
到了宜蘭礁溪的川湯chun天溫泉飯店時，筆者才知道一大早就要泡湯(溫泉)，從沒有在早上泡大眾池的經驗，進入大眾池後，有四個區域，一個是中間的開放式大餐廳。一個是兒童玩樂的區域。一個是擁有一圈又一圈的圓形溫泉池，有硫磺池、玫瑰池、薄荷池、米香+牛nǎi池、酒池(忘了什麼酒)、木碳池。一個是各種衝刷設備的溫泉池，感覺這個挺健身及享受的，及蒸氣室。
原開始感覺睡意的筆者，到處衝衝泡泡後竟然又有jing神了。隨後到宜蘭的八甲休閒魚場吃中餐，魚場可以隨意參觀，餐廳的造型簡單又現代，食物充滿特sè，消費不貴。
(曾經有一個愛吃遍天下的饕客在ri吃到烤香魚，吃到一條他認為是最棒的香魚，詢問ri餐廳老闆，香魚的產地？老闆給了包裝紙箱上的一個英名稱，這個饕客依著這個名稱到處尋找，最後找到的就是「八甲魚場」。)
後來到了同事明憲的好友所養殖的大甲蟹場參觀，順便吃了太湖所產的大甲蟹，他說台灣產的要十一月吃才好吃。筆者對吃的沒特別講究及興趣，同事他們倒是聊吃的方式、方法、地方及配什麼酒都如此聊的非常有勁。
在迴程的車上，即將入睡時，聽到一首歌想知道歌詞說什麼。剛找到是：《東南苦山行》：“來自中原一群夥伴，結廬東南山。塵緣難盡默對寒窗，龍珠合十在胸膛。秉承千年卓絕意誌，潛修東南山。寧靜致遠風雨聲響，不絕如縷持香案，香火在雨中燒幾十個暑和寒，血脈相連一方苦行山。龍珠九轉十二金光，返指五嶽和三江。”
即使唱歌者國語蠻標準的，還是聽不太出來中意思。即使找出來了，看了還是不太明白，嗬嗬！
除了筆者以外，一起去的同事們都是退休狀態的，工作隻是附帶的生活行為。而筆者是生存的行為，差別在這。
筆者藉由《傲世九重天》的月票12名之爭，發現每當12名獨大時，遙遙領先第三名，呈現2虎相爭時，這時候12名的打賞就如雪紛飛的過來了，如果隻有一隻獨秀時是無法出現如雪紛飛式的打賞。
去年八月隻是順路而過。坐上傲世九重天的第一盟主，今天終於換人了，這樣也不會感到不好意思了，因為傲世九重天筆者一直沒看。因為還沒看所以此書的推薦欄裡的書就沒有傲世九重天。
許多人以為筆者就是有錢才打賞，事實上筆者最慘的時候就是來到這裡的時候，現在還是那麼慘，這慘是自己造成的。應該沒人比我慘烈，比死還慘烈。
但人們尤其年少人更不懂為何如此慘烈還能做盟主之類的。他們你們的認知就是慘烈了就無行為能力了，這才是生活生命上的慘烈。
為什麼這裡或那裡，別的任何地方，隻要有我的存在，逍遙王最後公認的就是我，因為筆者真的有一顆傲世九重天的心，傲視所有的心；筆者抒寫的每一個逆天或酷傲的主角都是自己的原型、xing格，是假亦是真。
凡夫俗子式的或凡人的慘烈不足形容，筆者懶得說明這部份，因為敘述是需要寫另一部書了，沒空沒心去解釋這個。不過，筆者還是說一件真事，讓我的讀者明白一下以示負責，哈哈！應該之前提過了，再說一次，筆者有三十年的時間，都沒在夜裡睡的，筆者真的喜愛夜，寧靜的夜。
註：慘烈也是一種如飛蛾撲火，是火都衝進去的壯大之意，此種慘烈已經超越慘烈身，好比對ri抗戰時，有人是內jiān，叛變，有人快跑，避之，有人可避可逃走享福，但為了自己覺得更重要的大事，寧願犧牲自己，對ri抗戰了，而遠遠非被迫才去不得不抗戰的；這完全是不同的jing神及意義。
無論是白天要上課，要工作，筆者它螞蟻的才管不著，天下所有人視異類都不關筆者的屁事，筆者為愛往前衝的，尤其這個自己可以做主的，誰管你夜不睡，白天還要工作阿！誰管你，誰管誰阿！你死在黃河，你爽在長江，都不是自己，也不影響彼此，那誰管誰，管你有沒有兄弟姐妹，管你爸爸媽媽你們要嫁誰取誰，不認識的，認識的，通通管不著。
所以經常聽到一些友朋喜歡夜的，都別跟筆者這位真正的夜神比，至今沒遇到對手的，即使你是在上夜班的。
時間都會證明一切的，證明誰有大智慧，誰有大運氣，誰有勇氣，誰執著。有人努力學習成為有能力者，有人天生王族富豪家，有人敗了家，有多數人終究庸碌一生，有人逆轉乾坤，有人出師未捷身先死，有人一直無知著一直傻之逼著(例如一直在點此書壞印象的人，此種人註定白癡著，因為一直浪費時間，筆者隨心所yu寫書還能擁有讀友，還能賺錢，雖然不多，卻充滿意義及喜悅成就的樂趣，而白癡才會做些又不能賺錢又浪費時間的事，可以推論此種人的未來必是一事無成之白癡)
有不聰明的讀友曾問筆者什麼是古華夏之教條，其實告訴了也沒多大幫助，因為智慧需要自己有興趣及天xing上的個xing，很願意不斷學習真知的，願意超越一世之上的，如此，就容易分辨世俗之行為及為什麼他們會這樣，或環境出了這幫人，如西方為什麼先科技，非洲為什麼落後，北韓為什麼多數無知，你最討厭的好sè國的小ri仔為什麼是亞洲區明度第一，遠高於你自己，人族下的不同族在上位世界者的麵前是如螞蟻的存在，為什麼，為什麼筆者掌握了，為什麼。
教條語言字：水低成海，人低成王。聖者無名，大者無形。鷹立如睡，虎行似病。貴而不顯，華而不炫。韜光養晦，深藏不露。才高不自詡，位高不自傲。路徑窄處，留一步讓人走；滋味濃時，減三分請人嚐。無病第一利，知足第一樂，平和第一善，心誠第一親，無憂第一福。
非教條的基概念：朱厚澤：解除禁錮，思想化才能發展。反思五十多年思想僵滯、化凋零的教訓，要想解決我國的化問題，以求思想活躍，化繁榮，學術發展，實際上就是一句話：解除思想化禁錮。解除思想化禁錮，實現憲法早已規定的思想、言論、出之版zi you，它不就發展起來了嗎？朱厚澤在創建中國新化論壇的演講。
讀者自行判斷這是教條或非呢？“蘇芩：最忙的一天是“改天”，人人都說“改天有空聚”，但“改天”永遠沒空過。最遠的一次是“下次”，人人都說“下次一定來”，但“下次”從沒有來過。真正的疏遠，總愛穿著熱情的衣服。真正的熱情，卻常一身疏遠的行頭。有一種親熱如此疏遠，比如：改天有空聚、下次一定來。”
早晨yin天有雨，與七名同事分坐兩台車出發，他們計劃到三峽(台灣一處地名)，因颱風及有人想吃大甲蟹的關係，行程改成宜蘭。
到了宜蘭礁溪的川湯chun天溫泉飯店時，筆者才知道一大早就要泡湯(溫泉)，從沒有在早上泡大眾池的經驗，進入大眾池後，有四個區域，一個是中間的開放式大餐廳。一個是兒童玩樂的區域。一個是擁有一圈又一圈的圓形溫泉池，有硫磺池、玫瑰池、薄荷池、米香+牛nǎi池、酒池(忘了什麼酒)、木碳池。一個是各種衝刷設備的溫泉池，感覺這個挺健身及享受的，及蒸氣室。
原開始感覺睡意的筆者，到處衝衝泡泡後竟然又有jing神了。隨後到宜蘭的八甲休閒魚場吃中餐，魚場可以隨意參觀，餐廳的造型簡單又現代，食物充滿特sè，消費不貴。
(曾經有一個愛吃遍天下的饕客在ri吃到烤香魚，吃到一條他認為是最棒的香魚，詢問ri餐廳老闆，香魚的產地？老闆給了包裝紙箱上的一個英名稱，這個饕客依著這個名稱到處尋找，最後找到的就是「八甲魚場」。)
後來到了同事明憲的好友所養殖的大甲蟹場參觀，順便吃了太湖所產的大甲蟹，他說台灣產的要十一月吃才好吃。筆者對吃的沒特別講究及興趣，同事他們倒是聊吃的方式、方法、地方及配什麼酒都如此聊的非常有勁。
在迴程的車上，即將入睡時，聽到一首歌想知道歌詞說什麼。剛找到是：《東南苦山行》：“來自中原一群夥伴，結廬東南山。塵緣難盡默對寒窗，龍珠合十在胸膛。秉承千年卓絕意誌，潛修東南山。寧靜致遠風雨聲響，不絕如縷持香案，香火在雨中燒幾十個暑和寒，血脈相連一方苦行山。龍珠九轉十二金光，返指五嶽和三江。”
即使唱歌者國語蠻標準的，還是聽不太出來中意思。即使找出來了，看了還是不太明白，嗬嗬！
除了筆者以外，一起去的同事們都是退休狀態的，工作隻是附帶的生活行為。而筆者是生存的行為，差別在這。
筆者藉由《傲世九重天》的月票12名之爭，發現每當12名獨大時，遙遙領先第三名，呈現2虎相爭時，這時候12名的打賞就如雪紛飛的過來了，如果隻有一隻獨秀時是無法出現如雪紛飛式的打賞。
去年八月隻是順路而過。坐上傲世九重天的第一盟主，今天終於換人了，這樣也不會感到不好意思了，因為傲世九重天筆者一直沒看。因為還沒看所以此書的推薦欄裡的書就沒有傲世九重天。
許多人以為筆者就是有錢才打賞，事實上筆者最慘的時候就是來到這裡的時候，現在還是那麼慘，這慘是自己造成的。應該沒人比我慘烈，比死還慘烈。
但人們尤其年少人更不懂為何如此慘烈還能做盟主之類的。他們你們的認知就是慘烈了就無行為能力了，這才是生活生命上的慘烈。
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註：慘烈也是一種如飛蛾撲火，是火都衝進去的壯大之意，此種慘烈已經超越慘烈身，好比對ri抗戰時，有人是內jiān，叛變，有人快跑，避之，有人可避可逃走享福，但為了自己覺得更重要的大事，寧願犧牲自己，對ri抗戰了，而遠遠非被迫才去不得不抗戰的；這完全是不同的jing神及意義。
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所以經常聽到一些友朋喜歡夜的，都別跟筆者這位真正的夜神比，至今沒遇到對手的，即使你是在上夜班的。
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有不聰明的讀友曾問筆者什麼是古華夏之教條，其實告訴了也沒多大幫助，因為智慧需要自己有興趣及天xing上的個xing，很願意不斷學習真知的，願意超越一世之上的，如此，就容易分辨世俗之行為及為什麼他們會這樣，或環境出了這幫人，如西方為什麼先科技，非洲為什麼落後，北韓為什麼多數無知，你最討厭的好sè國的小ri仔為什麼是亞洲區明度第一，遠高於你自己，人族下的不同族在上位世界者的麵前是如螞蟻的存在，為什麼，為什麼筆者掌握了，為什麼。
教條語言字：水低成海，人低成王。聖者無名，大者無形。鷹立如睡，虎行似病。貴而不顯，華而不炫。韜光養晦，深藏不露。才高不自詡，位高不自傲。路徑窄處，留一步讓人走；滋味濃時，減三分請人嚐。無病第一利，知足第一樂，平和第一善，心誠第一親，無憂第一福。
非教條的基概念：朱厚澤：解除禁錮，思想化才能發展。反思五十多年思想僵滯、化凋零的教訓，要想解決我國的化問題，以求思想活躍，化繁榮，學術發展，實際上就是一句話：解除思想化禁錮。解除思想化禁錮，實現憲法早已規定的思想、言論、出之版zi you，它不就發展起來了嗎？朱厚澤在創建中國新化論壇的演講。
讀者自行判斷這是教條或非呢？“蘇芩：最忙的一天是“改天”，人人都說“改天有空聚”，但“改天”永遠沒空過。最遠的一次是“下次”，人人都說“下次一定來”，但“下次”從沒有來過。真正的疏遠，總愛穿著熱情的衣服。真正的熱情，卻常一身疏遠的行頭。有一種親熱如此疏遠，比如：改天有空聚、下次一定來。”