按照祁龍軒目前的能力，這些想想就行了，實在是沒必要去浪費表情，不過歐冶子想了想，倒是給出了另外一條捷徑。
那就是，改進渾天儀。
祁龍軒眸光一凜，猛拍了下後腦勺，頓時有種豁然貫通之感。
渾天儀的神妙他可是見識過的，與吞天納陣甲齊名的寶物，號稱天工府三大鎮派神器之一，如今落到了魘仙魑夢手裏，不正是模擬天地造化的空間法寶麽？
祁龍軒撚著下巴，迴想起渾天儀的構造原理。
“球芯共分為六十四層，刻有內外規，南北極、黃赤道，以及二十四節氣與二十八列宿，銅儀兩側附有玉虯各一，左為夜，右為晝，壺上分別立有金銅仙人與胥徒，皆以左手抱箭，右手指刻，以別天時早晚，能夠依照星辰日月、五緯等天象軌跡，不停旋轉開合，表示著朔、望、弦、晦等日期，有如活動日曆一般，借此操縱時間。”
不正符合‘造化天地’的構造原理麽？隻要加以改進，未必不能成事。
一想到這些，祁龍軒臉上的笑意漸漸掩飾不住，但隨即想到，渾天儀的主人可是天都宮四印主之一，並非一般的散仙，想從他手裏把東西搶來，簡直是虎口拔牙。
看來，找到姬千勝的下落，真是刻不容緩啊。
有了這個思路，祁龍軒暫時打消了搜集材料的想法，在明珠塔逛了一會後，入手了一些派的上用場的東西後，又去了趟拍賣場。
不得不說，鬼佛出世的消息對於這片地域，影響還是很大的，此時的拍賣場空空蕩蕩，算上祁龍軒在內不足三十人，遠不及當初來時的熱鬧。
這也不難理解，畢竟鬼佛的立場現在誰都猜不透，無論正邪雙方，誰都不敢冒這個風險，在十世圓滿的大覺者眼皮底下晃悠，夜流沙估計還得再過一段時間，才能恢複正常的秩序。
正因為這個原因，拍賣場出現的東西都不盡人意，祁龍軒看了一會，便開始有些興致乏陳了，不過他此來的目的，也不是為了淘到什麽寶貝，而是打算出手一些東西。
比如從色空禪師那裏得到的，那件密宗的人皮袈裟，放在身上屬實惡心，要不是祁龍軒知道，應該能夠賣個好價錢，老早就被他扔了。
出乎祁龍軒的意外，經過拍賣場的鑒定後，這件袈裟最終以四十五萬金靈幣被賣方收購，這不禁讓他意外了一把。
要知道，當初在這裏拍賣的玄階法寶五雲鎖仙瓶，起拍價也隻有四十萬金靈幣。
不曾想這件袈裟的品階，竟然比鎖仙瓶還要高，也許在鬼蜮的修行裏，這件袈裟的作用比較大吧，祁龍軒反正是一點都不覺得惋惜，隻當是白撿了個便宜。
心裏想著，如果是明王愛染法帳，價格肯定要更高，但想著日後和老妖婆雙修的時候，也許還能用到，便暫時按耐住想要出手的衝動。
這次來到流沙城，祁龍軒入手的主要是丹藥類型居多，畢竟鬼蜮之行兇險無比，之前的防身丹藥基本都用的差不多了，也沒什麽時間去煉製，隻能暫時先買一些備用。
至於當初從色空禪師那裏得到的，那七個瓶子的不知名藥粉，經過拍賣場的鑒定，最終結果出來，不出祁龍軒所料，都是密宗歡喜禪的藥物，以圓寂高僧的**研製而成，據說能夠提升那啥，有著不可描述的功效。
拍賣方顯然很有興趣，打算以每瓶十萬金靈幣的價格收購，被祁龍軒一口迴絕，他雖然打心底裏抗拒，覺著惡心，但不排除放在身上有備無患。
我又不差錢，他內心如是對自己說。
出了明珠塔後，祁龍軒在客棧中過了一夜，天剛亮時，便迫不及待地繼續趕路，因為他相貌清俊，年紀也小，又是獨自上路，看上去就像個軟柿子，不得已又將之前煉製的麵具拿出來戴上。
出了流沙城後，繼續往前行進，按照來時的路線，下一個佛國遺址乃是精絕古城，他很想去到那邊，再從尼雅河下去收割點千鬼曳魂絲。
天聖山雖然轟塌了，但地下河仍然存在，這是隻有他才知曉的秘密，無奈時間緊迫，來迴所耗費的時間太久，隻能暫時將這個想法擱置。
在大沙漠連續飛了一天一夜後，祁龍軒沒有打算休息的意思，將黑鬿雀從精靈袋放出，隨即作法將其天衝與靈慧二魄拘入攝魂鈴中，掙紮的鬿雀頓時安份了下來。
以攝魂手法控製鬿雀雖不人道，但目前確實沒有這個條件，一來他從萬獸門那裏購買的這隻鬿雀已經成年，無法被輕易馴化，二來他也沒有這個時間。
以陰符術的飛天紙鶴或鬼操船代步倒是不存在這個問題，但速度總歸是太慢了。
做法完成之後，他便坐在鬿雀背上打坐起來，黑鬿雀號稱沙漠飛舟，是大漠最大的飛禽品種，廣翼可達十丈，一隻便可填滿一個精靈袋，飛行速度雖不足金雕翼的一半，但好在耐力持久。
特別是被拘錄了魂魄的鬿雀，完全就是不知疲倦的飛行機器，可以連續飛行五到十天，直到筋疲力盡而死。
趁著打坐調息的時間，祁龍軒百無聊賴，便開始修煉起自心魔引中學到的鬼道心法。
鬼道修行的至高武決，名鬼禪六斷，乃是秉承‘極惡成佛’的修行理念，據說是欲界之主波旬所創，在波旬弟子謗法時期，一度曾盛行於佛鄉。
後來梵天屠戮謗法僧眾後，被佛鄉所摒棄，不曾想梵天被鎮壓在靈殊塔下後，自己反倒認可了這套理論，並將其與如來正法相提並論，由是在度鬼佛論中，被祁龍軒所習得。
以祁龍軒兼修佛、魔、道、妖四門功法的情況，再多一門他倒也並不排斥，於是趁著趕路的空閑，嚐試著修煉起來。
《鬼禪六斷》心法總訣：
修途證道，言雖有法可循，實行難也，因人性本惡，荼毒群生，豈能渡盡？
誠如佛家諸法空相，無眼界，無意識界，則眼不見蒼生疾苦，耳不聞煉獄哀嚎，唯獨善其身，何能渡眾生乎？
殊不聞王侯有赫斯之怒，黃鉞一揮，則伏屍千裏！
五嶺有血刃之師，坑生煞伏，動數十萬！
人君有口舌之欲，屠割群生，投之死地，此皆罪也！
而糞蟲至穢，化為蟬可飲露於秋風，豈非聖潔？
由此可見，潔常自汙出，明每從晦生。
善惡之分，果不在天地，善無遠福，惡無近禍，生有定年，死無常分，本已無跡可尋，何來眾相縈身？
故修途證道，應以殺止殺，以惡製惡，一舍肉身，引自身命火煆其體魄，化身不死修羅。
二曆萬劫，血祭蒼生，以極惡顯諸善之淨值。三斬罪業，持明王怒相，殺生負罪。
舍一身清譽，身入無間之大慈悲，非大智慧者不為也。
那就是，改進渾天儀。
祁龍軒眸光一凜，猛拍了下後腦勺，頓時有種豁然貫通之感。
渾天儀的神妙他可是見識過的，與吞天納陣甲齊名的寶物，號稱天工府三大鎮派神器之一，如今落到了魘仙魑夢手裏，不正是模擬天地造化的空間法寶麽？
祁龍軒撚著下巴，迴想起渾天儀的構造原理。
“球芯共分為六十四層，刻有內外規，南北極、黃赤道，以及二十四節氣與二十八列宿，銅儀兩側附有玉虯各一，左為夜，右為晝，壺上分別立有金銅仙人與胥徒，皆以左手抱箭，右手指刻，以別天時早晚，能夠依照星辰日月、五緯等天象軌跡，不停旋轉開合，表示著朔、望、弦、晦等日期，有如活動日曆一般，借此操縱時間。”
不正符合‘造化天地’的構造原理麽？隻要加以改進，未必不能成事。
一想到這些，祁龍軒臉上的笑意漸漸掩飾不住，但隨即想到，渾天儀的主人可是天都宮四印主之一，並非一般的散仙，想從他手裏把東西搶來，簡直是虎口拔牙。
看來，找到姬千勝的下落，真是刻不容緩啊。
有了這個思路，祁龍軒暫時打消了搜集材料的想法，在明珠塔逛了一會後，入手了一些派的上用場的東西後，又去了趟拍賣場。
不得不說，鬼佛出世的消息對於這片地域，影響還是很大的，此時的拍賣場空空蕩蕩，算上祁龍軒在內不足三十人，遠不及當初來時的熱鬧。
這也不難理解，畢竟鬼佛的立場現在誰都猜不透，無論正邪雙方，誰都不敢冒這個風險，在十世圓滿的大覺者眼皮底下晃悠，夜流沙估計還得再過一段時間，才能恢複正常的秩序。
正因為這個原因，拍賣場出現的東西都不盡人意，祁龍軒看了一會，便開始有些興致乏陳了，不過他此來的目的，也不是為了淘到什麽寶貝，而是打算出手一些東西。
比如從色空禪師那裏得到的，那件密宗的人皮袈裟，放在身上屬實惡心，要不是祁龍軒知道，應該能夠賣個好價錢，老早就被他扔了。
出乎祁龍軒的意外，經過拍賣場的鑒定後，這件袈裟最終以四十五萬金靈幣被賣方收購，這不禁讓他意外了一把。
要知道，當初在這裏拍賣的玄階法寶五雲鎖仙瓶，起拍價也隻有四十萬金靈幣。
不曾想這件袈裟的品階，竟然比鎖仙瓶還要高，也許在鬼蜮的修行裏，這件袈裟的作用比較大吧，祁龍軒反正是一點都不覺得惋惜，隻當是白撿了個便宜。
心裏想著，如果是明王愛染法帳，價格肯定要更高，但想著日後和老妖婆雙修的時候，也許還能用到，便暫時按耐住想要出手的衝動。
這次來到流沙城，祁龍軒入手的主要是丹藥類型居多，畢竟鬼蜮之行兇險無比，之前的防身丹藥基本都用的差不多了，也沒什麽時間去煉製，隻能暫時先買一些備用。
至於當初從色空禪師那裏得到的，那七個瓶子的不知名藥粉，經過拍賣場的鑒定，最終結果出來，不出祁龍軒所料，都是密宗歡喜禪的藥物，以圓寂高僧的**研製而成，據說能夠提升那啥，有著不可描述的功效。
拍賣方顯然很有興趣，打算以每瓶十萬金靈幣的價格收購，被祁龍軒一口迴絕，他雖然打心底裏抗拒，覺著惡心，但不排除放在身上有備無患。
我又不差錢，他內心如是對自己說。
出了明珠塔後，祁龍軒在客棧中過了一夜，天剛亮時，便迫不及待地繼續趕路，因為他相貌清俊，年紀也小，又是獨自上路，看上去就像個軟柿子，不得已又將之前煉製的麵具拿出來戴上。
出了流沙城後，繼續往前行進，按照來時的路線，下一個佛國遺址乃是精絕古城，他很想去到那邊，再從尼雅河下去收割點千鬼曳魂絲。
天聖山雖然轟塌了，但地下河仍然存在，這是隻有他才知曉的秘密，無奈時間緊迫，來迴所耗費的時間太久，隻能暫時將這個想法擱置。
在大沙漠連續飛了一天一夜後，祁龍軒沒有打算休息的意思，將黑鬿雀從精靈袋放出，隨即作法將其天衝與靈慧二魄拘入攝魂鈴中，掙紮的鬿雀頓時安份了下來。
以攝魂手法控製鬿雀雖不人道，但目前確實沒有這個條件，一來他從萬獸門那裏購買的這隻鬿雀已經成年，無法被輕易馴化，二來他也沒有這個時間。
以陰符術的飛天紙鶴或鬼操船代步倒是不存在這個問題，但速度總歸是太慢了。
做法完成之後，他便坐在鬿雀背上打坐起來，黑鬿雀號稱沙漠飛舟，是大漠最大的飛禽品種，廣翼可達十丈，一隻便可填滿一個精靈袋，飛行速度雖不足金雕翼的一半，但好在耐力持久。
特別是被拘錄了魂魄的鬿雀，完全就是不知疲倦的飛行機器，可以連續飛行五到十天，直到筋疲力盡而死。
趁著打坐調息的時間，祁龍軒百無聊賴，便開始修煉起自心魔引中學到的鬼道心法。
鬼道修行的至高武決，名鬼禪六斷，乃是秉承‘極惡成佛’的修行理念，據說是欲界之主波旬所創，在波旬弟子謗法時期，一度曾盛行於佛鄉。
後來梵天屠戮謗法僧眾後，被佛鄉所摒棄，不曾想梵天被鎮壓在靈殊塔下後，自己反倒認可了這套理論，並將其與如來正法相提並論，由是在度鬼佛論中，被祁龍軒所習得。
以祁龍軒兼修佛、魔、道、妖四門功法的情況，再多一門他倒也並不排斥，於是趁著趕路的空閑，嚐試著修煉起來。
《鬼禪六斷》心法總訣：
修途證道，言雖有法可循，實行難也，因人性本惡，荼毒群生，豈能渡盡？
誠如佛家諸法空相，無眼界，無意識界，則眼不見蒼生疾苦，耳不聞煉獄哀嚎，唯獨善其身，何能渡眾生乎？
殊不聞王侯有赫斯之怒，黃鉞一揮，則伏屍千裏！
五嶺有血刃之師，坑生煞伏，動數十萬！
人君有口舌之欲，屠割群生，投之死地，此皆罪也！
而糞蟲至穢，化為蟬可飲露於秋風，豈非聖潔？
由此可見，潔常自汙出，明每從晦生。
善惡之分，果不在天地，善無遠福，惡無近禍，生有定年，死無常分，本已無跡可尋，何來眾相縈身？
故修途證道，應以殺止殺，以惡製惡，一舍肉身，引自身命火煆其體魄，化身不死修羅。
二曆萬劫，血祭蒼生，以極惡顯諸善之淨值。三斬罪業，持明王怒相，殺生負罪。
舍一身清譽，身入無間之大慈悲，非大智慧者不為也。