天聖山，位於大月氏境內，西出貴霜佛宮大約一千裏外，乃是天山山脈的源起之處。
這裏群峰林立，層巒疊嶂，伊犁河途經此處，為眾山所隔斷，形成大小各異的數十條分流。
其中最大的支流經唐古拉山匯入湖盆，形成一片巨大的湖泊，名央木措湖，其長萬裏、寬八百裏。
天聖山便是屹立在此湖畔，其高仰止，直插雲宵，北麵有高原丘陵，西側是廣闊的湖濱，連接著一片廣袤叢林，名曰善見林。
據說正法時期，佛教鼎盛，這片山脈曾是天下佛門總壇，名為萬佛山，善見林正是佛山腳下，沐浴佛光而生出聖潔之地，生活著無數的靈獸、仙禽，靈姝仙草不計其數。
祁龍軒記得，當初用以收攝鍾偉龍心中所有惡念的善見鈴，正是出自此地，乃鹿仙一族世代相傳之寶，用以阻止惡人進入善見林，據說能使惡者耳目失聰，惡心眩暈。
可惜昨是今非，當祁龍軒終於踏上了這片傳說中的神聖之地，見到的，卻是一片蕭索景象。
在伊犁河途徑的流域，雖然還能見到水草豐茂，胡楊林立的盎然生機，卻少了猿聲鳥啼的靈氣。
隻有仰望天聖山上，能看見停駐在山壁峭岩上的一群禿鷲，正在注視著山腳下抬著屍體匍匐前行的信眾。
善見林因此也改了名字，如今名為屍陀林，屍陁乃梵文的音譯，意為棄屍之處，僧人之墓地。
曆經了千辛萬苦，徒步走了大半個月的時間，祁龍軒與牟尼上師二人，終於是來到了天聖山的腳下。
這裏乃是連接人間絕地——九陽烈焰天的最後一片淨土，分隔了陸仙界與凡俗的界線，伊犁河流經這裏被群山所阻斷，分流成無數支流通往不知名的遠方。
穿過了屍陀林，很快來到了央木措湖岸邊，從這裏看去，湖的對岸正好聳立著直插雲霄的天聖山，湖水湛藍清澈，如鑲嵌在大漠草原上的一顆藍寶石，倒映著天聖山的雄偉，與藍天白雲渾然一體，使人頓時生出縹緲之感。
據牟尼上師介紹，央木措湖是古象雄佛法的第一神湖，能預卜兇吉禍福，據說身具佛緣之人，登上湖邊的天聖山後，即可見到湖中的靈異顯象。
因此，每逢冬春交際，冰雪消融時候，正是佛山靈氣最盛之時，會有無數信眾不遠萬裏前來參與覺悟鬼禪，以期得到天湖神山降下聖諭，感悟鬼佛修行理念，得登覺悟之岸。
這樣的說法，祁龍軒其實是不信的，但見到從佛宮一起出來的大批僧眾到來之後，竟然開始繞湖誦經，麵相虔誠肅穆，有敲木魚者，有誦經者，更有抬著屍體曳鈴梵唱的。
盡管理念不同，到了這裏似乎都能摒棄心中成見，以自己的方式表示對天湖神山的敬畏。
仿佛找到了共同的信仰，沉睡於天聖山，輔輪天葬下的鬼佛波旬！
不得已，為了顯示自己同樣是鬼道修行虔誠的信眾，祁龍軒也跟著加入繞湖誦經的隊伍中去。
目光望去，隻見湖邊四周，分別建有不少的佛宮寺廟，他略數了一下，大致有八座，神奇的分布在聖湖的八方。
除此之外，在湖岸四麵，還修建有四條奇怪的飛簷平台，形似斷橋伸出水麵，上麵立杆橫梁，掛滿了風馬旗與五彩經幡。
各種方形、角形、條形的小旗被有秩序地固定在繩索上，上麵印滿了密密麻麻的梵文咒語、經文、佛像、吉祥物等圖形，在大地與蒼穹之間飄蕩搖曳，構成了一種連地接天的境界。
牟尼上師解釋道，那是四大浴門和善逝八佛宮，分別是東麵直貢派的色熱龍寺，東南薩迦派的聶果寺……
總之林林總總解釋了一大堆，祁龍軒沒怎麽記住，但是聽到四大浴門後，他的瞳光頓時為之綻放。
“也就是說，繞完湖後，就能下去洗澡了？”他說著忍不住低頭嗅了嗅自己的衣裳，在佛宮接受灌頂之後，又在大沙漠中跋涉了大半個月，身上的味道差點沒讓他作嘔。
牟尼上師知道他除臭心切，便自點頭道：“環繞央木靈湖時間因人而異，據說轉湖念經一次，勝過平時朝禮念經十萬次，其福無量。固有信眾不舍晝夜，繞湖數月之久，隻為登上天聖山後，能得佛慧機緣。”
“哈！~”祁龍軒啞然失笑，大搖其頭道：“我還是免了吧，咱繞一次就夠了。”
牟尼上師毫不意外，默然道：“繞湖之後，需經八佛宮受持香火，拜謁諸神佛之後，每月十九，鬼蜮上師皆會在納木湖設壇大興法會，引導信徒進入聖湖淨身沐浴，據說‘聖湖’水能洗掉人們心靈上的“五毒”（貪、嗔、癡、怠、嫉），消除各種罪過，使靈魂得以洗禮，肌膚得以潔淨。”
“也就是還要等到十九號才能下湖湖沐浴咯？”
“是的，淨身沐浴之後，便能登上天聖山，去感悟波旬正法的造化。”
祁龍軒不免有些失望，但略一計算，距離十九號隻剩三天不到，便也釋然了，話鋒一轉，問道：“覺悟鬼禪是怎樣的形式流程？”
牟尼上師略作思倏，忽雙手合十，笑而迴道：“無他，觀摩天葬儀式而已。”
祁龍軒稍愣，似乎覺得荒誕，皺起眉道：“觀看禿鷲啄食屍體，就能覺悟鬼禪？”
牟尼上師道：“悟佛之悟，當行佛之行，輔輪天葬隻是一個修行道場，修行者在觀看死者屍體被慈悲地作為施舍物，布施給禿鷲的過程中進行靜慮禪定，可以獲得特殊的成就。
例如，屍體的分解腐爛會增加修行者對無常的理解，提高修行人對人生無常、輪迴過患的認識，從而產生迅速斷滅輪迴的決心，幫助修行人用出離心、菩提心來斷除自利，用般若性空來斷除我執，從而從根本上斷除一切煩惱，獲得解脫。”
祁龍軒見他說得這般神奇玄妙，不由收斂了心中的輕視之心，詢問道：“大師說得這般玄妙，不知可曾參與過鬼禪，可曾得佛慧緣？”
“阿彌陀佛。”牟尼上師合掌誦念佛號，麵露虔誠道：“有幸參與過一次，確實有所感悟，可惜貧僧慧根不足，無法與佛心產生互通，不得已隻能中途退出。”
“如何互通法？”祁龍軒奇道。
“師叔可曾聽過，願力領域？”
這裏群峰林立，層巒疊嶂，伊犁河途經此處，為眾山所隔斷，形成大小各異的數十條分流。
其中最大的支流經唐古拉山匯入湖盆，形成一片巨大的湖泊，名央木措湖，其長萬裏、寬八百裏。
天聖山便是屹立在此湖畔，其高仰止，直插雲宵，北麵有高原丘陵，西側是廣闊的湖濱，連接著一片廣袤叢林，名曰善見林。
據說正法時期，佛教鼎盛，這片山脈曾是天下佛門總壇，名為萬佛山，善見林正是佛山腳下，沐浴佛光而生出聖潔之地，生活著無數的靈獸、仙禽，靈姝仙草不計其數。
祁龍軒記得，當初用以收攝鍾偉龍心中所有惡念的善見鈴，正是出自此地，乃鹿仙一族世代相傳之寶，用以阻止惡人進入善見林，據說能使惡者耳目失聰，惡心眩暈。
可惜昨是今非，當祁龍軒終於踏上了這片傳說中的神聖之地，見到的，卻是一片蕭索景象。
在伊犁河途徑的流域，雖然還能見到水草豐茂，胡楊林立的盎然生機，卻少了猿聲鳥啼的靈氣。
隻有仰望天聖山上，能看見停駐在山壁峭岩上的一群禿鷲，正在注視著山腳下抬著屍體匍匐前行的信眾。
善見林因此也改了名字，如今名為屍陀林，屍陁乃梵文的音譯，意為棄屍之處，僧人之墓地。
曆經了千辛萬苦，徒步走了大半個月的時間，祁龍軒與牟尼上師二人，終於是來到了天聖山的腳下。
這裏乃是連接人間絕地——九陽烈焰天的最後一片淨土，分隔了陸仙界與凡俗的界線，伊犁河流經這裏被群山所阻斷，分流成無數支流通往不知名的遠方。
穿過了屍陀林，很快來到了央木措湖岸邊，從這裏看去，湖的對岸正好聳立著直插雲霄的天聖山，湖水湛藍清澈，如鑲嵌在大漠草原上的一顆藍寶石，倒映著天聖山的雄偉，與藍天白雲渾然一體，使人頓時生出縹緲之感。
據牟尼上師介紹，央木措湖是古象雄佛法的第一神湖，能預卜兇吉禍福，據說身具佛緣之人，登上湖邊的天聖山後，即可見到湖中的靈異顯象。
因此，每逢冬春交際，冰雪消融時候，正是佛山靈氣最盛之時，會有無數信眾不遠萬裏前來參與覺悟鬼禪，以期得到天湖神山降下聖諭，感悟鬼佛修行理念，得登覺悟之岸。
這樣的說法，祁龍軒其實是不信的，但見到從佛宮一起出來的大批僧眾到來之後，竟然開始繞湖誦經，麵相虔誠肅穆，有敲木魚者，有誦經者，更有抬著屍體曳鈴梵唱的。
盡管理念不同，到了這裏似乎都能摒棄心中成見，以自己的方式表示對天湖神山的敬畏。
仿佛找到了共同的信仰，沉睡於天聖山，輔輪天葬下的鬼佛波旬！
不得已，為了顯示自己同樣是鬼道修行虔誠的信眾，祁龍軒也跟著加入繞湖誦經的隊伍中去。
目光望去，隻見湖邊四周，分別建有不少的佛宮寺廟，他略數了一下，大致有八座，神奇的分布在聖湖的八方。
除此之外，在湖岸四麵，還修建有四條奇怪的飛簷平台，形似斷橋伸出水麵，上麵立杆橫梁，掛滿了風馬旗與五彩經幡。
各種方形、角形、條形的小旗被有秩序地固定在繩索上，上麵印滿了密密麻麻的梵文咒語、經文、佛像、吉祥物等圖形，在大地與蒼穹之間飄蕩搖曳，構成了一種連地接天的境界。
牟尼上師解釋道，那是四大浴門和善逝八佛宮，分別是東麵直貢派的色熱龍寺，東南薩迦派的聶果寺……
總之林林總總解釋了一大堆，祁龍軒沒怎麽記住，但是聽到四大浴門後，他的瞳光頓時為之綻放。
“也就是說，繞完湖後，就能下去洗澡了？”他說著忍不住低頭嗅了嗅自己的衣裳，在佛宮接受灌頂之後，又在大沙漠中跋涉了大半個月，身上的味道差點沒讓他作嘔。
牟尼上師知道他除臭心切，便自點頭道：“環繞央木靈湖時間因人而異，據說轉湖念經一次，勝過平時朝禮念經十萬次，其福無量。固有信眾不舍晝夜，繞湖數月之久，隻為登上天聖山後，能得佛慧機緣。”
“哈！~”祁龍軒啞然失笑，大搖其頭道：“我還是免了吧，咱繞一次就夠了。”
牟尼上師毫不意外，默然道：“繞湖之後，需經八佛宮受持香火，拜謁諸神佛之後，每月十九，鬼蜮上師皆會在納木湖設壇大興法會，引導信徒進入聖湖淨身沐浴，據說‘聖湖’水能洗掉人們心靈上的“五毒”（貪、嗔、癡、怠、嫉），消除各種罪過，使靈魂得以洗禮，肌膚得以潔淨。”
“也就是還要等到十九號才能下湖湖沐浴咯？”
“是的，淨身沐浴之後，便能登上天聖山，去感悟波旬正法的造化。”
祁龍軒不免有些失望，但略一計算，距離十九號隻剩三天不到，便也釋然了，話鋒一轉，問道：“覺悟鬼禪是怎樣的形式流程？”
牟尼上師略作思倏，忽雙手合十，笑而迴道：“無他，觀摩天葬儀式而已。”
祁龍軒稍愣，似乎覺得荒誕，皺起眉道：“觀看禿鷲啄食屍體，就能覺悟鬼禪？”
牟尼上師道：“悟佛之悟，當行佛之行，輔輪天葬隻是一個修行道場，修行者在觀看死者屍體被慈悲地作為施舍物，布施給禿鷲的過程中進行靜慮禪定，可以獲得特殊的成就。
例如，屍體的分解腐爛會增加修行者對無常的理解，提高修行人對人生無常、輪迴過患的認識，從而產生迅速斷滅輪迴的決心，幫助修行人用出離心、菩提心來斷除自利，用般若性空來斷除我執，從而從根本上斷除一切煩惱，獲得解脫。”
祁龍軒見他說得這般神奇玄妙，不由收斂了心中的輕視之心，詢問道：“大師說得這般玄妙，不知可曾參與過鬼禪，可曾得佛慧緣？”
“阿彌陀佛。”牟尼上師合掌誦念佛號，麵露虔誠道：“有幸參與過一次，確實有所感悟，可惜貧僧慧根不足，無法與佛心產生互通，不得已隻能中途退出。”
“如何互通法？”祁龍軒奇道。
“師叔可曾聽過，願力領域？”