古之祭祖多是廟祭，而從春秋戰國以來，墓祭就已漸成風俗，至今更是普遍。“古禮廟祭，今移墓祀”。既然是“墓祀”，就要去墓地前祭祀。
參與祭祀的諸周子弟皆在各家長輩的帶領下，在裏門口集合，足有近百人，有六七十的長者，也有五六歲的童子，凡是成年男子皆戴章甫冠，穿黑色儒服，腰間束帶，足穿絇履，或捧笏，或帶劍。這是儒生的標準打扮，唯一的區別隻是富足一點的衣衫華麗，貧窮一點的較為樸素，但不管富足或貧困，都是冠帶齊全，渾身上下收拾得幹幹淨淨。
周澈把高凱平送到裏門處時，諸周已經到齊，齊齊看來。
高凱平從來沒有見過這麽多的儒生站在一起，嚇了一大跳。他本來就自慚形穢了，這會兒更是自覺與周澈不是一個層次的人，受到這種氣氛的影響，甚至連他剽悍輕死的遊俠本性都全部收斂了迴去，老老實實地斂眉低眼，向周澈行了個禮，告辭離去。
周澈不敢耽誤，送走他後，在人群中找到周鼎、周倉、周湧等人，忙走了過去。
安城周氏現有兩大支，一支是主家嫡係周恂一脈，即“五經縱橫”周宣光後人及其子侄；一支是周澈他們第五房這一脈，即周乘為主的，其餘的都是小支小家。二、三、四房雖然有人來是隻是代表，但那幾房已經分家百來年。
作為目前的輩分最高之人，周乘排在隊伍的前頭最右邊。他乘坐了一輛牛車，不過這會兒沒有坐，而是站在車邊。在他左右是同輩諸人，身後是他的兒子周祈等子侄輩。
周澈不喜歡乘車，出來時牽的有馬，當下先給周乘以及諸多父、兄輩作了個揖，隨後牽馬進入隊列，立在周鼎的前邊，與周倉等人並列。
近百人鴉雀無聲，等了一會兒，有四五個人從裏中出來。
當先一個步行的俊美青年，正是主家嫡係--周氏嫡長房--周恂，後邊幾個人或者趕車、或者牽馬，則是嫡係的家族長老們——依照風俗禮節，為表示謙卑，凡進出裏門之時都不能乘車，所以周恂是步行出來的。在現居的諸周之中，他是族長，他這一出來，眾人就可以走了。
自周乘、周鼎以下，裏門外諸周齊齊彎腰，恭恭敬敬地向周恂行禮。
諸周貧富不一，富足一點的乘坐輜車，普通一點的乘坐軺車，貧困無車的則或者步行，或者與別人拚車，也有比較名士風範的，如周恂、周乘這樣的，則是乘坐牛車，亦有如周澈這樣年少英武、不耐乘車的則是騎馬而行。
一行人離開裏門，車輪粼粼，馬蹄的的，轉上路，向城外的祖墓、祠堂去。
他們近百人，有老有少，有車有馬，一個個都是長衣博袖，衣帶飄飄，走在路上，招惹了許多行人的目光。有認識的，給身邊人說道：“這是俺們郡的周氏要出城去祭祖了。”
周氏乃汝南望族，在城中名望極高，路人的行人都主動給他們讓道。“周澈”雖是從後世穿越來的，但身為其中的一員，此時感受著行人敬仰、崇敬的目光，卻也覺得“與有榮焉”。
周氏的祖墳在城外十幾裏處，出了城，不到半個時辰就到了。
墳地占地頗廣，在墓地最前有一個祠堂。
兩漢時掃墓祭祖的流程、形式和後世差不多，周澈列在其間，跪拜伏首，身處祠前原野之間，聽遠處風聲嗚咽，覺近處莊嚴肅穆，恍惚間如迴到了自己的前世，仿佛祭拜的是自家祖先，突有所感，悲從中來，不覺涕淚橫流。一時間竟不知自己是誰人，自己是身在何方何時了。
他想道：“這每年祭祖，祭的是先人，祭的更是傳承啊！”
快到中午的時候，整個祭祖過程完畢。眾人車馬返程。
迴到城中後，還不能散，依照曆年的家族傳統，還要聚集一處，辯論經文。不過，參與這個活動的就不是所有人了，而是弱冠以上的男子和已經開讀經書的少年。辯經的地方是在周乘家。參與的眾人先把車馬放迴自己家中，然後絡繹到來。人數雖比祭祖時少，但差不多也有四五十人。周乘家的大堂沒有那麽大，坐不下這麽多人，隻能是長者登堂，少者跪坐院中。
辯經大會持續了兩個多時辰，從中午一直到傍晚，方才結束。周澈在院中坐了半天，他雖沒參加，但卻也聽得津津有味，自覺學問有了一個較大的提高。——不得不承認，周氏的這個辯經，對族中子弟們的學問成長的確有很大的幫助。像周澈這樣的中人之姿，隻是在邊兒上聽聽，就能深受啟發。
……
辯經會後，就是族宴了.依照習慣，族宴是男女老少都要參加的，隻姓周的就百餘人，加上他們的祖母、母親、妻子、兒媳，乃至孫媳，隻要能來的都來了，二百多人聚集一院，滿滿堂堂。
奴婢、賓客們點亮了燭火，把院中映照得如同白晝。
各家都帶來了自釀的冬酒，——這酒是在十月上辛日時釀造的，專為元旦祭祖、飲宴所用。尊者居上席，幼者坐下首。落座、上菜後，諸周依次向家長敬奉椒柏酒。椒、柏皆是“仙藥”，傳說服之能令人耐老。
這敬酒的次序是“年少者為先”，從小者開始。敬完酒，長輩們有年紀大的，或者身體不適、不能多留的就可以先迴家去了。年紀太小的，也都可以跟著迴去。剩下的，便多為四十以下，二十以上的壯年族人。周氏乃望族名門，酒席上也都保持著該有的禮節，族宴的氛圍溫和而歡愉。
當夜的族宴，三更方散。
族宴過後，元旦這一天的活動就算結束，但是依照風俗禮節，在底下的幾天裏，還需要走親訪友，“謁賀君、師、故將、宗人、父兄、父友、友、親、鄉黨耆老”，向他們恭賀新年，表示祝願和問候。周澈因以此為借口，早就提前向郡裏請了幾天的假。——鄉長是百石吏，已經入了“秩”，雖然主要還是對縣裏負責，還是任免權卻是在郡中，所以隻能向郡裏請假。
依照律法的規定，請假是允許的，隻要時間別太長就行。“吏病滿百日當免也”，以病假為例子，如果夠一百天，就要被免職了。
接下來的幾天裏，周澈先又去縣裏拜謁了縣令黃琰。這一次，黃琰見了他，不止見了他自己，還召見了周湧、周祈等周氏的族中後進，和他們聊了挺長時間，最後鼓勵似的說道：“你們都是本郡的俊才，早晚必獲大用，要用心讀書，不可懈怠啊！”
拜謁完黃琰，周澈馬不停蹄，接著又拜謁族中師長、長輩。在周乘家裏，還得到了賜酒。臨走時，他問送他出門的周湧：“伯濤，你這幾天去不去潁川？”
周湧聞弦歌，知雅意，答道：“你是想說荀公達麽？”
“對。自上次與他見了一麵後，除了有幾封書信來往，一直沒能再與他相見。你這幾天要是去潁陰的話，或者他來拜謁你的話，你能不能告訴我一聲？”
周湧說道：“過幾天我可能要從家君去平輿，去完了平輿還要去許家，潁川怕是沒空去的。不過，如果荀公達來了，我肯定會遣人去告訴你的。”頓了頓，又笑道，“皓粼，荀公達對你的評價可是很高啊！”
周澈受寵若驚，這可是沒有想到的。
他與荀攸的那次見麵，彼此隻是聊天，沒有說什麽太深的內容，後來書信來往也都很客套，實在沒有想到荀攸居然對他“評價很高”。他穩住心神，想道：“對我評價甚高？若是這樣，我還真得抽個時間，盡快去潁陰見他一見了。”在本來的曆史中，荀攸本來留下用兵奇策十二篇，但是失傳了，他在史書上留下的東西不多，但才華是不容置疑的，《三國誌》把荀彧、荀攸、郭嘉、程昱、賈詡稱為“曹魏五大謀士”。賈詡、郭嘉、荀攸用兵擅長奇兵，出奇製勝。
想到這裏周澈記起郭嘉好像也是潁川人吧，他不覺又想道：“希望有朝一日，也能與郭嘉見上一見。哈哈，郭嘉現在恐怕是個小屁孩吧。”
從周乘家出來，拜謁完族中的長輩，他接著又拜謁族中同輩、晚輩裏的好友。
在去拜訪同輩友人周祈的時候，周澈遇見了一個人---廬江周異--即周瑜之父。因為今天是周氏祭祖的日子，周異作為廬江周氏的代表來參加族祭。
隻見周異，一身儒袍，朗目俊眉，身姿挺拔，腰懸長劍，英武氣概。此刻周澈心裏感慨：“果然有其父必有其子啊。”想起後世那句---遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾....的絕唱。不過好像現在周瑜還沒出生吧？！
在周祈的介紹下，周澈與周異互相認識了----周異雖然比周澈年長，但是按照輩分要喊周澈--三叔。
“異拜見三叔。”周異行禮道。
“伯奇免禮，快快起來。”周澈連忙扶起周異。
一番寒暄後，周澈此時心思還是想著周瑜的事情：“伯奇，可婚否？”
“不瞞三叔，家裏之前剛給我安排了門親事。”
“那就恭喜你了，你瞧我，差點失禮了，第一次見麵，這塊玉佩，你且收下，權當見麵禮了，有道是‘長者賜不敢辭’切勿推辭啊伯奇。”周澈解下腰間玉佩遞給周異。
周異既然聽到周澈都這樣說了，就順水推舟：“諾，多謝三叔。”
“伯奇啊，婚姻大事也，婚姻之後就是生兒育女。伯奇可曾想好兒女名字了麽？”
“這......敢問三叔有何指點？”
“你我今日初見，以玉佩相贈，那就取個‘瑜’字吧。”
“周瑜？！.....”
............................
參與祭祀的諸周子弟皆在各家長輩的帶領下，在裏門口集合，足有近百人，有六七十的長者，也有五六歲的童子，凡是成年男子皆戴章甫冠，穿黑色儒服，腰間束帶，足穿絇履，或捧笏，或帶劍。這是儒生的標準打扮，唯一的區別隻是富足一點的衣衫華麗，貧窮一點的較為樸素，但不管富足或貧困，都是冠帶齊全，渾身上下收拾得幹幹淨淨。
周澈把高凱平送到裏門處時，諸周已經到齊，齊齊看來。
高凱平從來沒有見過這麽多的儒生站在一起，嚇了一大跳。他本來就自慚形穢了，這會兒更是自覺與周澈不是一個層次的人，受到這種氣氛的影響，甚至連他剽悍輕死的遊俠本性都全部收斂了迴去，老老實實地斂眉低眼，向周澈行了個禮，告辭離去。
周澈不敢耽誤，送走他後，在人群中找到周鼎、周倉、周湧等人，忙走了過去。
安城周氏現有兩大支，一支是主家嫡係周恂一脈，即“五經縱橫”周宣光後人及其子侄；一支是周澈他們第五房這一脈，即周乘為主的，其餘的都是小支小家。二、三、四房雖然有人來是隻是代表，但那幾房已經分家百來年。
作為目前的輩分最高之人，周乘排在隊伍的前頭最右邊。他乘坐了一輛牛車，不過這會兒沒有坐，而是站在車邊。在他左右是同輩諸人，身後是他的兒子周祈等子侄輩。
周澈不喜歡乘車，出來時牽的有馬，當下先給周乘以及諸多父、兄輩作了個揖，隨後牽馬進入隊列，立在周鼎的前邊，與周倉等人並列。
近百人鴉雀無聲，等了一會兒，有四五個人從裏中出來。
當先一個步行的俊美青年，正是主家嫡係--周氏嫡長房--周恂，後邊幾個人或者趕車、或者牽馬，則是嫡係的家族長老們——依照風俗禮節，為表示謙卑，凡進出裏門之時都不能乘車，所以周恂是步行出來的。在現居的諸周之中，他是族長，他這一出來，眾人就可以走了。
自周乘、周鼎以下，裏門外諸周齊齊彎腰，恭恭敬敬地向周恂行禮。
諸周貧富不一，富足一點的乘坐輜車，普通一點的乘坐軺車，貧困無車的則或者步行，或者與別人拚車，也有比較名士風範的，如周恂、周乘這樣的，則是乘坐牛車，亦有如周澈這樣年少英武、不耐乘車的則是騎馬而行。
一行人離開裏門，車輪粼粼，馬蹄的的，轉上路，向城外的祖墓、祠堂去。
他們近百人，有老有少，有車有馬，一個個都是長衣博袖，衣帶飄飄，走在路上，招惹了許多行人的目光。有認識的，給身邊人說道：“這是俺們郡的周氏要出城去祭祖了。”
周氏乃汝南望族，在城中名望極高，路人的行人都主動給他們讓道。“周澈”雖是從後世穿越來的，但身為其中的一員，此時感受著行人敬仰、崇敬的目光，卻也覺得“與有榮焉”。
周氏的祖墳在城外十幾裏處，出了城，不到半個時辰就到了。
墳地占地頗廣，在墓地最前有一個祠堂。
兩漢時掃墓祭祖的流程、形式和後世差不多，周澈列在其間，跪拜伏首，身處祠前原野之間，聽遠處風聲嗚咽，覺近處莊嚴肅穆，恍惚間如迴到了自己的前世，仿佛祭拜的是自家祖先，突有所感，悲從中來，不覺涕淚橫流。一時間竟不知自己是誰人，自己是身在何方何時了。
他想道：“這每年祭祖，祭的是先人，祭的更是傳承啊！”
快到中午的時候，整個祭祖過程完畢。眾人車馬返程。
迴到城中後，還不能散，依照曆年的家族傳統，還要聚集一處，辯論經文。不過，參與這個活動的就不是所有人了，而是弱冠以上的男子和已經開讀經書的少年。辯經的地方是在周乘家。參與的眾人先把車馬放迴自己家中，然後絡繹到來。人數雖比祭祖時少，但差不多也有四五十人。周乘家的大堂沒有那麽大，坐不下這麽多人，隻能是長者登堂，少者跪坐院中。
辯經大會持續了兩個多時辰，從中午一直到傍晚，方才結束。周澈在院中坐了半天，他雖沒參加，但卻也聽得津津有味，自覺學問有了一個較大的提高。——不得不承認，周氏的這個辯經，對族中子弟們的學問成長的確有很大的幫助。像周澈這樣的中人之姿，隻是在邊兒上聽聽，就能深受啟發。
……
辯經會後，就是族宴了.依照習慣，族宴是男女老少都要參加的，隻姓周的就百餘人，加上他們的祖母、母親、妻子、兒媳，乃至孫媳，隻要能來的都來了，二百多人聚集一院，滿滿堂堂。
奴婢、賓客們點亮了燭火，把院中映照得如同白晝。
各家都帶來了自釀的冬酒，——這酒是在十月上辛日時釀造的，專為元旦祭祖、飲宴所用。尊者居上席，幼者坐下首。落座、上菜後，諸周依次向家長敬奉椒柏酒。椒、柏皆是“仙藥”，傳說服之能令人耐老。
這敬酒的次序是“年少者為先”，從小者開始。敬完酒，長輩們有年紀大的，或者身體不適、不能多留的就可以先迴家去了。年紀太小的，也都可以跟著迴去。剩下的，便多為四十以下，二十以上的壯年族人。周氏乃望族名門，酒席上也都保持著該有的禮節，族宴的氛圍溫和而歡愉。
當夜的族宴，三更方散。
族宴過後，元旦這一天的活動就算結束，但是依照風俗禮節，在底下的幾天裏，還需要走親訪友，“謁賀君、師、故將、宗人、父兄、父友、友、親、鄉黨耆老”，向他們恭賀新年，表示祝願和問候。周澈因以此為借口，早就提前向郡裏請了幾天的假。——鄉長是百石吏，已經入了“秩”，雖然主要還是對縣裏負責，還是任免權卻是在郡中，所以隻能向郡裏請假。
依照律法的規定，請假是允許的，隻要時間別太長就行。“吏病滿百日當免也”，以病假為例子，如果夠一百天，就要被免職了。
接下來的幾天裏，周澈先又去縣裏拜謁了縣令黃琰。這一次，黃琰見了他，不止見了他自己，還召見了周湧、周祈等周氏的族中後進，和他們聊了挺長時間，最後鼓勵似的說道：“你們都是本郡的俊才，早晚必獲大用，要用心讀書，不可懈怠啊！”
拜謁完黃琰，周澈馬不停蹄，接著又拜謁族中師長、長輩。在周乘家裏，還得到了賜酒。臨走時，他問送他出門的周湧：“伯濤，你這幾天去不去潁川？”
周湧聞弦歌，知雅意，答道：“你是想說荀公達麽？”
“對。自上次與他見了一麵後，除了有幾封書信來往，一直沒能再與他相見。你這幾天要是去潁陰的話，或者他來拜謁你的話，你能不能告訴我一聲？”
周湧說道：“過幾天我可能要從家君去平輿，去完了平輿還要去許家，潁川怕是沒空去的。不過，如果荀公達來了，我肯定會遣人去告訴你的。”頓了頓，又笑道，“皓粼，荀公達對你的評價可是很高啊！”
周澈受寵若驚，這可是沒有想到的。
他與荀攸的那次見麵，彼此隻是聊天，沒有說什麽太深的內容，後來書信來往也都很客套，實在沒有想到荀攸居然對他“評價很高”。他穩住心神，想道：“對我評價甚高？若是這樣，我還真得抽個時間，盡快去潁陰見他一見了。”在本來的曆史中，荀攸本來留下用兵奇策十二篇，但是失傳了，他在史書上留下的東西不多，但才華是不容置疑的，《三國誌》把荀彧、荀攸、郭嘉、程昱、賈詡稱為“曹魏五大謀士”。賈詡、郭嘉、荀攸用兵擅長奇兵，出奇製勝。
想到這裏周澈記起郭嘉好像也是潁川人吧，他不覺又想道：“希望有朝一日，也能與郭嘉見上一見。哈哈，郭嘉現在恐怕是個小屁孩吧。”
從周乘家出來，拜謁完族中的長輩，他接著又拜謁族中同輩、晚輩裏的好友。
在去拜訪同輩友人周祈的時候，周澈遇見了一個人---廬江周異--即周瑜之父。因為今天是周氏祭祖的日子，周異作為廬江周氏的代表來參加族祭。
隻見周異，一身儒袍，朗目俊眉，身姿挺拔，腰懸長劍，英武氣概。此刻周澈心裏感慨：“果然有其父必有其子啊。”想起後世那句---遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾....的絕唱。不過好像現在周瑜還沒出生吧？！
在周祈的介紹下，周澈與周異互相認識了----周異雖然比周澈年長，但是按照輩分要喊周澈--三叔。
“異拜見三叔。”周異行禮道。
“伯奇免禮，快快起來。”周澈連忙扶起周異。
一番寒暄後，周澈此時心思還是想著周瑜的事情：“伯奇，可婚否？”
“不瞞三叔，家裏之前剛給我安排了門親事。”
“那就恭喜你了，你瞧我，差點失禮了，第一次見麵，這塊玉佩，你且收下，權當見麵禮了，有道是‘長者賜不敢辭’切勿推辭啊伯奇。”周澈解下腰間玉佩遞給周異。
周異既然聽到周澈都這樣說了，就順水推舟：“諾，多謝三叔。”
“伯奇啊，婚姻大事也，婚姻之後就是生兒育女。伯奇可曾想好兒女名字了麽？”
“這......敢問三叔有何指點？”
“你我今日初見，以玉佩相贈，那就取個‘瑜’字吧。”
“周瑜？！.....”
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