幾天後，路過了一隊商人。這天剛好不用操練，周澈正在前院閑坐，與慶鋒下棋，見院外車馬轔轔，因叫邢剛出去觀望。邢剛還沒出門，那車隊裏倒有兩人先來到院中，作揖行禮說道：“敢問亭中有人可在？”
這人說的是官話，但帶著濃濃的南方口音。穿越後，周澈接觸的南人隻有戚繡繡一個，聽這商人說話，似與戚繡繡口音相仿，起身說道：“在下此亭亭父。”問他，“足下是從吳郡來的麽？”
“官長，好聽力！小人正是從吳郡來，在安城停了兩天，貨物沒賣完，打算再往潁川去。……，剛在路上，水囊被弄爛了，因想在貴地求些水來。”這商人一麵說話，一麵從囊中取錢。
周澈笑道：“些許清水值得甚麽！還用拿錢？”吩咐邢剛、慶鋒，“領了客人去後院，幫打些水。”邢剛、慶鋒應命，領了那商人的隨從去後院。商人千恩萬謝，周澈請他坐下，說道：“左右等也是等，足下何不暫且坐下、稍微歇息？”
院中放的有席子，商人坐下，看見了擺在席麵上的棋盤，道：“諸君好興致啊！閑暇手談。”
周澈請他坐下，不是找他下棋的，隨手將棋盤拂亂，放到一邊兒，說道：“吳郡據此千餘裏，足下長途跋涉，路上可還安穩？”
“遇見過幾股盜賊，不過好在小人隨行人多，沒甚損失。”
早前在洛陽的時候，周澈還可以時不時地聽到一些朝廷、遠方的新聞，自來亭舍後，往來皆本地裏民、輕俠，差不多斷了與外界的聯係。這商人從吳郡來，路上必有不少見聞，荀貞有意打聽，說道：“足下從吳郡來，不知有沒有經過洛陽？”
“小人隻是個小商販，洛陽天下都會，八方輻輳，哪裏敢去獻醜呢？”
但凡行商的，沒有不健談的，這商人見周澈顏色和藹、談吐文雅，不像是個粗人，便打開了話匣子，說道：“不過，小人雖沒進洛陽城，但從附近走過。”嘖嘖稱讚，“洛陽不愧都會，風光人物皆與別地不同！”
周澈對洛陽的人物、風光沒興趣，直奔主題地問道：“足下路過時，可有聽到什麽新聞麽？”
“新聞？”這商人呆了一呆。
不是每個人都關心國事的，比如眼前這個商人，他所關心的就隻是錢財而已，尋思了片刻，勉強找出一則新聞，說道：“亭君可曾聽聞過天子建造園林、獵場麽？”
“略聞一二，不是被司徒楊公諫止了麽？”
“對，本來被楊公諫止了，但後來天子又問中常侍樂鬆。樂鬆答道：‘昔日周文王的園子有百裏之大，人以為小；齊宣王的園子隻有五裏大小，人以為大。今與百姓共之，對朝政並無損害’。因此，天子又決定築苑。小人路過時，已經開始動工了。”
司徒楊公，即楊賜。周澈心道：“楊賜早前上書，勸朝廷收捕太平道，捉拿張角等人；今又諫勸造畢圭、靈昆苑，都是正論。可惜朝廷黑暗，‘天子’昏昧，不能被接受。”舉首遠望亭外田間的徒附、農奴，他又想道：“災異不斷，疫病接連，天下的百姓生活困苦，民不聊生，而朝廷不思安頓地方，卻大動土木、建造苑林。……，嘿！這天下不亂才怪！”
再問那商人，那商人絞盡腦汁，又想起了兩三件新聞，一一說給周澈。但這幾件新聞，要麽雞毛蒜皮，要麽實為“舊聞”。
周澈見打聽不出什麽了，而這商人的隨從在後院還沒有打完水，就隨口問了句：“足下家在吳郡，不知郡中有何英雄人物？”
“小人乃吳郡富春人，同邑有一人可稱少年英傑。”
“何人？”
“孫堅孫文台。”
“……。”
商人見周澈不說話，問道：“亭君聽說過他麽？”
周澈心道：“孫堅孫文台？！我當然聽說過。在後世簡直如雷貫耳。”不過他隻知道孫堅是南方人，但卻不知道是吳郡富春人，因說道：“在下孤陋寡聞，未曾聞此人姓名。不知他有何英雄事跡？”
“今年夏天，孫文台年方十七，時為縣吏，隨父乘船去錢塘，途遇海賊在岸上分贓。行旅皆懼，過往的船隻不敢近前。孫文台乃與其父說道，‘此賊可擊’。操刀上岸，以手東西指揮，好像是在分派部署人眾包圍海賊似的。海賊望見，以為官兵捕之，盡皆倉皇失措，丟下財貨，四散逃走。孫文台急追之，殺一賊，取其首級而還。”
這個故事周澈倒是聽說過，隻是不記得當時孫堅的年齡，此時聽聞，自言自語地說道：“今年，年方十七？”
“是啊！孫文台由是聲名大振，郡縣知之，因被郡府召署為假尉。”
周澈閉眼按了按太陽穴，迴想起後世的記載：孫堅十七歲殺海賊，十八歲破叛亂，為一縣之丞。
想起孫堅，腦海中就忽然而然的浮現出曹操。曹孟德二十歲時任洛陽北部尉，懸五色棒，不避豪強，擊殺犯禁的人，京師因為之斂跡，從此莫敢有犯者。
對比他兩人的事跡，再想想自己的所為，周澈茫然若有所失。
他的這種“有所失”，不是因為自覺“比不上他們”。曹操、孫堅，千古人傑，周澈壓根就沒有想過與他們相比，他想要的隻是能夠保全性命於亂世而已，但既穿越到了這個時代，生長在此時，在聽到兩個“同齡人”的所作所為後，再對比自己的所為，也難免會有些失落。
不過想起了曹操，周澈心道：“不知道他在洛陽怎麽樣了？”
周澈不知道曹操迴到老家-譙縣。
深秋十月，天高雲白，風從一望無際的田野上吹過，林木的葉子大多落了，綠油油的原野與稀疏的林木中，隱約幾處裏聚。早上起來的時候，亭舍內的地麵上結了一層冰涼的霜露，行走在上邊，沾濕了鞋子，而當太陽高升後，這霜露漸漸地被蒸發不見了。
從吳郡來的商人沒有多做停留，打好了水就繼續行程，向東邊去了。他們人雖去了，留給周澈的失落卻好幾天都沒消失。這天上午，他正蹲在樹下，瞧著那露珠，感歎人生，前院的門外來了兩個騎馬帶刀的縣吏：“縣君有令，召橫路亭周澈去官寺。”
周澈自來亭中任職，至今已快三個月了，縣令從來沒有召見過他，包括“薑楓殺人案”時也是裴元紹去匯報的情況，現在前不著村、後不著店的，亭部中並無大事發生，也沒到每年考核政績的時候，這時候突然遣人相召，卻是為何？
周澈急忙忙收拾停當，牽馬出舍，與那個兩個縣吏一起上了官道，旁敲側擊地打聽。
漢時的吏員大致分兩類，一種是“縣廷屬吏”，一種類似“賓客舍人”。前者是通過正規渠道任職或被拔擢上來的，後者是主官“自辟”的，雖都領取俸祿、名在吏冊，但與主官的親近關係不同。前者可稱“公吏”，後者可稱“私吏”。
眼前這兩個吏員都是“私吏”，與縣君的關係很親近。所謂“仕於家者，二世則主之，三世則君之”，如果接連兩代都為同一個家族效力，那麽對效力者來說，這個家族就是“家主”；如果接連三代都為同一個家族效力，那麽對效力者來說，這個家族就不但是“家主”，乃至是“君上”了。
如今這位安城縣令的家世雖比不上當今的那些名門大族，比如汝南袁氏，遠遠達不到“門生故吏”遍布天下的程度，但也是世代為宦，來給周澈傳令的這兩個吏員便都是接連兩代都為其家效力的，要論親近關係，比身為縣令心腹的陳鬆還要親近，因此口風都很嚴，不肯泄露縣令召他去官寺是為何事，隻是笑著說：“君且放心，是好事，不是壞事。”
既然他們都這樣說了，不肯直接迴答，周澈也不再詢問，改換話題，與他兩人指點途中景色、評說本地風土人情。
他來任職雖還不到三個月，但一則，早將本亭的轄區跑了個遍，對本地的情況很熟悉，二來，自小在安城長大，憑借對原周澈的記憶，對本縣的故事也很熟悉，不管是本亭的、還是外亭的，都是說得頭頭是道，遠至戰國、前秦時出生在本地的名人以及一些發生過的典故，皆隨口道出、隨手拈來。
這兩個縣吏不是安城人，是跟著縣令來的，好些事兒並不了解，聽得津津有味。不知不覺，已到安城縣城。縣吏觀望了下天色，見剛過未時，說道：“緊趕慢趕，總算沒有太晚。縣君現在應正在寺中相候，周君，請隨我們來吧。”
當先引路，進入城門，帶著周澈往縣衙行去。
……
漢承秦製，城中的規劃井然有序，大致分為三個部分。
一個是“閭裏”，百姓們居住的地方。
一個是“市井”，也就是市場，買賣東西的所在。
再一個就是“官寺”--縣衙了。
和“裏”外有牆垣一樣，“官寺”的外圍也有牆垣，並且牆垣更加高大。若將整個潁陰縣城稱為“大城”，那麽“官寺”就是一座“小城”。前漢時，“官寺”在城中的位置不固定，有的在城中，有的在城東，本朝以來，逐漸都遷到了城北，遂成為了一種定製。
為節省人工、材料，很多“官寺”會建在縣城的西北角或東北角，這樣，利用原先已有的城牆，隻需要再分別向外引出兩道牆垣就能把“官寺”包圍其中了。安城縣的“官寺”就在城之東北角。
……
周澈三人，經市井、過閭裏，到了城東北，迎麵一個石闕，正對著大路。石闕後邊即“官寺”的大門。寺門通常南向，取“聖人南麵而聽天下，向明而治”之意，安城縣寺門即是如此。——也有的“官寺”門前不立石闕，改為立兩個桓表，都是取其莊嚴顯目之用。
門闕或桓表的邊兒上，有一個建鼓，懸掛木上。吏民、縣中有事，便擊打此鼓，以讓人知曉。周澈在前世時雖沒見過“建鼓”這玩意兒，但在影視上多有見過，似乎直到清末民國時期，衙門門前還有這東西，所以穿越以後見到此物也不驚奇。
就像亭舍門邊有“塾”一樣，寺門的兩邊常也會有一間或幾間房，與圍牆相連，門往外開。這是供外地來的官吏們更衣用的。如果長官暫時沒有空兒見他們，他們也可以在其中歇息。這會兒，“塾”中就有一個剛從外地趕來的小吏，正在收拾衣服、整理冠帶，準備拜見上官。
周澈是縣令召來的，聽那兩個縣吏的意思，縣令也正在等他，自然不必在塾中等候，跟在那兩個縣吏的後邊，恭謹地步入了寺中。
……
寺門口有兩個門卒。縣君禦下甚嚴，這兩個門卒皆持戟，站在門口的兩側，相對直立。若是周澈獨自前來，少不得會被盤問幾句，但此時有那兩個縣吏引導，門卒一句話都沒問就放了他們進去。
進入寺門，當麵一道土築的罘罳。罘罳，即是屏風。上邊潑墨染綠，畫了兩株豐盛挺拔的大樹，樹幹粗壯，虯枝盤旋，幹為黑色，葉則墨綠。右上題了兩行字，寫道：“木連理，王者德澤純洽，八方為一家，則連理生”。儒家提倡仁政，這兩句話正合了聖賢的教誨。
那兩個縣吏久在寺中，對這幅畫熟得不能再熟了。周澈此前出任職亭部時，為拿告身文書也曾來過寺中、見過這幅畫。三人都沒做停留，直接繞過罘罳，來入庭中。
庭院既廣且深，正中一個大堂，屋簷飛角，雄偉高壯，這裏就是縣君升堂辦事之所，名為“廳事”，又叫“聽事堂”。堂前有台階，延向院中。——縣君並不是每天都升堂辦事的，勤快點的兩三天一視事，懶一點的四五天一升堂。今天並非縣君升堂的日子，堂門緊閉。
兩個縣吏略微停了下腳，說道：“縣君在後邊舍中。……，周君，請你先去‘便坐’裏暫坐歇息，等我二人前去通報。”官寺的布局，前邊辦公，後邊住人。“舍”就是“宿舍”，上到縣令、丞、尉，下到普通吏員平時都在舍中居住。
周澈作揖應道：“是。”
這兩個縣吏還了一禮，自經過院中的石子路，繞過“聽事堂”，往後邊“舍”中去了。周澈目送他們遠去，直到身影不見，這才轉顧左右。
“便坐”，即“聽事堂”左右的廂房，每天都有小吏在內值班，負責處理日常的小事。此時下午，正忙的時候，各個“便坐”裏都坐了不少外來的吏員，觀其衣著，有鄉薔夫，也有與周澈一樣的亭長，還有裏長，間或亦有百姓。吵吵嚷嚷、紛紛鬧鬧的。
另有兩三個小吏可能來得晚了，排隊比較靠後，又不耐煩吵鬧，所以沒在室內等，而是立在庭中的樹下。一個扶著樹幹，低頭蹙眉，不知是在思忖公事，還是在想些別的。另外兩個一個麵對罘罳，跪坐樹下，捧著一卷竹簡細細觀看；一個依樹而立，呆呆地看著“官寺”東牆。
看東牆的這位側對周澈，看竹簡的這位全神貫注，都沒注意到周澈和那兩個縣吏的進來。蹙眉的那位大概眼角餘光看見了他，之前抬頭瞧了他們一眼，可能不認識，又低了下頭。
“便坐”裏都有人，周澈沒有進去，而是沿著罘罳後的走廊，來到西牆邊的一棵棗樹下站定。諺雲：“七月十五棗紅圈，八月十五曬成幹”。早過了棗子成熟的時節，樹上空剩黃葉，地上落葉片片。不知怎的，院中盡管熱鬧，周澈獨立樹下，卻莫名有些蕭瑟之感。
他自嘲一笑，心道：“隻是聽那商人講了一點孫堅的故事，我這心情卻就能‘失落’好幾天。孫堅號稱江東之虎，本非我這樣的常人可比，又有什麽可‘失落’的呢？——設若孫堅是我，如果他能提前知道黃巾將要起事，怕絕不會如我這般惶恐不安，說不得，反倒會跳躍欣喜，以為立功名、名垂後世的機會將要來到。”
想雖如此想，看看自己以“弱冠之齡”，任職亭部後每日忙得那些“雞毛蒜皮”的小事兒，“苟苟且且”每日隻為“保命”奔忙，如今還不得不在庭中等候縣君召見，而那孫堅卻早在十七八歲時已殺海賊、剿大寇，名動一郡之地。這強烈的反差不得不讓他心有所動、發出感慨。
他低著頭繞樹踱步，感慨良久，末了站定，一手按住腰邊的環刀，一手拍打棗樹，喟歎道：“人生一世，朝露日晞。”隨著拍打，幾片黃葉飄落，如黃蝶起舞，有的落在了地上，有的落在了他的肩頭。
……
一百四十年前，光武皇帝說：“人苦不知足，即平隴，複望蜀”，但正是因為“得隴複望蜀”，所以才有了“光武中興”，才有了一統天下。周澈此時的心態與之相似，也是“已平隴，又望蜀”。
如果他現在不是亭吏，如果他現在沒有結交到薑楓、南淩、許陽等本地豪傑，如果他沒有已組織起百餘人的“一屯”裏民，就算聽到十個孫堅的故事，他也定然不會有此感歎。而正是因為他已將亭部做好，已結交到不少本地輕俠，已從最早的“獨身一人”慢慢發展到了現在的“漸有羽翼”，所以才會被孫堅的故事觸動，所以才會有此感慨。
他穿越到漢代已有幾年，雖然本質上還是“後世人”，但不可避免地會受到當時風尚的影響。
兩漢之人無論青年、中年，抑或垂垂老矣的暮年，皆“誌大、言大”，有雄強的心態、積極的進取精神，渴望建功立業、光耀聲名，便如邢剛、韋強、裴元紹、慶鋒這樣的鄉野粗人有時也會自稱“大丈夫”，何況像周澈這樣讀書識字又會武藝的士子？！
像在周澈跑路迴汝南那夜，在洛陽死去的“名士中的護法”故太傅陳蕃，年十五出豪言“大丈夫處世，當掃除天下”。十五歲就以“大丈夫”自居，而最終他果也以其身殉其誌。陳蕃和周澈同郡-都是汝南人，陳蕃的故事，在汝南流傳甚廣。
經年受這樣環境的熏陶，潛移默化，他的性格、誌趣自也會與穿越前有所不同了。經過任職亭部的辛勞，有了一定的“班底”，有了一定的“保命”把握，他開始得隴望蜀。
……
這人說的是官話，但帶著濃濃的南方口音。穿越後，周澈接觸的南人隻有戚繡繡一個，聽這商人說話，似與戚繡繡口音相仿，起身說道：“在下此亭亭父。”問他，“足下是從吳郡來的麽？”
“官長，好聽力！小人正是從吳郡來，在安城停了兩天，貨物沒賣完，打算再往潁川去。……，剛在路上，水囊被弄爛了，因想在貴地求些水來。”這商人一麵說話，一麵從囊中取錢。
周澈笑道：“些許清水值得甚麽！還用拿錢？”吩咐邢剛、慶鋒，“領了客人去後院，幫打些水。”邢剛、慶鋒應命，領了那商人的隨從去後院。商人千恩萬謝，周澈請他坐下，說道：“左右等也是等，足下何不暫且坐下、稍微歇息？”
院中放的有席子，商人坐下，看見了擺在席麵上的棋盤，道：“諸君好興致啊！閑暇手談。”
周澈請他坐下，不是找他下棋的，隨手將棋盤拂亂，放到一邊兒，說道：“吳郡據此千餘裏，足下長途跋涉，路上可還安穩？”
“遇見過幾股盜賊，不過好在小人隨行人多，沒甚損失。”
早前在洛陽的時候，周澈還可以時不時地聽到一些朝廷、遠方的新聞，自來亭舍後，往來皆本地裏民、輕俠，差不多斷了與外界的聯係。這商人從吳郡來，路上必有不少見聞，荀貞有意打聽，說道：“足下從吳郡來，不知有沒有經過洛陽？”
“小人隻是個小商販，洛陽天下都會，八方輻輳，哪裏敢去獻醜呢？”
但凡行商的，沒有不健談的，這商人見周澈顏色和藹、談吐文雅，不像是個粗人，便打開了話匣子，說道：“不過，小人雖沒進洛陽城，但從附近走過。”嘖嘖稱讚，“洛陽不愧都會，風光人物皆與別地不同！”
周澈對洛陽的人物、風光沒興趣，直奔主題地問道：“足下路過時，可有聽到什麽新聞麽？”
“新聞？”這商人呆了一呆。
不是每個人都關心國事的，比如眼前這個商人，他所關心的就隻是錢財而已，尋思了片刻，勉強找出一則新聞，說道：“亭君可曾聽聞過天子建造園林、獵場麽？”
“略聞一二，不是被司徒楊公諫止了麽？”
“對，本來被楊公諫止了，但後來天子又問中常侍樂鬆。樂鬆答道：‘昔日周文王的園子有百裏之大，人以為小；齊宣王的園子隻有五裏大小，人以為大。今與百姓共之，對朝政並無損害’。因此，天子又決定築苑。小人路過時，已經開始動工了。”
司徒楊公，即楊賜。周澈心道：“楊賜早前上書，勸朝廷收捕太平道，捉拿張角等人；今又諫勸造畢圭、靈昆苑，都是正論。可惜朝廷黑暗，‘天子’昏昧，不能被接受。”舉首遠望亭外田間的徒附、農奴，他又想道：“災異不斷，疫病接連，天下的百姓生活困苦，民不聊生，而朝廷不思安頓地方，卻大動土木、建造苑林。……，嘿！這天下不亂才怪！”
再問那商人，那商人絞盡腦汁，又想起了兩三件新聞，一一說給周澈。但這幾件新聞，要麽雞毛蒜皮，要麽實為“舊聞”。
周澈見打聽不出什麽了，而這商人的隨從在後院還沒有打完水，就隨口問了句：“足下家在吳郡，不知郡中有何英雄人物？”
“小人乃吳郡富春人，同邑有一人可稱少年英傑。”
“何人？”
“孫堅孫文台。”
“……。”
商人見周澈不說話，問道：“亭君聽說過他麽？”
周澈心道：“孫堅孫文台？！我當然聽說過。在後世簡直如雷貫耳。”不過他隻知道孫堅是南方人，但卻不知道是吳郡富春人，因說道：“在下孤陋寡聞，未曾聞此人姓名。不知他有何英雄事跡？”
“今年夏天，孫文台年方十七，時為縣吏，隨父乘船去錢塘，途遇海賊在岸上分贓。行旅皆懼，過往的船隻不敢近前。孫文台乃與其父說道，‘此賊可擊’。操刀上岸，以手東西指揮，好像是在分派部署人眾包圍海賊似的。海賊望見，以為官兵捕之，盡皆倉皇失措，丟下財貨，四散逃走。孫文台急追之，殺一賊，取其首級而還。”
這個故事周澈倒是聽說過，隻是不記得當時孫堅的年齡，此時聽聞，自言自語地說道：“今年，年方十七？”
“是啊！孫文台由是聲名大振，郡縣知之，因被郡府召署為假尉。”
周澈閉眼按了按太陽穴，迴想起後世的記載：孫堅十七歲殺海賊，十八歲破叛亂，為一縣之丞。
想起孫堅，腦海中就忽然而然的浮現出曹操。曹孟德二十歲時任洛陽北部尉，懸五色棒，不避豪強，擊殺犯禁的人，京師因為之斂跡，從此莫敢有犯者。
對比他兩人的事跡，再想想自己的所為，周澈茫然若有所失。
他的這種“有所失”，不是因為自覺“比不上他們”。曹操、孫堅，千古人傑，周澈壓根就沒有想過與他們相比，他想要的隻是能夠保全性命於亂世而已，但既穿越到了這個時代，生長在此時，在聽到兩個“同齡人”的所作所為後，再對比自己的所為，也難免會有些失落。
不過想起了曹操，周澈心道：“不知道他在洛陽怎麽樣了？”
周澈不知道曹操迴到老家-譙縣。
深秋十月，天高雲白，風從一望無際的田野上吹過，林木的葉子大多落了，綠油油的原野與稀疏的林木中，隱約幾處裏聚。早上起來的時候，亭舍內的地麵上結了一層冰涼的霜露，行走在上邊，沾濕了鞋子，而當太陽高升後，這霜露漸漸地被蒸發不見了。
從吳郡來的商人沒有多做停留，打好了水就繼續行程，向東邊去了。他們人雖去了，留給周澈的失落卻好幾天都沒消失。這天上午，他正蹲在樹下，瞧著那露珠，感歎人生，前院的門外來了兩個騎馬帶刀的縣吏：“縣君有令，召橫路亭周澈去官寺。”
周澈自來亭中任職，至今已快三個月了，縣令從來沒有召見過他，包括“薑楓殺人案”時也是裴元紹去匯報的情況，現在前不著村、後不著店的，亭部中並無大事發生，也沒到每年考核政績的時候，這時候突然遣人相召，卻是為何？
周澈急忙忙收拾停當，牽馬出舍，與那個兩個縣吏一起上了官道，旁敲側擊地打聽。
漢時的吏員大致分兩類，一種是“縣廷屬吏”，一種類似“賓客舍人”。前者是通過正規渠道任職或被拔擢上來的，後者是主官“自辟”的，雖都領取俸祿、名在吏冊，但與主官的親近關係不同。前者可稱“公吏”，後者可稱“私吏”。
眼前這兩個吏員都是“私吏”，與縣君的關係很親近。所謂“仕於家者，二世則主之，三世則君之”，如果接連兩代都為同一個家族效力，那麽對效力者來說，這個家族就是“家主”；如果接連三代都為同一個家族效力，那麽對效力者來說，這個家族就不但是“家主”，乃至是“君上”了。
如今這位安城縣令的家世雖比不上當今的那些名門大族，比如汝南袁氏，遠遠達不到“門生故吏”遍布天下的程度，但也是世代為宦，來給周澈傳令的這兩個吏員便都是接連兩代都為其家效力的，要論親近關係，比身為縣令心腹的陳鬆還要親近，因此口風都很嚴，不肯泄露縣令召他去官寺是為何事，隻是笑著說：“君且放心，是好事，不是壞事。”
既然他們都這樣說了，不肯直接迴答，周澈也不再詢問，改換話題，與他兩人指點途中景色、評說本地風土人情。
他來任職雖還不到三個月，但一則，早將本亭的轄區跑了個遍，對本地的情況很熟悉，二來，自小在安城長大，憑借對原周澈的記憶，對本縣的故事也很熟悉，不管是本亭的、還是外亭的，都是說得頭頭是道，遠至戰國、前秦時出生在本地的名人以及一些發生過的典故，皆隨口道出、隨手拈來。
這兩個縣吏不是安城人，是跟著縣令來的，好些事兒並不了解，聽得津津有味。不知不覺，已到安城縣城。縣吏觀望了下天色，見剛過未時，說道：“緊趕慢趕，總算沒有太晚。縣君現在應正在寺中相候，周君，請隨我們來吧。”
當先引路，進入城門，帶著周澈往縣衙行去。
……
漢承秦製，城中的規劃井然有序，大致分為三個部分。
一個是“閭裏”，百姓們居住的地方。
一個是“市井”，也就是市場，買賣東西的所在。
再一個就是“官寺”--縣衙了。
和“裏”外有牆垣一樣，“官寺”的外圍也有牆垣，並且牆垣更加高大。若將整個潁陰縣城稱為“大城”，那麽“官寺”就是一座“小城”。前漢時，“官寺”在城中的位置不固定，有的在城中，有的在城東，本朝以來，逐漸都遷到了城北，遂成為了一種定製。
為節省人工、材料，很多“官寺”會建在縣城的西北角或東北角，這樣，利用原先已有的城牆，隻需要再分別向外引出兩道牆垣就能把“官寺”包圍其中了。安城縣的“官寺”就在城之東北角。
……
周澈三人，經市井、過閭裏，到了城東北，迎麵一個石闕，正對著大路。石闕後邊即“官寺”的大門。寺門通常南向，取“聖人南麵而聽天下，向明而治”之意，安城縣寺門即是如此。——也有的“官寺”門前不立石闕，改為立兩個桓表，都是取其莊嚴顯目之用。
門闕或桓表的邊兒上，有一個建鼓，懸掛木上。吏民、縣中有事，便擊打此鼓，以讓人知曉。周澈在前世時雖沒見過“建鼓”這玩意兒，但在影視上多有見過，似乎直到清末民國時期，衙門門前還有這東西，所以穿越以後見到此物也不驚奇。
就像亭舍門邊有“塾”一樣，寺門的兩邊常也會有一間或幾間房，與圍牆相連，門往外開。這是供外地來的官吏們更衣用的。如果長官暫時沒有空兒見他們，他們也可以在其中歇息。這會兒，“塾”中就有一個剛從外地趕來的小吏，正在收拾衣服、整理冠帶，準備拜見上官。
周澈是縣令召來的，聽那兩個縣吏的意思，縣令也正在等他，自然不必在塾中等候，跟在那兩個縣吏的後邊，恭謹地步入了寺中。
……
寺門口有兩個門卒。縣君禦下甚嚴，這兩個門卒皆持戟，站在門口的兩側，相對直立。若是周澈獨自前來，少不得會被盤問幾句，但此時有那兩個縣吏引導，門卒一句話都沒問就放了他們進去。
進入寺門，當麵一道土築的罘罳。罘罳，即是屏風。上邊潑墨染綠，畫了兩株豐盛挺拔的大樹，樹幹粗壯，虯枝盤旋，幹為黑色，葉則墨綠。右上題了兩行字，寫道：“木連理，王者德澤純洽，八方為一家，則連理生”。儒家提倡仁政，這兩句話正合了聖賢的教誨。
那兩個縣吏久在寺中，對這幅畫熟得不能再熟了。周澈此前出任職亭部時，為拿告身文書也曾來過寺中、見過這幅畫。三人都沒做停留，直接繞過罘罳，來入庭中。
庭院既廣且深，正中一個大堂，屋簷飛角，雄偉高壯，這裏就是縣君升堂辦事之所，名為“廳事”，又叫“聽事堂”。堂前有台階，延向院中。——縣君並不是每天都升堂辦事的，勤快點的兩三天一視事，懶一點的四五天一升堂。今天並非縣君升堂的日子，堂門緊閉。
兩個縣吏略微停了下腳，說道：“縣君在後邊舍中。……，周君，請你先去‘便坐’裏暫坐歇息，等我二人前去通報。”官寺的布局，前邊辦公，後邊住人。“舍”就是“宿舍”，上到縣令、丞、尉，下到普通吏員平時都在舍中居住。
周澈作揖應道：“是。”
這兩個縣吏還了一禮，自經過院中的石子路，繞過“聽事堂”，往後邊“舍”中去了。周澈目送他們遠去，直到身影不見，這才轉顧左右。
“便坐”，即“聽事堂”左右的廂房，每天都有小吏在內值班，負責處理日常的小事。此時下午，正忙的時候，各個“便坐”裏都坐了不少外來的吏員，觀其衣著，有鄉薔夫，也有與周澈一樣的亭長，還有裏長，間或亦有百姓。吵吵嚷嚷、紛紛鬧鬧的。
另有兩三個小吏可能來得晚了，排隊比較靠後，又不耐煩吵鬧，所以沒在室內等，而是立在庭中的樹下。一個扶著樹幹，低頭蹙眉，不知是在思忖公事，還是在想些別的。另外兩個一個麵對罘罳，跪坐樹下，捧著一卷竹簡細細觀看；一個依樹而立，呆呆地看著“官寺”東牆。
看東牆的這位側對周澈，看竹簡的這位全神貫注，都沒注意到周澈和那兩個縣吏的進來。蹙眉的那位大概眼角餘光看見了他，之前抬頭瞧了他們一眼，可能不認識，又低了下頭。
“便坐”裏都有人，周澈沒有進去，而是沿著罘罳後的走廊，來到西牆邊的一棵棗樹下站定。諺雲：“七月十五棗紅圈，八月十五曬成幹”。早過了棗子成熟的時節，樹上空剩黃葉，地上落葉片片。不知怎的，院中盡管熱鬧，周澈獨立樹下，卻莫名有些蕭瑟之感。
他自嘲一笑，心道：“隻是聽那商人講了一點孫堅的故事，我這心情卻就能‘失落’好幾天。孫堅號稱江東之虎，本非我這樣的常人可比，又有什麽可‘失落’的呢？——設若孫堅是我，如果他能提前知道黃巾將要起事，怕絕不會如我這般惶恐不安，說不得，反倒會跳躍欣喜，以為立功名、名垂後世的機會將要來到。”
想雖如此想，看看自己以“弱冠之齡”，任職亭部後每日忙得那些“雞毛蒜皮”的小事兒，“苟苟且且”每日隻為“保命”奔忙，如今還不得不在庭中等候縣君召見，而那孫堅卻早在十七八歲時已殺海賊、剿大寇，名動一郡之地。這強烈的反差不得不讓他心有所動、發出感慨。
他低著頭繞樹踱步，感慨良久，末了站定，一手按住腰邊的環刀，一手拍打棗樹，喟歎道：“人生一世，朝露日晞。”隨著拍打，幾片黃葉飄落，如黃蝶起舞，有的落在了地上，有的落在了他的肩頭。
……
一百四十年前，光武皇帝說：“人苦不知足，即平隴，複望蜀”，但正是因為“得隴複望蜀”，所以才有了“光武中興”，才有了一統天下。周澈此時的心態與之相似，也是“已平隴，又望蜀”。
如果他現在不是亭吏，如果他現在沒有結交到薑楓、南淩、許陽等本地豪傑，如果他沒有已組織起百餘人的“一屯”裏民，就算聽到十個孫堅的故事，他也定然不會有此感歎。而正是因為他已將亭部做好，已結交到不少本地輕俠，已從最早的“獨身一人”慢慢發展到了現在的“漸有羽翼”，所以才會被孫堅的故事觸動，所以才會有此感慨。
他穿越到漢代已有幾年，雖然本質上還是“後世人”，但不可避免地會受到當時風尚的影響。
兩漢之人無論青年、中年，抑或垂垂老矣的暮年，皆“誌大、言大”，有雄強的心態、積極的進取精神，渴望建功立業、光耀聲名，便如邢剛、韋強、裴元紹、慶鋒這樣的鄉野粗人有時也會自稱“大丈夫”，何況像周澈這樣讀書識字又會武藝的士子？！
像在周澈跑路迴汝南那夜，在洛陽死去的“名士中的護法”故太傅陳蕃，年十五出豪言“大丈夫處世，當掃除天下”。十五歲就以“大丈夫”自居，而最終他果也以其身殉其誌。陳蕃和周澈同郡-都是汝南人，陳蕃的故事，在汝南流傳甚廣。
經年受這樣環境的熏陶，潛移默化，他的性格、誌趣自也會與穿越前有所不同了。經過任職亭部的辛勞，有了一定的“班底”，有了一定的“保命”把握，他開始得隴望蜀。
……