第二百六十八章 魔亦是佛
西遊：開局對弈贏了老君 作者：森蘿萬象 投票推薦 加入書簽 留言反饋
喝了蘇尋的茶，悟空不由自主地感覺自己平靜了許多，便在蘇尋的示意下，坐到了蒲團上。
兩人久別重逢，都覺甚有懷舊之感，聊了許久，方才提起正事。
悟空道：“師父，嘿嘿……既然你知道俺此次來意如何，不知道，可有方法能解？”
蘇尋笑道：“你這猴頭，當年在三星洞時，那菩提祖師便告知與你此中困難。如今你出離了師門，仍不知覺間陷於此中，還險些惹了滔天禍患而不自知。”旋即便將蟠桃和人參果一事道述了出來。
孫悟空聽聞蘇尋竟然對自己所做的事情盡皆知道，也不由得心中悚然。看來，自己的所作所為，果真都在這蘇子的眼中。
那麽……既然蘇子能看在眼中，是不是三界的大神通者，也都盡皆知道自己所為？想到這裏，孫悟空不由得深感蘇尋話中含義之深。如果當年沒有南瞻部州一行，為人指點，觀灌河而鎮壓心猿。那麽恐怕自己還真得生事一番，闖下彌天大禍，重走一遍大師兄的老路。
雖然，與楊戩一般反天，大鬧天宮，看似也沒什麽。畢竟自己的背後也有師父。不過，總不能什麽事情，都要麻煩自己的師父。
更何況，自己和楊戩不同。楊戩雖說不是孑然一身，可是他的妹妹母親有黎山老母庇護。灌洲六聖以及那一千二百草頭神，也都被斬首，化為了鬼仙。
而自己偌大的花果山，猴子猴孫無數，追隨的仙靈也不知幾何。更有三星洞的無數同門，如果反天連累了他們，恐怕就算是蘇子，也無法盡皆庇護。屆時，自己豈不是要追悔莫及？
看來，這心猿的危害果然不小，得盡早除之，方能成道。
悟空連忙說道：“師父，俺如今知道自己過於急躁，因而才出現了這心魔。”
蘇尋道：“這心魔，倒也並不能怪你。你乃是東勝神洲的仙石，在南瞻部州沾染了紅塵妄心，因而埋下了這心猿的種子。後來在三星洞時，你自己又發下了宏願，致使這心猿由無至有，再次重生。當你去到那花果山時，他便與你的道行一同增長，你越強大，他便越強大……”
悟空道：“這些，俺都知道，隻是不知師父，如何才能將這心猿除之？”
蘇尋笑道：“悟空，當你越想要除掉一件事，往往便越難以得逞。因為你心中的情緒，便與他共生。何況你走的道路，乃是一條普世的道路。與那佛法有異曲同工之妙，隻得伴眾生而生，難以太上忘情，遺世而獨立。既然如此，那便不可將這心魔除去。否則，終究難成正果。”
心猿乃是悟空心中“惡和欲”的一麵。若將其抹除，固然會堅定其向佛之心。然而，若真如此，卻也會讓其缺少這一麵。
何況，惡和欲，固然是壞的。但在某種作用下，卻也可能成為好的。這一點，本就不是固定的。而是在本心的追隨之下。
佛門亦有所謂的怒目金剛，隻要將目的導向正確的，那麽過程，隻需要靈活應對，善加利用，就能夠成事。
畢竟，世界並非是那麽單純的。在秩序的世界中，當然要遵守秩序。在混亂的世界中，便無秩序得以遵守。
悟空聽聞了蘇尋的一番言語，心中也有所悟。
這就好像是，當年他剛迴到花果山時，碰到了那蛟魔王，以及後麵北伐時遇到的那些自封“大聖”的魔王時一樣。
如果不將其打死，這些魔王日後終究還是會為非作歹，行使惡果。而在那個過程中，自己的所為也無異於是心魔的所為。
但是，悟空仍然有些無法理解：“這麽說，如果我現在打死了我心中的那心魔，以後我便無法去殺妖魔了嗎？”
蘇尋道：“悟空，你應當知道，佛門三無漏學，便是規避那心魔的要訣。”
孫悟空點頭。
昔年在三星洞，他也學過佛法。知道所謂的三無漏學，便是持戒，禪定，智慧。
他說道：“三無漏學都是除心魔之法，若我用那三無漏學，應當可以消滅心魔才是？”
蘇尋道：“是也。這的確是一種方法。但，你可知道為何如來佛祖無法用三無漏學消滅魔主波旬？”
悟空一愣。
的確，這倒是很令人奇怪的一件事情。
佛門中，也有著無數諸佛菩薩羅漢。但是，也沒有聽說那些佛陀菩薩，有什麽心魔存在。
那為何如來佛祖卻有？
如來佛祖的佛法，難道不如菩薩羅漢的佛法高深嗎？
蘇尋道：“之所以如此。乃是因為，如來佛祖是創道者。”
“創道者？”
“不錯。”
蘇尋道：“在久遠的大歲月中，有佛，曰阿彌陀佛。其創立極樂世界，凡三界眾生，無論何方天地，若心中有佛，默誦佛號，即可死後寂滅禪心，往生極樂世界。這，便是如來佛祖的道。”
孫悟空若有所思，說道：“師父的意思是，正是因為那如來佛祖要救度眾生，所以他才會出現波旬這樣的心魔？”
悟空說到這裏，忽然瞪大了雙眼：“莫非，那魔主波旬的大宏願，也是救度眾生？”
蘇尋點了點頭，道：“然也。”
此話一說，孫悟空不由得一怔，心中覺得古怪了起來。
世人都言魔道為惡趣之道。誰知道，那魔主波旬的宏願竟然是救度眾生？
但想到這裏，他終於明白為什麽如來佛祖會有波旬這樣的心魔了。
正是因為，如來佛祖的宏願太大了。要完成這個大宏願，隻憑借單一的手段道路，是不可能成功的。
而他偏偏還成道了，並且成為了那萬佛之祖。
一般的菩薩、佛陀，甚至是地藏王菩薩、觀音菩薩這樣的，固然有大毅力，大宏願。但是他們終究都是“倒駕慈航”，從彼岸之中歸來。而如來佛祖，實則仍在彼岸之中。
這樣的話，所謂的三無漏學，對佛祖自然無用，對波旬自然也無用。
畢竟，隻有一個“完整”的佛，才能成就如此的大宏願。因此對於波旬，如來佛祖隻能夠選擇鎮壓。當然，波旬也是如此。
如此就導致了，有的歲月中，是佛祖鎮壓了波旬。
而有的歲月中，則是波旬鎮壓了佛祖！
兩人久別重逢，都覺甚有懷舊之感，聊了許久，方才提起正事。
悟空道：“師父，嘿嘿……既然你知道俺此次來意如何，不知道，可有方法能解？”
蘇尋笑道：“你這猴頭，當年在三星洞時，那菩提祖師便告知與你此中困難。如今你出離了師門，仍不知覺間陷於此中，還險些惹了滔天禍患而不自知。”旋即便將蟠桃和人參果一事道述了出來。
孫悟空聽聞蘇尋竟然對自己所做的事情盡皆知道，也不由得心中悚然。看來，自己的所作所為，果真都在這蘇子的眼中。
那麽……既然蘇子能看在眼中，是不是三界的大神通者，也都盡皆知道自己所為？想到這裏，孫悟空不由得深感蘇尋話中含義之深。如果當年沒有南瞻部州一行，為人指點，觀灌河而鎮壓心猿。那麽恐怕自己還真得生事一番，闖下彌天大禍，重走一遍大師兄的老路。
雖然，與楊戩一般反天，大鬧天宮，看似也沒什麽。畢竟自己的背後也有師父。不過，總不能什麽事情，都要麻煩自己的師父。
更何況，自己和楊戩不同。楊戩雖說不是孑然一身，可是他的妹妹母親有黎山老母庇護。灌洲六聖以及那一千二百草頭神，也都被斬首，化為了鬼仙。
而自己偌大的花果山，猴子猴孫無數，追隨的仙靈也不知幾何。更有三星洞的無數同門，如果反天連累了他們，恐怕就算是蘇子，也無法盡皆庇護。屆時，自己豈不是要追悔莫及？
看來，這心猿的危害果然不小，得盡早除之，方能成道。
悟空連忙說道：“師父，俺如今知道自己過於急躁，因而才出現了這心魔。”
蘇尋道：“這心魔，倒也並不能怪你。你乃是東勝神洲的仙石，在南瞻部州沾染了紅塵妄心，因而埋下了這心猿的種子。後來在三星洞時，你自己又發下了宏願，致使這心猿由無至有，再次重生。當你去到那花果山時，他便與你的道行一同增長，你越強大，他便越強大……”
悟空道：“這些，俺都知道，隻是不知師父，如何才能將這心猿除之？”
蘇尋笑道：“悟空，當你越想要除掉一件事，往往便越難以得逞。因為你心中的情緒，便與他共生。何況你走的道路，乃是一條普世的道路。與那佛法有異曲同工之妙，隻得伴眾生而生，難以太上忘情，遺世而獨立。既然如此，那便不可將這心魔除去。否則，終究難成正果。”
心猿乃是悟空心中“惡和欲”的一麵。若將其抹除，固然會堅定其向佛之心。然而，若真如此，卻也會讓其缺少這一麵。
何況，惡和欲，固然是壞的。但在某種作用下，卻也可能成為好的。這一點，本就不是固定的。而是在本心的追隨之下。
佛門亦有所謂的怒目金剛，隻要將目的導向正確的，那麽過程，隻需要靈活應對，善加利用，就能夠成事。
畢竟，世界並非是那麽單純的。在秩序的世界中，當然要遵守秩序。在混亂的世界中，便無秩序得以遵守。
悟空聽聞了蘇尋的一番言語，心中也有所悟。
這就好像是，當年他剛迴到花果山時，碰到了那蛟魔王，以及後麵北伐時遇到的那些自封“大聖”的魔王時一樣。
如果不將其打死，這些魔王日後終究還是會為非作歹，行使惡果。而在那個過程中，自己的所為也無異於是心魔的所為。
但是，悟空仍然有些無法理解：“這麽說，如果我現在打死了我心中的那心魔，以後我便無法去殺妖魔了嗎？”
蘇尋道：“悟空，你應當知道，佛門三無漏學，便是規避那心魔的要訣。”
孫悟空點頭。
昔年在三星洞，他也學過佛法。知道所謂的三無漏學，便是持戒，禪定，智慧。
他說道：“三無漏學都是除心魔之法，若我用那三無漏學，應當可以消滅心魔才是？”
蘇尋道：“是也。這的確是一種方法。但，你可知道為何如來佛祖無法用三無漏學消滅魔主波旬？”
悟空一愣。
的確，這倒是很令人奇怪的一件事情。
佛門中，也有著無數諸佛菩薩羅漢。但是，也沒有聽說那些佛陀菩薩，有什麽心魔存在。
那為何如來佛祖卻有？
如來佛祖的佛法，難道不如菩薩羅漢的佛法高深嗎？
蘇尋道：“之所以如此。乃是因為，如來佛祖是創道者。”
“創道者？”
“不錯。”
蘇尋道：“在久遠的大歲月中，有佛，曰阿彌陀佛。其創立極樂世界，凡三界眾生，無論何方天地，若心中有佛，默誦佛號，即可死後寂滅禪心，往生極樂世界。這，便是如來佛祖的道。”
孫悟空若有所思，說道：“師父的意思是，正是因為那如來佛祖要救度眾生，所以他才會出現波旬這樣的心魔？”
悟空說到這裏，忽然瞪大了雙眼：“莫非，那魔主波旬的大宏願，也是救度眾生？”
蘇尋點了點頭，道：“然也。”
此話一說，孫悟空不由得一怔，心中覺得古怪了起來。
世人都言魔道為惡趣之道。誰知道，那魔主波旬的宏願竟然是救度眾生？
但想到這裏，他終於明白為什麽如來佛祖會有波旬這樣的心魔了。
正是因為，如來佛祖的宏願太大了。要完成這個大宏願，隻憑借單一的手段道路，是不可能成功的。
而他偏偏還成道了，並且成為了那萬佛之祖。
一般的菩薩、佛陀，甚至是地藏王菩薩、觀音菩薩這樣的，固然有大毅力，大宏願。但是他們終究都是“倒駕慈航”，從彼岸之中歸來。而如來佛祖，實則仍在彼岸之中。
這樣的話，所謂的三無漏學，對佛祖自然無用，對波旬自然也無用。
畢竟，隻有一個“完整”的佛，才能成就如此的大宏願。因此對於波旬，如來佛祖隻能夠選擇鎮壓。當然，波旬也是如此。
如此就導致了，有的歲月中，是佛祖鎮壓了波旬。
而有的歲月中，則是波旬鎮壓了佛祖！