馬上書接上迴，再磨蹭可能讀者會罵街了。
“為什麽？三成你不是什麽都知道嗎，告訴我為什麽？”信雄坐在宿舍樓頂，看著逐漸落山的太陽，邊拿葫蘆往嘴裏倒酒邊發感慨。
三成：“我也是百思不得其解啊！為什麽中國（國足）會被不丹14比0？也太誇張了。tmd，把3個替補算上，剛好是被人家一人進一個。”
啪的一聲。一聽就知道是勇蒼跳上來了。
勇蒼：“老大，三哥，我送阿濃和那小孩迴去了，黑白無常去查那個吉村的底了……你們怎麽這幅表情，難道是總團又要減咱們的薪水了嗎？再減我就去扁死團部那些王八蛋。”
三成：“神經病別激動，是男足又輸了，被不丹14比0.”
勇蒼：“jesuschrist（耶穌基督）！fuck他媽的，連這種都不知道是在哪裏的國家都踢不過，不佩服都不行啊。”
啪啪兩聲。黑白兄弟也迴來了。
黑鬼：“大哥，三哥，沒錯，那個吉村正是天國來的，他來人界以後就在小泉那裏找了工作。”
白妖：“這個吉村可真是不同凡響啊。這是總團情報局迴過來的關於他的記錄。”
信雄和三成接過來細細一看，倒是小吃了一驚。
這吉村是天國的奧州盛綱人氏，出身貧寒，3歲時被我東方武士團14分隊隊長北辰一刀齋收養；12歲入團成為見習武士；16歲時其養父北辰一刀齋去世，隨後吉村被我團正式授予武士封號；18歲時繼承父業，成為14分隊隊長；一年後因其隨我團在東征時戰功突出，升任團部監事；20歲時，我團被天國取締，廢刀令頒布實施，其被聖殿騎士團發配至此。
信雄：“jesuschrist！原來還是位監事大人，咱們常年在外，團部的大人們都不認識了。”
三成：“我倒是聽說過他。剛開始我還以為是重名的，沒想到他就是那個吉村。勇蒼你幸虧沒和他打，我聽說他是北辰一刀流的第一高手。”
勇蒼：“那更要較量一下了，跟高手打才能其樂無窮。他這麽口的人，怎麽在小泉那裏當跑腿的。”
三成：“咱們一定要見見他。幹脆現在就去。”
大夥正要動身，猛的感覺周圍的反常氣息，信雄三成等五人瞬間量出兵刃，成五角站位，準備迎敵。
信雄手持一把紅色武士刀，刀名：斷海。三成還是手持他那把折扇，不一樣的是這時打開了，平時折扇一直合著；折扇一麵書一個“義”字，一麵畫著一張地圖，此扇名曰：義扇。勇蒼持一把不怎麽起眼的木刀。黑白兄弟則是黑的拿黑刀，白的拿白刀。
這個樓頂此時已被一團濃霧所籠罩，一群黑影若隱若現的在霧氣的掩護中包圍了信雄他們。毫無疑問是聖殿騎士團的人。
“東方武士團第7分隊的隊長，副隊長都在這裏啊，”從濃霧裏傳來一個老者的聲音“武士團被天皇取締後，你們兩位隱姓埋名來這個破地方當觀察員，一麵躲過我騎士團的追捕，一麵廣招門徒，並常與匪首信長聯係，伺機東山再起。這些都沒錯吧。”
三成：“也不盡然。什麽廣招門徒啊，到現在就招了他們3個，還都是見習的。最近也好久沒和主公聯係了，也不知道他老人家掛了沒有。還是別廢話了，開打。”
在說“開打”以前，三成手中“義扇”猛力一揮，濃霧頓時消散，聖殿武士此刻全部暴露出來。“打”字剛說完，信雄等已殺入敵群。
信雄手中的紅色武士刀，此時已化為了兩根碗口粗的鋼鞭，隻是左一掃，右一揮，就有6，7個聖殿騎士被打得骨斷筋連，歸了天。（天界來的人一死，他們的所有身體細胞立刻揮發成氣態消散掉，但是離開本體的血液會留下。）勇蒼的木刀化為了一丈長的木棍，被他木棍掃中的人，會像被大刀砍中一樣；黑白兄弟的刀則不見了，看似他們二人是空著手，其實他們的刀化為了黑白兩幅手套，不但手臂不會被利刃所傷，而且隻要被他們抓傷一點，會立刻全身僵硬，完全失去行動能力。三成則扔用義扇對敵，每次出手必用折扇斷敵咽喉。這鶴峰學院的學生宿舍樓頂，已是血流成河的戰場。
頃刻間，聖殿武士已被殺的大敗，剩下能動的幾人馬上四散逃命。可他們還未離開樓頂，卻又有一人出現在樓頂。由於他的移動速度實在太快，連信雄和三成也隻能看見個殘影。那逃跑的幾人就像是被同時砍中，一起倒下了。
相信讀者應該都猜到了，解決殘敵的正是吉村。
這時信雄、三成等人圍著吉村像久別相逢的親人一般，緊緊團抱在一起。而他們的身後是尚未落山的夕陽。
故事先發到這裏。
下麵該戶愚呂大師出場講學了，見習生們要認真學習哦。
今天來講講武士道。
武士道，或者武士道精神是日本封建製度中武士階層（稱作侍，さむらい）的道德規範。如同歐洲中世紀出現的騎士道（騎士精神）的規則，武士道是基於一些美德如義、勇、仁、禮、誠、名譽、忠義、克己。隻有通過履行這些美德，一個武士才能夠保持其榮譽，喪失了榮譽的武士不得不進行切腹（腹切はらきり、切腹せっぷく）自殺。
武士道的主要內容包括：
義
勇
仁
禮
誠
名譽
忠義
遵守武士道的武士腰間經常佩戴武士刀，以象征勇武。
曆史：
武士道完成於德川幕府，來源於神道教、佛教、陽明學。從神道教中，武士道得到了忠於主君，尊敬祖先；從佛教的禪宗（主要是臨濟宗和曹洞宗）得到了平靜、沉著、不畏死；從儒學中得到了五倫：“君臣、父子、夫婦、長幼、朋友”。
武士道主要可以分為三個階段：江戶時代之前，江戶時代後，明治維新之後。
江戶時代之前：主要崇尚個人榮耀與家族名譽，講究個人實力，不尚下對上的忠誠，也就是流行以下克上，提升個人與家族的政治威望，代表典型是足利尊氏、明智光秀。
江戶時代：幕府為了安定社會，製定諸多武家法規，其中吸取了許多佛家思想以及朱舜水陽明學說，包括修養（安天命，盡忠孝，講仁義），本份，得主盡忠，忠於主君，不顧身家，報恩，克己，麵對逆境而不動搖，以內在的修行，穩定武士階級的倫常，外在上也以嚴格取締的方式約束對上不敬的行為，把社會帶向和平穩定的方向，代表人物是山鹿素行和吉田鬆蔭，這些武家法規，就形成了現在所謂的武士道，這使得武士有了恆常效忠對象。
明治時代之後：因實行四民平等、廢刀令，使武士的地位被削弱，但而後隨著軍國主義的發展，武士道再度被提倡，並被強調成對天皇的徹底服從與武勇。
經過十二世紀晚期的發展，武士道成在16世紀成為成文的準則。當19世紀中葉，最後一個幕府（江戶幕府）結束，封建製被廢除以後，武士道也被遺棄了，但他的影響，主要在軍隊中，仍然存在。
1899年12月，新渡戶稻造用英文著書《武士道－日本人的精神》向西方介紹武士道精神。*2004年，*用中文著書《武士道解題做人的根本蕭誌強譯》向中華民國介紹武士道精神。
“為什麽？三成你不是什麽都知道嗎，告訴我為什麽？”信雄坐在宿舍樓頂，看著逐漸落山的太陽，邊拿葫蘆往嘴裏倒酒邊發感慨。
三成：“我也是百思不得其解啊！為什麽中國（國足）會被不丹14比0？也太誇張了。tmd，把3個替補算上，剛好是被人家一人進一個。”
啪的一聲。一聽就知道是勇蒼跳上來了。
勇蒼：“老大，三哥，我送阿濃和那小孩迴去了，黑白無常去查那個吉村的底了……你們怎麽這幅表情，難道是總團又要減咱們的薪水了嗎？再減我就去扁死團部那些王八蛋。”
三成：“神經病別激動，是男足又輸了，被不丹14比0.”
勇蒼：“jesuschrist（耶穌基督）！fuck他媽的，連這種都不知道是在哪裏的國家都踢不過，不佩服都不行啊。”
啪啪兩聲。黑白兄弟也迴來了。
黑鬼：“大哥，三哥，沒錯，那個吉村正是天國來的，他來人界以後就在小泉那裏找了工作。”
白妖：“這個吉村可真是不同凡響啊。這是總團情報局迴過來的關於他的記錄。”
信雄和三成接過來細細一看，倒是小吃了一驚。
這吉村是天國的奧州盛綱人氏，出身貧寒，3歲時被我東方武士團14分隊隊長北辰一刀齋收養；12歲入團成為見習武士；16歲時其養父北辰一刀齋去世，隨後吉村被我團正式授予武士封號；18歲時繼承父業，成為14分隊隊長；一年後因其隨我團在東征時戰功突出，升任團部監事；20歲時，我團被天國取締，廢刀令頒布實施，其被聖殿騎士團發配至此。
信雄：“jesuschrist！原來還是位監事大人，咱們常年在外，團部的大人們都不認識了。”
三成：“我倒是聽說過他。剛開始我還以為是重名的，沒想到他就是那個吉村。勇蒼你幸虧沒和他打，我聽說他是北辰一刀流的第一高手。”
勇蒼：“那更要較量一下了，跟高手打才能其樂無窮。他這麽口的人，怎麽在小泉那裏當跑腿的。”
三成：“咱們一定要見見他。幹脆現在就去。”
大夥正要動身，猛的感覺周圍的反常氣息，信雄三成等五人瞬間量出兵刃，成五角站位，準備迎敵。
信雄手持一把紅色武士刀，刀名：斷海。三成還是手持他那把折扇，不一樣的是這時打開了，平時折扇一直合著；折扇一麵書一個“義”字，一麵畫著一張地圖，此扇名曰：義扇。勇蒼持一把不怎麽起眼的木刀。黑白兄弟則是黑的拿黑刀，白的拿白刀。
這個樓頂此時已被一團濃霧所籠罩，一群黑影若隱若現的在霧氣的掩護中包圍了信雄他們。毫無疑問是聖殿騎士團的人。
“東方武士團第7分隊的隊長，副隊長都在這裏啊，”從濃霧裏傳來一個老者的聲音“武士團被天皇取締後，你們兩位隱姓埋名來這個破地方當觀察員，一麵躲過我騎士團的追捕，一麵廣招門徒，並常與匪首信長聯係，伺機東山再起。這些都沒錯吧。”
三成：“也不盡然。什麽廣招門徒啊，到現在就招了他們3個，還都是見習的。最近也好久沒和主公聯係了，也不知道他老人家掛了沒有。還是別廢話了，開打。”
在說“開打”以前，三成手中“義扇”猛力一揮，濃霧頓時消散，聖殿武士此刻全部暴露出來。“打”字剛說完，信雄等已殺入敵群。
信雄手中的紅色武士刀，此時已化為了兩根碗口粗的鋼鞭，隻是左一掃，右一揮，就有6，7個聖殿騎士被打得骨斷筋連，歸了天。（天界來的人一死，他們的所有身體細胞立刻揮發成氣態消散掉，但是離開本體的血液會留下。）勇蒼的木刀化為了一丈長的木棍，被他木棍掃中的人，會像被大刀砍中一樣；黑白兄弟的刀則不見了，看似他們二人是空著手，其實他們的刀化為了黑白兩幅手套，不但手臂不會被利刃所傷，而且隻要被他們抓傷一點，會立刻全身僵硬，完全失去行動能力。三成則扔用義扇對敵，每次出手必用折扇斷敵咽喉。這鶴峰學院的學生宿舍樓頂，已是血流成河的戰場。
頃刻間，聖殿武士已被殺的大敗，剩下能動的幾人馬上四散逃命。可他們還未離開樓頂，卻又有一人出現在樓頂。由於他的移動速度實在太快，連信雄和三成也隻能看見個殘影。那逃跑的幾人就像是被同時砍中，一起倒下了。
相信讀者應該都猜到了，解決殘敵的正是吉村。
這時信雄、三成等人圍著吉村像久別相逢的親人一般，緊緊團抱在一起。而他們的身後是尚未落山的夕陽。
故事先發到這裏。
下麵該戶愚呂大師出場講學了，見習生們要認真學習哦。
今天來講講武士道。
武士道，或者武士道精神是日本封建製度中武士階層（稱作侍，さむらい）的道德規範。如同歐洲中世紀出現的騎士道（騎士精神）的規則，武士道是基於一些美德如義、勇、仁、禮、誠、名譽、忠義、克己。隻有通過履行這些美德，一個武士才能夠保持其榮譽，喪失了榮譽的武士不得不進行切腹（腹切はらきり、切腹せっぷく）自殺。
武士道的主要內容包括：
義
勇
仁
禮
誠
名譽
忠義
遵守武士道的武士腰間經常佩戴武士刀，以象征勇武。
曆史：
武士道完成於德川幕府，來源於神道教、佛教、陽明學。從神道教中，武士道得到了忠於主君，尊敬祖先；從佛教的禪宗（主要是臨濟宗和曹洞宗）得到了平靜、沉著、不畏死；從儒學中得到了五倫：“君臣、父子、夫婦、長幼、朋友”。
武士道主要可以分為三個階段：江戶時代之前，江戶時代後，明治維新之後。
江戶時代之前：主要崇尚個人榮耀與家族名譽，講究個人實力，不尚下對上的忠誠，也就是流行以下克上，提升個人與家族的政治威望，代表典型是足利尊氏、明智光秀。
江戶時代：幕府為了安定社會，製定諸多武家法規，其中吸取了許多佛家思想以及朱舜水陽明學說，包括修養（安天命，盡忠孝，講仁義），本份，得主盡忠，忠於主君，不顧身家，報恩，克己，麵對逆境而不動搖，以內在的修行，穩定武士階級的倫常，外在上也以嚴格取締的方式約束對上不敬的行為，把社會帶向和平穩定的方向，代表人物是山鹿素行和吉田鬆蔭，這些武家法規，就形成了現在所謂的武士道，這使得武士有了恆常效忠對象。
明治時代之後：因實行四民平等、廢刀令，使武士的地位被削弱，但而後隨著軍國主義的發展，武士道再度被提倡，並被強調成對天皇的徹底服從與武勇。
經過十二世紀晚期的發展，武士道成在16世紀成為成文的準則。當19世紀中葉，最後一個幕府（江戶幕府）結束，封建製被廢除以後，武士道也被遺棄了，但他的影響，主要在軍隊中，仍然存在。
1899年12月，新渡戶稻造用英文著書《武士道－日本人的精神》向西方介紹武士道精神。*2004年，*用中文著書《武士道解題做人的根本蕭誌強譯》向中華民國介紹武士道精神。