他祖父的祖父，魏朝開國之君，也是他從小心中最崇高最敬仰的人。
道武一生坎坷，剛出生即喪父，隨其母賀氏改嫁給文皇帝。文皇帝又是道武皇帝的祖父，兒子死了，娶了自己的兒媳。道武皇帝是文皇帝之孫，變成了文皇帝之子。
當時拓拔氏隻是代地的一個遊牧部落，身邊環繞著鮮卑、匈奴的許多強部。
道武皇帝六歲，前秦攻打代地，賀氏以道武皇帝的名義綁縛了文皇帝，向前秦請降。苻堅禮遇代國降臣，將文皇帝遷往長安，卻以“執父不孝”之罪，將道武皇帝流放。
六歲的道武皇帝，背著不孝的罪名同母親賀氏流放中原。十年後，前秦敗於淝水，十六歲的道武皇帝同母親返迴代國，在母親家族賀氏部落及舊盟的支持下即代王位。然後便開始了一生的戎馬，南征北戰。
前秦滅亡後，中原戰亂四起，慕容氏，氐人，匈奴人，各部爭奪霸主。道武皇帝陸續消滅了匈奴人和慕容氏，以及所有敵對政權，平滅了大大小小叛亂，建立了魏國，將都城定在平城，開創統治。這便是魏朝基業的由來。
拓拔氏的傳統，部落首領兄終弟及。道武皇帝稱帝後，為了效仿漢人製度，將皇位傳給親生兒子，和拓拔氏兄弟以及鮮卑貴族之間發生了數不清的血腥的殺戮。
為了傳位給明元帝，他殺死了明元帝的生母，明元帝不能接受，恐懼出逃平城。
道武皇帝欲再立清河王紹，又詔清河王之母賀夫人入宮，並將她幽禁。賀夫人暗中與清河王紹送信求救，清河王紹陰謀殺死了道武皇帝，篡位登基。
清河王紹謀反不多久，便被群臣殺死了。出逃的明元帝迴平城即位，這位曾因為憐恤自己的生母而舍棄皇位的皇帝，後在立太子時，卻選擇了和他殘忍的父親一樣的做法，賜死了太子生母。
明元帝因為即位之路坎坷，為了避免兄弟覬覦皇位，他采納了大臣崔浩的建議，那就是，立太子。
早早的立太子，早早的培養東宮勢力。於是年幼的拓拔韜以太子身份早早登上了政治舞台。拓拔叡的祖父，太武帝拓拔韜，是道武皇帝之下，最霸道有為的一位帝王，征戰沙場立下赫赫戰功。
太武帝也和明元帝一樣，用立太子的方式來對抗兄弟。於是拓拔叡的父親拓拔晃，從一個繈褓中的嬰兒，就登上了太子之位。
太武帝對太子地位十分愛重，悉心培養，希望他能繼承自己的事業。拓拔晃和太武帝一樣，年紀小小便登上政治舞台。太子太武帝常年征戰在外，太子拓拔晃在內監國，設計是無比完美。
時間一長，就不對味了。
太子攬政日久，身邊聚集了大量的支持者，開始形成和皇權相對抗的勢力了。
太武帝不管做什麽事，總有一批人要反對，反對者便聚齊起來，利用太子的地位，和皇帝的意誌對抗。政治上的分歧，君權與儲君的衝突，多深厚的父子情，終究都被撕裂成碎片了。崔浩國史之獄的慘案，父子之間的矛盾達到最激烈。於是，偶爾一個機會，偶然一句小人的讒言，太武帝終於怒下決心，殺了太子，將整個東宮集團一網打盡了。
明元帝逝世的早，明元帝死時，太武帝剛剛能獨當一麵，所以父子之間不曾發生權力衝突。到太武帝這裏，終究成了悲劇。
太武帝殺了太子，最終也落得孤家寡人，眾叛親離，身死宦官之手。年幼而孤獨的拓拔叡在動蕩之中跌跌撞撞地登上皇位，日日小心，步步謹慎……
那輔佐了三代帝王，為拓拔氏江山傳承定下大計的崔浩，早已經被太武帝誅盡滿門，斬首示眾，死無全屍了。而今隻剩下拓拔叡，站在寺窟前，看著一座一座的雕像，想起那些湮滅的往事……
都說道武是被拓拔紹殺的，太武是被宗愛殺的，然而拓拔紹剛殺了道武就被群臣所殺，宗愛剛殺了太武不久也人頭落地。從這結果來看，他們哪有能力殺了強悍的帝王呢？道武和太武，不過都是死在皇權與四周的博弈之下。拓拔紹和宗愛，不過都是被人利用的工具罷了。
第一窟佛像，是道武帝。
第二窟，是明元帝。
第三窟的這佛像，他便認得了，他祖父太武帝。幼年時他常常坐在祖父的膝蓋上撒嬌，那是他從小最依賴又最恐懼的人。
第四窟，是他父親。
太子，拓拔晃，封號景穆皇帝……
浩渺天地間，仿佛先祖們都在眼前重生了。拓拔叡有無數的疑惑，無數的話想追問他們。為何，為何，為人君者這樣難。四位皇帝，三位死於刀劍，不是戰死沙場，全是死於親人，死於身邊人的刀劍。為君為君，這叫什麽君。
都說帝王高高在上，明明性命都保不住，哪裏高高在上了。
要怎樣，君王才能擁有真正至高無上的權力，不受年齡、智力、體力、在位者意誌強弱的約束呢？
衰老的皇帝，不是被兒子殺死篡了位，就是被兄弟殺死，被臣子殺死，被妃嬪殺死。沒有幾個皇帝最終結局是不被殺的。
像草原上的雄獅，不論如何強悍英勇，一旦老了，也隻能被分食。
而年幼的皇帝，不被母親操控，就要被宦官操控，被權臣操控。不是成了傀儡，就是動輒被廢，被殺戮。
生殺予奪，一言九鼎，至高無上……不過是說笑罷了。他做不到，連道武和太武都做不到。
連江山代遞，保全性命都尚且艱難。
權力如何才能永遠把持在君王手中……
五座石窟，那最後一座，便是拓拔叡自己的造像了。那佛像褒衣博帶，眉目清雅，比眼前人更多了一重莊嚴、溫和和慈悲。
這寺窟規模宏大，每窟能容僧侶一千多人，最大的一窟能容三千多人。除了塑像，還有藏經閣，曇曜講學處。曇曜請拓拔叡為這寺命名，拓拔叡說：“這寺在岩壁上，便取名作靈岩寺吧。”
那曇曜是虔誠的佛教徒，當年太武帝滅佛，屠殺僧侶，毀滅了無數珍藏的典籍文物。為了避免佛家經籍再因政治而遭受浩劫，曇曜遂鑿此寺窟。在這山石之上雕刻帝王的佛造像，用這帝王的佛像來守護這寺窟中珍貴的典籍。
這是政治與宗教的相互利用。
曇曜要利用君王的權力來穩固佛教的宗教地位，更好的宣揚佛法。而民眾皆信奉佛祖，君王要利用民眾的信仰來宣布自己至高無上的神授地位。
拓拔叡很滿意。
在一片彌漫的香煙和梵音中，千名高僧的誦經恭迎中，他登壇受封，高僧曇曜親為他披上□□，據說這是釋迦牟尼的遺物。
釋迦牟尼的遺物不遺物不重要，重要的是這個儀式本身。
這是他向天下人莊嚴的宣告。
朕即是佛，佛即是朕。
自今而起，朕將與神佛等同，成為萬民的信仰。
曇曜也很高興。
曆史會銘記他。從今日起，到魏朝滅亡的那日，佛光將一直籠罩這個偉大的國度。
這在場的觀禮的僧人，也都很高興。
這造像一立，□□一披，隻要拓拔氏的江山不改，拓拔氏的皇帝就永不會再興滅佛了。皇帝不能搗毀自己的塑像，燒毀自己的金身。修寺，建塔，造像，塑身，迄今往後，數不盡的黃金白銀會從國庫流出來，化作一尊尊金色佛像，化作巍峨的寺塔，化作富麗堂皇的廟宇，金碧輝煌的大雄寶殿，化作無需繳納賦稅的田地，化作錦衣玉食，繚繞香煙，化作僧人們錦斕袈.裟、珍稀法器。
馮憑同拓拔叡一道登壇受封。
他龍袍疊著袈.裟，真成這世間的佛祖了。她心中有點古怪的感覺，好像他真的要遁入空門了似的。她心想：他不會遁入空門的吧？他不信佛，他迷戀這塵世。
寺窟的修建沒有停止。拓拔叡命曇曜繼續開鑿寺窟，國庫的錢不夠了，他大開私庫，將自己的小金庫也拿去造佛像。同時在他所居的太華殿中，供奉上了一座金色的佛身，抹去了手頭的翡翠扳指，將腕上戴上了一串檀木佛珠。
第148章 目不轉睛
冬十月，有疏勒國使臣自西域赴京朝拜，帶來大批進獻的僧侶,典籍和經書。
疏勒使臣進貢的寶物，是一件火浣布製的袈.裟。據說這火浣布袈.裟水火不侵，焚燒不壞,髒汙之後隻要放到火上一燒就會恢複如新。拓拔叡當場讓人將其架到火上燒,果然燒不壞。皇帝十分歡喜,眾人也都嘖嘖稱奇。拓拔叡將這袈.裟收到靈岩寺中,作為佛教的聖物。
日子繼續向前走。
馮憑戰戰兢兢，擔心著拓拔叡的身體狀況,然而他病情終於有了一點點起色。她又擔心朝政的事，然而朝中的局麵漸漸穩定。至少看起來,一切都在向好的方向進展了。
十月底，青州叛亂平息。
此時新政已經全麵被廢除了，各地的風波也都陸續平息。陸麗的確比李惠有為，自接手朝政,一項一項，迅速扭轉了局勢。他本是功臣,當初拓拔叡登基,他是支持的主力。這些年拓拔叡一直也信重他。而今常英李惠都倒了，他終於成了尚書省的首腦，拓拔叡加封他為平原王。這是非常高的尊榮，拓拔氏一般隻封同姓為王，很少會封異姓為王的。
這也是拓拔叡即位之後，封的第一個異姓王。
拓拔叡擺脫了長達半年的困局，加上身體恢複，又重新理政。他不再迴避臣僚，而是搬迴太華殿住。馮憑也不再碰奏疏，也不再接見大臣或過問朝中的事務。
她知道，帝王家忌諱這個。盡管她和拓拔叡感情恩愛，相互信任，她也絕不去碰這種禁忌。隻要拓拔叡平安，她也就不需要擔心了。而李惠呢，此次弄的灰頭土臉，馮憑相信經過這次，李惠要再想攬權，恐怕很難了。她現在需要做的，是利用陸麗來打擊李惠，壓製群臣。
經過此次也可見，陸麗此人沉著穩重，冷靜自製，是能擔大事的，關鍵時刻是能左右局麵，扭轉乾坤的人。
她需要這樣的人。
馮憑極力與陸麗親近，在拓拔叡麵前極力稱讚此人，當麵則十分禮遇，表現出友好結盟之意。陸麗亦以皇後深恭賢德，有親近之意。於是很快，馮憑便做成了一件具有重大意義的事情。
她將馮琅的一個兒子，娶了陸麗的孫女。
如此一來，她和陸麗的關係將牢不可破了。她會以皇後的身份，力保陸麗在朝中的地位，而陸麗也會支持她。一個在後宮，一個在前朝，一旦遇到非常之事，她自能內外聯合，把控局麵。
不過，先前馮曦和李蘭這婚，也並非沒有意義。她畢竟是不願和李家的人撕破臉，一個皇後，一個太子娘家，一鬥起來，難免傷筋動骨。她仍希望能借這樁婚事盡量緩和馮李兩家的關係。
她要防範任何可能的危險，但是能不要挑起爭鬥，就不要挑起。
這布局，不說萬無一失，至少眼下不至於太惶恐了。
李惠的事，暫時心安了。
唯獨還有一點憂愁。拓拔叡不在身邊的時候，她時時感到有點孤獨。這日雲夫人帶著公主來拜見她，她看到小女孩活潑可愛，心裏便有種說不出來的心酸。
宮中皇子都是慣例由保母撫養，跟生母不相見的，哪怕生個兒子，也跟陌生人似的。可公主卻是能留在母親身邊的。她心裏突然很想生一個女兒。
要是有個女兒便好了。
她也不指望兒子。兒子都是拓拔家的，男孩兒肩負著姓氏家族，女兒卻是自己的骨肉。她可以帶在身邊，寵她愛她，把她養的非常聽話非常親人。
隻是懷不上。
到十二月，拓拔叡開始起複一些先前受李惠牽連被罷職的人，李益便是其中之一。
這人處事圓融，為人謙虛謹慎，又又才幹，陸麗替他說話。他本就是拓拔叡先前重用的，拓拔叡遂順理成章地給他複了官。隻是降了職，變成散騎常侍了。五品的官，而且是虛職，沒有任何實權，就是隨君伴駕，給皇帝當個隨侍罷了。
他原來是二品，這降的有點狠，不過能重新起複已經是幸運了。於是時隔半年，他終於又迴到帝王身邊。
昔日的同僚大都被貶或逐，放眼望去，全都是不太熟悉的人。想到烏洛蘭延的結局、眾人的遭遇，他感覺有些不是滋味。
去往永安寺的路上，李益又再次見到了馮憑。
距離上次在太後永壽宮外的偶遇已經快一年了。
快到年底了，這日是帝後結伴到永安寺祈福的，李益同一些侍從官員皆跟隨。到達寺外，皇帝皇後攜著手從車上下來，她在眾官員中看到李益，目光有一瞬間的錯愕。好像是石子投入湖麵激起的小小漣漪，很快就消失無蹤了，讓人懷疑是否真的有石子落入過。
短暫的錯愕後，她的目光從李益身上移開了，移開後就再沒迴來過。然而李益的心中因這一眼波濤起伏，久久不能平息。
這真正是沒有辦法的事。
他能管住自己手不去做事，能管住自己的腳不去走路；他能管住自己的嘴不去亂說話，他甚至能管住自己的臉不露表情……
但他管不了自己的心要何時緊張、心跳何時起伏。時間越長，某些記憶不但沒有變模糊，反而在漫長的沉寂中發了酵。
她金色的裙擺，蜿蜒地拖著鋪了紅錦地衣的台階到佛殿中去了，李益和眾臣自後拾級跟上。到殿外，拓拔叡不讓人跟從了，眾人便在外麵垂手等候。
拓拔叡在寺中流連了兩日，祈福結束後，又到那永安寺的佛塔中參觀。這便跟朝廷的禮法無關，是他個人的私事了，李益便沒有再隨從，隻不過皇帝還沒走，李益等人也都在寺中盤桓。這永安寺也是京中名勝，隨便參觀而已。李益喜好繪畫，無事便到那殿中看那畫工繪製佛畫，請教經驗，順便交流心得。
一盞微微的燭火照著眼前圖景。那是一副巨型的壁畫，由許多小幅壁畫連成一大片繪畫，沿著走廊連綿不絕。佛傳圖，本生圖，經變圖，約摸有上百來幅，全繪在這寺塔周壁的牆上。其佛畫用筆工整，設色鮮豔，描摹細致，人物栩栩如生。拓拔叡一一看過去，及看到某一幅時，他停下了腳步。
畫中央是一道鋒芒的劍山，一鬼驅趕纏有二蛇的罪人上山，下圖為熾熱的火焰；左上圖繪二獄卒以刃物杵舂臼中的罪人，旁有冥官及毒蛇，中圖繪火中有獄卒及迦樓羅苛責罪人，下圖為鬼拔老嫗之舌；右上圖畫二鬼將罪人投入熱釜中，中圖畫罪人於寒釜中浮沉，下圖則是置罪人於俎板上，作欲切斷之狀。
這是佛說盂蘭盆經中的故事。
這故事還有個通俗的名字，叫目蓮救母。拓拔叡目光落在這幅畫上，久久不動。
又勾起他的隱傷了。
馮憑怕他沉溺在其中，勸說：“時候不早了，咱們還是迴寺院休息吧。”
拓拔叡目光定定注視著那畫，聲音和緩道：“你迴去吧，朕想一個人靜一靜。”
道武一生坎坷，剛出生即喪父，隨其母賀氏改嫁給文皇帝。文皇帝又是道武皇帝的祖父，兒子死了，娶了自己的兒媳。道武皇帝是文皇帝之孫，變成了文皇帝之子。
當時拓拔氏隻是代地的一個遊牧部落，身邊環繞著鮮卑、匈奴的許多強部。
道武皇帝六歲，前秦攻打代地，賀氏以道武皇帝的名義綁縛了文皇帝，向前秦請降。苻堅禮遇代國降臣，將文皇帝遷往長安，卻以“執父不孝”之罪，將道武皇帝流放。
六歲的道武皇帝，背著不孝的罪名同母親賀氏流放中原。十年後，前秦敗於淝水，十六歲的道武皇帝同母親返迴代國，在母親家族賀氏部落及舊盟的支持下即代王位。然後便開始了一生的戎馬，南征北戰。
前秦滅亡後，中原戰亂四起，慕容氏，氐人，匈奴人，各部爭奪霸主。道武皇帝陸續消滅了匈奴人和慕容氏，以及所有敵對政權，平滅了大大小小叛亂，建立了魏國，將都城定在平城，開創統治。這便是魏朝基業的由來。
拓拔氏的傳統，部落首領兄終弟及。道武皇帝稱帝後，為了效仿漢人製度，將皇位傳給親生兒子，和拓拔氏兄弟以及鮮卑貴族之間發生了數不清的血腥的殺戮。
為了傳位給明元帝，他殺死了明元帝的生母，明元帝不能接受，恐懼出逃平城。
道武皇帝欲再立清河王紹，又詔清河王之母賀夫人入宮，並將她幽禁。賀夫人暗中與清河王紹送信求救，清河王紹陰謀殺死了道武皇帝，篡位登基。
清河王紹謀反不多久，便被群臣殺死了。出逃的明元帝迴平城即位，這位曾因為憐恤自己的生母而舍棄皇位的皇帝，後在立太子時，卻選擇了和他殘忍的父親一樣的做法，賜死了太子生母。
明元帝因為即位之路坎坷，為了避免兄弟覬覦皇位，他采納了大臣崔浩的建議，那就是，立太子。
早早的立太子，早早的培養東宮勢力。於是年幼的拓拔韜以太子身份早早登上了政治舞台。拓拔叡的祖父，太武帝拓拔韜，是道武皇帝之下，最霸道有為的一位帝王，征戰沙場立下赫赫戰功。
太武帝也和明元帝一樣，用立太子的方式來對抗兄弟。於是拓拔叡的父親拓拔晃，從一個繈褓中的嬰兒，就登上了太子之位。
太武帝對太子地位十分愛重，悉心培養，希望他能繼承自己的事業。拓拔晃和太武帝一樣，年紀小小便登上政治舞台。太子太武帝常年征戰在外，太子拓拔晃在內監國，設計是無比完美。
時間一長，就不對味了。
太子攬政日久，身邊聚集了大量的支持者，開始形成和皇權相對抗的勢力了。
太武帝不管做什麽事，總有一批人要反對，反對者便聚齊起來，利用太子的地位，和皇帝的意誌對抗。政治上的分歧，君權與儲君的衝突，多深厚的父子情，終究都被撕裂成碎片了。崔浩國史之獄的慘案，父子之間的矛盾達到最激烈。於是，偶爾一個機會，偶然一句小人的讒言，太武帝終於怒下決心，殺了太子，將整個東宮集團一網打盡了。
明元帝逝世的早，明元帝死時，太武帝剛剛能獨當一麵，所以父子之間不曾發生權力衝突。到太武帝這裏，終究成了悲劇。
太武帝殺了太子，最終也落得孤家寡人，眾叛親離，身死宦官之手。年幼而孤獨的拓拔叡在動蕩之中跌跌撞撞地登上皇位，日日小心，步步謹慎……
那輔佐了三代帝王，為拓拔氏江山傳承定下大計的崔浩，早已經被太武帝誅盡滿門，斬首示眾，死無全屍了。而今隻剩下拓拔叡，站在寺窟前，看著一座一座的雕像，想起那些湮滅的往事……
都說道武是被拓拔紹殺的，太武是被宗愛殺的，然而拓拔紹剛殺了道武就被群臣所殺，宗愛剛殺了太武不久也人頭落地。從這結果來看，他們哪有能力殺了強悍的帝王呢？道武和太武，不過都是死在皇權與四周的博弈之下。拓拔紹和宗愛，不過都是被人利用的工具罷了。
第一窟佛像，是道武帝。
第二窟，是明元帝。
第三窟的這佛像，他便認得了，他祖父太武帝。幼年時他常常坐在祖父的膝蓋上撒嬌，那是他從小最依賴又最恐懼的人。
第四窟，是他父親。
太子，拓拔晃，封號景穆皇帝……
浩渺天地間，仿佛先祖們都在眼前重生了。拓拔叡有無數的疑惑，無數的話想追問他們。為何，為何，為人君者這樣難。四位皇帝，三位死於刀劍，不是戰死沙場，全是死於親人，死於身邊人的刀劍。為君為君，這叫什麽君。
都說帝王高高在上，明明性命都保不住，哪裏高高在上了。
要怎樣，君王才能擁有真正至高無上的權力，不受年齡、智力、體力、在位者意誌強弱的約束呢？
衰老的皇帝，不是被兒子殺死篡了位，就是被兄弟殺死，被臣子殺死，被妃嬪殺死。沒有幾個皇帝最終結局是不被殺的。
像草原上的雄獅，不論如何強悍英勇，一旦老了，也隻能被分食。
而年幼的皇帝，不被母親操控，就要被宦官操控，被權臣操控。不是成了傀儡，就是動輒被廢，被殺戮。
生殺予奪，一言九鼎，至高無上……不過是說笑罷了。他做不到，連道武和太武都做不到。
連江山代遞，保全性命都尚且艱難。
權力如何才能永遠把持在君王手中……
五座石窟，那最後一座，便是拓拔叡自己的造像了。那佛像褒衣博帶，眉目清雅，比眼前人更多了一重莊嚴、溫和和慈悲。
這寺窟規模宏大，每窟能容僧侶一千多人，最大的一窟能容三千多人。除了塑像，還有藏經閣，曇曜講學處。曇曜請拓拔叡為這寺命名，拓拔叡說：“這寺在岩壁上，便取名作靈岩寺吧。”
那曇曜是虔誠的佛教徒，當年太武帝滅佛，屠殺僧侶，毀滅了無數珍藏的典籍文物。為了避免佛家經籍再因政治而遭受浩劫，曇曜遂鑿此寺窟。在這山石之上雕刻帝王的佛造像，用這帝王的佛像來守護這寺窟中珍貴的典籍。
這是政治與宗教的相互利用。
曇曜要利用君王的權力來穩固佛教的宗教地位，更好的宣揚佛法。而民眾皆信奉佛祖，君王要利用民眾的信仰來宣布自己至高無上的神授地位。
拓拔叡很滿意。
在一片彌漫的香煙和梵音中，千名高僧的誦經恭迎中，他登壇受封，高僧曇曜親為他披上□□，據說這是釋迦牟尼的遺物。
釋迦牟尼的遺物不遺物不重要，重要的是這個儀式本身。
這是他向天下人莊嚴的宣告。
朕即是佛，佛即是朕。
自今而起，朕將與神佛等同，成為萬民的信仰。
曇曜也很高興。
曆史會銘記他。從今日起，到魏朝滅亡的那日，佛光將一直籠罩這個偉大的國度。
這在場的觀禮的僧人，也都很高興。
這造像一立，□□一披，隻要拓拔氏的江山不改，拓拔氏的皇帝就永不會再興滅佛了。皇帝不能搗毀自己的塑像，燒毀自己的金身。修寺，建塔，造像，塑身，迄今往後，數不盡的黃金白銀會從國庫流出來，化作一尊尊金色佛像，化作巍峨的寺塔，化作富麗堂皇的廟宇，金碧輝煌的大雄寶殿，化作無需繳納賦稅的田地，化作錦衣玉食，繚繞香煙，化作僧人們錦斕袈.裟、珍稀法器。
馮憑同拓拔叡一道登壇受封。
他龍袍疊著袈.裟，真成這世間的佛祖了。她心中有點古怪的感覺，好像他真的要遁入空門了似的。她心想：他不會遁入空門的吧？他不信佛，他迷戀這塵世。
寺窟的修建沒有停止。拓拔叡命曇曜繼續開鑿寺窟，國庫的錢不夠了，他大開私庫，將自己的小金庫也拿去造佛像。同時在他所居的太華殿中，供奉上了一座金色的佛身，抹去了手頭的翡翠扳指，將腕上戴上了一串檀木佛珠。
第148章 目不轉睛
冬十月，有疏勒國使臣自西域赴京朝拜，帶來大批進獻的僧侶,典籍和經書。
疏勒使臣進貢的寶物，是一件火浣布製的袈.裟。據說這火浣布袈.裟水火不侵，焚燒不壞,髒汙之後隻要放到火上一燒就會恢複如新。拓拔叡當場讓人將其架到火上燒,果然燒不壞。皇帝十分歡喜,眾人也都嘖嘖稱奇。拓拔叡將這袈.裟收到靈岩寺中,作為佛教的聖物。
日子繼續向前走。
馮憑戰戰兢兢，擔心著拓拔叡的身體狀況,然而他病情終於有了一點點起色。她又擔心朝政的事，然而朝中的局麵漸漸穩定。至少看起來,一切都在向好的方向進展了。
十月底，青州叛亂平息。
此時新政已經全麵被廢除了，各地的風波也都陸續平息。陸麗的確比李惠有為，自接手朝政,一項一項，迅速扭轉了局勢。他本是功臣,當初拓拔叡登基,他是支持的主力。這些年拓拔叡一直也信重他。而今常英李惠都倒了，他終於成了尚書省的首腦，拓拔叡加封他為平原王。這是非常高的尊榮，拓拔氏一般隻封同姓為王，很少會封異姓為王的。
這也是拓拔叡即位之後，封的第一個異姓王。
拓拔叡擺脫了長達半年的困局，加上身體恢複，又重新理政。他不再迴避臣僚，而是搬迴太華殿住。馮憑也不再碰奏疏，也不再接見大臣或過問朝中的事務。
她知道，帝王家忌諱這個。盡管她和拓拔叡感情恩愛，相互信任，她也絕不去碰這種禁忌。隻要拓拔叡平安，她也就不需要擔心了。而李惠呢，此次弄的灰頭土臉，馮憑相信經過這次，李惠要再想攬權，恐怕很難了。她現在需要做的，是利用陸麗來打擊李惠，壓製群臣。
經過此次也可見，陸麗此人沉著穩重，冷靜自製，是能擔大事的，關鍵時刻是能左右局麵，扭轉乾坤的人。
她需要這樣的人。
馮憑極力與陸麗親近，在拓拔叡麵前極力稱讚此人，當麵則十分禮遇，表現出友好結盟之意。陸麗亦以皇後深恭賢德，有親近之意。於是很快，馮憑便做成了一件具有重大意義的事情。
她將馮琅的一個兒子，娶了陸麗的孫女。
如此一來，她和陸麗的關係將牢不可破了。她會以皇後的身份，力保陸麗在朝中的地位，而陸麗也會支持她。一個在後宮，一個在前朝，一旦遇到非常之事，她自能內外聯合，把控局麵。
不過，先前馮曦和李蘭這婚，也並非沒有意義。她畢竟是不願和李家的人撕破臉，一個皇後，一個太子娘家，一鬥起來，難免傷筋動骨。她仍希望能借這樁婚事盡量緩和馮李兩家的關係。
她要防範任何可能的危險，但是能不要挑起爭鬥，就不要挑起。
這布局，不說萬無一失，至少眼下不至於太惶恐了。
李惠的事，暫時心安了。
唯獨還有一點憂愁。拓拔叡不在身邊的時候，她時時感到有點孤獨。這日雲夫人帶著公主來拜見她，她看到小女孩活潑可愛，心裏便有種說不出來的心酸。
宮中皇子都是慣例由保母撫養，跟生母不相見的，哪怕生個兒子，也跟陌生人似的。可公主卻是能留在母親身邊的。她心裏突然很想生一個女兒。
要是有個女兒便好了。
她也不指望兒子。兒子都是拓拔家的，男孩兒肩負著姓氏家族，女兒卻是自己的骨肉。她可以帶在身邊，寵她愛她，把她養的非常聽話非常親人。
隻是懷不上。
到十二月，拓拔叡開始起複一些先前受李惠牽連被罷職的人，李益便是其中之一。
這人處事圓融，為人謙虛謹慎，又又才幹，陸麗替他說話。他本就是拓拔叡先前重用的，拓拔叡遂順理成章地給他複了官。隻是降了職，變成散騎常侍了。五品的官，而且是虛職，沒有任何實權，就是隨君伴駕，給皇帝當個隨侍罷了。
他原來是二品，這降的有點狠，不過能重新起複已經是幸運了。於是時隔半年，他終於又迴到帝王身邊。
昔日的同僚大都被貶或逐，放眼望去，全都是不太熟悉的人。想到烏洛蘭延的結局、眾人的遭遇，他感覺有些不是滋味。
去往永安寺的路上，李益又再次見到了馮憑。
距離上次在太後永壽宮外的偶遇已經快一年了。
快到年底了，這日是帝後結伴到永安寺祈福的，李益同一些侍從官員皆跟隨。到達寺外，皇帝皇後攜著手從車上下來，她在眾官員中看到李益，目光有一瞬間的錯愕。好像是石子投入湖麵激起的小小漣漪，很快就消失無蹤了，讓人懷疑是否真的有石子落入過。
短暫的錯愕後，她的目光從李益身上移開了，移開後就再沒迴來過。然而李益的心中因這一眼波濤起伏，久久不能平息。
這真正是沒有辦法的事。
他能管住自己手不去做事，能管住自己的腳不去走路；他能管住自己的嘴不去亂說話，他甚至能管住自己的臉不露表情……
但他管不了自己的心要何時緊張、心跳何時起伏。時間越長，某些記憶不但沒有變模糊，反而在漫長的沉寂中發了酵。
她金色的裙擺，蜿蜒地拖著鋪了紅錦地衣的台階到佛殿中去了，李益和眾臣自後拾級跟上。到殿外，拓拔叡不讓人跟從了，眾人便在外麵垂手等候。
拓拔叡在寺中流連了兩日，祈福結束後，又到那永安寺的佛塔中參觀。這便跟朝廷的禮法無關，是他個人的私事了，李益便沒有再隨從，隻不過皇帝還沒走，李益等人也都在寺中盤桓。這永安寺也是京中名勝，隨便參觀而已。李益喜好繪畫，無事便到那殿中看那畫工繪製佛畫，請教經驗，順便交流心得。
一盞微微的燭火照著眼前圖景。那是一副巨型的壁畫，由許多小幅壁畫連成一大片繪畫，沿著走廊連綿不絕。佛傳圖，本生圖，經變圖，約摸有上百來幅，全繪在這寺塔周壁的牆上。其佛畫用筆工整，設色鮮豔，描摹細致，人物栩栩如生。拓拔叡一一看過去，及看到某一幅時，他停下了腳步。
畫中央是一道鋒芒的劍山，一鬼驅趕纏有二蛇的罪人上山，下圖為熾熱的火焰；左上圖繪二獄卒以刃物杵舂臼中的罪人，旁有冥官及毒蛇，中圖繪火中有獄卒及迦樓羅苛責罪人，下圖為鬼拔老嫗之舌；右上圖畫二鬼將罪人投入熱釜中，中圖畫罪人於寒釜中浮沉，下圖則是置罪人於俎板上，作欲切斷之狀。
這是佛說盂蘭盆經中的故事。
這故事還有個通俗的名字，叫目蓮救母。拓拔叡目光落在這幅畫上，久久不動。
又勾起他的隱傷了。
馮憑怕他沉溺在其中，勸說：“時候不早了，咱們還是迴寺院休息吧。”
拓拔叡目光定定注視著那畫，聲音和緩道：“你迴去吧，朕想一個人靜一靜。”