雪亮的刀鋒霎時過眼，瞬息交錯的身影已然分出了高下，在肆意紛散的刀光劍芒中，那一刀的鋒芒在與劍指碰撞之刻畢露。
但，卻在勝過這一劍之後，被阻攔在一層無形有質的氣罩之外。
“隻有足夠真正傷到我、讓我戰力有損的攻擊，才會激起這層氣罩。看來這蜀道行比我預料的，要更加強上很多！”
體會著劍指上分明的餘勁，凜牧心裏暗自思量著，方才接觸時那陡然增強的俠刀之威奧妙非常，似乎就在下一秒，就要揭開它神秘的麵紗。
“玄之又玄，存乎一心，俠刀之刀幾近道矣！”
“可惜，仍不如牧神遠矣。即便在下絕式盡出依舊不能傷尊駕分毫。”
銳氣雖喪，蜀道行收刀之餘語氣卻沒有特別的沮喪，江湖上的勝敗也是兵家常事，依舊堅定信仰俠道的他不會因為一兩次的失敗而一蹶不振：“隻是不知尊駕所求武癡奧義，可曾看的明白？”
“是，心嗎？”
“心若為俠，那便是吾之心！”
這世上的武道，最終也無外乎“心”、“體”、“技”三個方向，“體”便是功體，是肉身、真元亦或是內力總共的統稱，由於世界的本質是守序的，所以每個修者的功力也必須以某種特定的形式及結構存在，而在構成這些特定結構的同時他們的功力也會出現各種不同的屬性，而這便是一般人所稱作的功體屬性。
ps：順便嘲諷某鬼父聞人。就像汽車儲存的是油料而不是火焰（火焰是油料的燃燒產物），即便是最頂尖的劍客體內儲存的也是內力而不是劍氣（劍氣是內力轉化成攻擊力的產物），除了肉體凡軀的筋脈無法承載鋒芒畢露的劍氣之外，也是由於劍氣本身就是瞬時態的產物，不可能存在穩定的能量結構，更不可能聚成劍元。當然，也許有人說某鬼父的劍元在體內很溫馴，隻有離體才會變成殺傷力超凡的劍氣，隻是這樣一來，和穩定的內力離體變成劍氣有什麽區別？無非是換了一個名字而已。
在一般情況下，由於“心”和“技”兩個方麵無法通過一個人的外表簡單看出來，功力卻可以通過交手簡單評估，所以一般來說在苦境“見麵來一發”也是經常性的試探手段——隻有擁有擋下第一招的能力，才有站著說話的資格！
除了“體”之外，“技”也是一般江湖人所追求的路數，一般說某某高手劍法高深，某某強者絕學無人可擋，都是說的這種。但除了這種一般意義上的“技”之外，更有武道強者將一身武道修為灌注在傳承之招當中，這些招數大多特別難練，某些更是有著種種別扭甚至變態的學習要求——比如說需要葉小釵自己咬斷舌頭才能學的隻手之聲！
不過說道隻手之聲，就不得不提這一派的意發並進、發在意先、極發藏意的三個境界。用個通俗點的說法，在沒有外力的情況下人體的理論最低反應時間是0.1秒，這是基於神經元化學元素傳遞的時間，基本上不會減少隻會增加，而意發並進，就是讓人能夠在需要的時候處在這種最低反應時間的極限上，最快地執行大腦下達的指令。
由於苦境江湖上的劍客出手速度都是有保證的，通常可能僅僅是0.01秒的差距就是勝敗生死的分界線，所以葉小釵在打成隻手之聲的成就之後幾乎能夠縱橫武林，隻有根基遠遠超過他的先天高人才能壓過他一頭。
不過對於一些遊走在生死線上的高手來說，0.1秒的反應時間已經足夠要命，所以他們需要更加迅速的反應，以及更加簡介有效的反擊策略：倚靠訓練的條件反射。由於除了大腦之外人體其他部分的神經元也有儲存記憶的能力，所以讓可靠的本能代替遲鈍的大腦做出反應就是發在意先的思路，隻不過通常來說沒有帶腦子的人體反應隻會是瞎打一氣，這才顯示出能夠形成有效攻勢的發在意先具有極大的優越性。
由於發現的腦子的作用，於是極發藏意的境界也就應運而起，隻不過這個境界說穿了一文不值——就像是奧運賽百米賽跑反應時間小於0.1秒的，肯定是搶跑了，當然，放在武鬥裏，這叫料敵機先。通過隱藏自己的攻擊意圖來引導對手做出錯誤的判斷，從而取得戰局的優勢。可惜假動作這種東西，都有成功和失敗的可能，由於失敗大致就是死，所以大概整個苦境也隻有刀劍守勢天下無雙的葉小釵，能夠承受得起假動作失敗的後果。
至於最後這排在最重要位置的“心”，相比較較為清晰的“體”和“技”，卻是模糊了太多，從一顆向道求道的決心，到不屈的戰鬥意誌，或者為情付出一切的態度，亦或者對自我的無限的堅持，這些構成人格、武格的情緒化的存在雖然看不見摸不著，但確實真實影響著一個人的武力發揮，甚至有些極端的武者，心境一旦破碎武格瞬間湮滅，整個人就完全破格無底線了（代表人物殢無傷）。
毫無疑問的是，武癡絕學就是這種心係武學的路子，不同於人人可練的氣係代表性武學兵甲武經，武癡絕學如果沒有對應的心境根本連入門都辦不到，所以說凜牧就算把武癡絕學拿到手也完全沒有用，因為他一日不認可武癡的俠道精神，武癡絕學就一日練不出成果。
但，卻在勝過這一劍之後，被阻攔在一層無形有質的氣罩之外。
“隻有足夠真正傷到我、讓我戰力有損的攻擊，才會激起這層氣罩。看來這蜀道行比我預料的，要更加強上很多！”
體會著劍指上分明的餘勁，凜牧心裏暗自思量著，方才接觸時那陡然增強的俠刀之威奧妙非常，似乎就在下一秒，就要揭開它神秘的麵紗。
“玄之又玄，存乎一心，俠刀之刀幾近道矣！”
“可惜，仍不如牧神遠矣。即便在下絕式盡出依舊不能傷尊駕分毫。”
銳氣雖喪，蜀道行收刀之餘語氣卻沒有特別的沮喪，江湖上的勝敗也是兵家常事，依舊堅定信仰俠道的他不會因為一兩次的失敗而一蹶不振：“隻是不知尊駕所求武癡奧義，可曾看的明白？”
“是，心嗎？”
“心若為俠，那便是吾之心！”
這世上的武道，最終也無外乎“心”、“體”、“技”三個方向，“體”便是功體，是肉身、真元亦或是內力總共的統稱，由於世界的本質是守序的，所以每個修者的功力也必須以某種特定的形式及結構存在，而在構成這些特定結構的同時他們的功力也會出現各種不同的屬性，而這便是一般人所稱作的功體屬性。
ps：順便嘲諷某鬼父聞人。就像汽車儲存的是油料而不是火焰（火焰是油料的燃燒產物），即便是最頂尖的劍客體內儲存的也是內力而不是劍氣（劍氣是內力轉化成攻擊力的產物），除了肉體凡軀的筋脈無法承載鋒芒畢露的劍氣之外，也是由於劍氣本身就是瞬時態的產物，不可能存在穩定的能量結構，更不可能聚成劍元。當然，也許有人說某鬼父的劍元在體內很溫馴，隻有離體才會變成殺傷力超凡的劍氣，隻是這樣一來，和穩定的內力離體變成劍氣有什麽區別？無非是換了一個名字而已。
在一般情況下，由於“心”和“技”兩個方麵無法通過一個人的外表簡單看出來，功力卻可以通過交手簡單評估，所以一般來說在苦境“見麵來一發”也是經常性的試探手段——隻有擁有擋下第一招的能力，才有站著說話的資格！
除了“體”之外，“技”也是一般江湖人所追求的路數，一般說某某高手劍法高深，某某強者絕學無人可擋，都是說的這種。但除了這種一般意義上的“技”之外，更有武道強者將一身武道修為灌注在傳承之招當中，這些招數大多特別難練，某些更是有著種種別扭甚至變態的學習要求——比如說需要葉小釵自己咬斷舌頭才能學的隻手之聲！
不過說道隻手之聲，就不得不提這一派的意發並進、發在意先、極發藏意的三個境界。用個通俗點的說法，在沒有外力的情況下人體的理論最低反應時間是0.1秒，這是基於神經元化學元素傳遞的時間，基本上不會減少隻會增加，而意發並進，就是讓人能夠在需要的時候處在這種最低反應時間的極限上，最快地執行大腦下達的指令。
由於苦境江湖上的劍客出手速度都是有保證的，通常可能僅僅是0.01秒的差距就是勝敗生死的分界線，所以葉小釵在打成隻手之聲的成就之後幾乎能夠縱橫武林，隻有根基遠遠超過他的先天高人才能壓過他一頭。
不過對於一些遊走在生死線上的高手來說，0.1秒的反應時間已經足夠要命，所以他們需要更加迅速的反應，以及更加簡介有效的反擊策略：倚靠訓練的條件反射。由於除了大腦之外人體其他部分的神經元也有儲存記憶的能力，所以讓可靠的本能代替遲鈍的大腦做出反應就是發在意先的思路，隻不過通常來說沒有帶腦子的人體反應隻會是瞎打一氣，這才顯示出能夠形成有效攻勢的發在意先具有極大的優越性。
由於發現的腦子的作用，於是極發藏意的境界也就應運而起，隻不過這個境界說穿了一文不值——就像是奧運賽百米賽跑反應時間小於0.1秒的，肯定是搶跑了，當然，放在武鬥裏，這叫料敵機先。通過隱藏自己的攻擊意圖來引導對手做出錯誤的判斷，從而取得戰局的優勢。可惜假動作這種東西，都有成功和失敗的可能，由於失敗大致就是死，所以大概整個苦境也隻有刀劍守勢天下無雙的葉小釵，能夠承受得起假動作失敗的後果。
至於最後這排在最重要位置的“心”，相比較較為清晰的“體”和“技”，卻是模糊了太多，從一顆向道求道的決心，到不屈的戰鬥意誌，或者為情付出一切的態度，亦或者對自我的無限的堅持，這些構成人格、武格的情緒化的存在雖然看不見摸不著，但確實真實影響著一個人的武力發揮，甚至有些極端的武者，心境一旦破碎武格瞬間湮滅，整個人就完全破格無底線了（代表人物殢無傷）。
毫無疑問的是，武癡絕學就是這種心係武學的路子，不同於人人可練的氣係代表性武學兵甲武經，武癡絕學如果沒有對應的心境根本連入門都辦不到，所以說凜牧就算把武癡絕學拿到手也完全沒有用，因為他一日不認可武癡的俠道精神，武癡絕學就一日練不出成果。