陸湘源跳海的消息要在兩日後才會傳迴來。待雲霖知道以後，極為痛心，令人將其屍骨妥善送迴他的故裏燕國，此乃後話，暫且不表。此時，螃蟹宴仍在繼續，所有人並沒有因為這個小小的插曲而敗壞興致。在神州大陸過來的藝伶唱完一曲《雲中君》過後，眾人就剛才“如何救世”的問題議論開來。
起頭的人來自北溟斛律家，那一位始終不肯說出自己名字的小哥：“衍王殿下，既然您認為‘禮不可救世’，那何種方法才能救世？”
雲霖笑道：“邀請諸位前來，便想先聽聽諸位的意見。”
又道：“諸位可暢所欲言，無需顧慮小王的身份。”
就有坐在雲霖右側的霍進搶先道：“之所以‘禮不可救世’，那是因為自古就有‘王侯將相寧有種乎？’的言論，且君君臣臣父父子子，層層等級劃分，條條製度森嚴，不可違背，不可逾越，漸漸致使民不念君，君不為民。”
此番言論過於大膽。席間隻有兩三人點頭，但見旁人都不苟同，又頻頻搖頭。
霍進也發覺自己的言談過於放肆，此時又騎虎難下，遂趕忙補充道：“當然。在下也不是說禮樂不好。隻是覺得當前社會動亂，就應該適度拋棄一些君臣之道，不管是君是臣都以‘兼愛’‘尚賢’‘尚同’為準則選拔。隻要所有人都恪守‘兼相愛，交相利’的原則，那這個世界便不會再有強淩弱、貴傲賤、智詐愚和各國之間互相攻伐的現象了。”
音剛落，慕子高就追問：“何為‘兼愛？’”
霍進應答道：“就是像愛自己一樣愛別人。視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身。若人人相親相愛，宛如一家，強不欺弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚，就不會有殘殺，天下勢必一統。”
慕子高又問：“那我又如何能確保別人像‘我愛他’一樣也愛我？”
霍進愣愣，過後就搖頭晃腦地背書道：“愛人者，人必從而愛之；利人者，人必從而利之。”聽此言語，慕子高隻是笑笑，還沒評論，元毓就憋不住，拿著蟹錘鼓點似的敲打桌麵，朗聲道：“本小侯爺看這個法子不錯。衍王殿下，要是你肯愛我，我也必定會愛你，上刀山下火海萬死不辭。”看似大逆不道的話，實則深藏乾坤。其一，撇開自己和衍王的關係，此前那些說他趙元毓賣主求榮、投靠西楚的謠言就不攻自破；其二，當眾給雲霖難堪。他若迴答“愛”，就是假仁假義；他若迴答“不愛”，也是道貌岸然。
未曾想，慕子高竟如此迴答：“不管愛與不愛，趙小侯爺一代才俊，小王怎能忍心讓你又上刀山，又下火海，還萬死不辭的？”此話即嗆得元毓無話可說，又恰當展現出自己惜才的一麵。
元毓吃癟。有氣無處使，遂將蟹錘丟出去。誰知，竟砸到自己腳背，登時疼的眼淚嘩嘩流。
霍進在這時追問：“衍王殿下覺得此法可救世否？”
慕子高道：“道理都好，可如何實踐？”
霍進道：“其一，人人平等，故而人人都應勞動，分工明確，如：帝王為政務，士族為輔佐，農夫為莊稼，婦人為紡織。這些都是勞動，這些都應該分得報酬。其二，勞動不分貴賤，多出力者多得，少出力者少得，未出力者不得；其三，有能則舉之，無能則下之，即便地位卑微的農民、商人、奴隸，隻要有能力就應該給予他崇高地位，給他豐厚報酬，給他職務之責，給他實際權利；相反，即便王親貴族，沒有能力就不能在其職，享其福。”他說到這裏，竟故意地看了一眼對麵的元毓。元毓登時坐直，迴瞪過去，好好一雙鳳眼都快瞪成熊眼。霍進不搭理他，續道：“以‘兼愛’為治本之策，以其上四點為實施方案，其結果必然是‘互利’。長此以往，天下和諧，如何能不一統？”
不得不說，霍進的構想非常好，隻是真實施起來，非要天下再經曆一次翻天覆地的巨變不可；再加上人人都有私心，搞什麽“兼愛”談何容易？就說在場的眾位都是士族子弟，那“各盡所能，機會均等，能上能下”的原則，自己滿腹才學、又不顧後世子弟的還勉強可能答應，那自己都是草包的隻怕會第一個跳出來反對，再想推行到神州，其阻力可想而知。
就有人跳出來罵道：“放屁。談什麽人人兼愛，不分等級貴賤，那談何為人？那還與貓貓狗狗這些牲畜有何區別？”反對的人正是來自西楚的寇準。慕子高當然認識，故而也就多看兩眼。
霍進剛才在正殿題名時就與寇準不對付。現在又是他跳出來反駁，遂更加不服，冷著臉迴道：“既然你另有高見，不妨說說看，如潑婦罵街狀成何體統？”
寇準道：“我罵你自有我的理由。你大談什麽‘兼愛’，大談什麽‘視人之家，若視其家；視人之身，若視其身’，且不說我的父母、孩子，就連我的媳婦你也要愛？你又談什麽‘愛人者，人必從而愛之’，難不成你愛我媳婦，我媳婦也必須要愛你？”
此言一出，哄堂大笑。
寇準續道：“如此不明是非，不分道德，枉顧界限的‘愛’，與牲畜有何區別？”
霍進漲紅臉道：“我所謂的‘愛’，當然是大愛，豈是你這種唧唧歪歪的小愛？”
寇準駁道：“自古就有‘先成家後立業’的訓言，不懂小愛，何談大愛？”眾人紛紛點頭。連元毓這個混世魔王也極為難得地讚同一次，便是要“先學會愛人，才會有同理之心，才會兼愛天下。”
霍進辯不過，隻得轉道求助慕子高：“衍王殿下，您怎麽看這個問題？”
慕子高道：“修容言之有理。愛惜自己的親人與戀人，乃是人人都能做到的事情，無論及道德的層麵，僅是本能；隻有打破人與人之間的界限，超越人人都能做到的本能，實現普天之下人人平等的大愛，方才真正抵達道德的境界。”連衍王殿下都這麽說，眾人就不好繼續駁斥，霍進自覺麵上有光，腰板挺直許多；但接著慕子高又說：“思撨所言亦有道理。人若為聖人，便可大愛；人若為凡人，皆有私心。能夠做到‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼’已然超乎常人，若再想‘愛你老等於吾老，愛你子等於吾子，愛你妻等於吾妻’，恐非凡人常理能接受的事情。但如若不講常理、常情、常識，就沒有百姓基礎，不能實行。如果強製推行，隻能造就偽善，無論大愛小愛皆成妄言。”
元毓本來就不讚同霍進的觀點，就在剛才慕子高偏說霍進有理的時候，他差點沒忍住要掀桌罵人。誰知，慕子高話鋒一轉，原來也是不讚同霍進的。元毓便覺自己看中的這個人格外的帥，不是一般的帥，慘絕人寰的帥。
起頭的人來自北溟斛律家，那一位始終不肯說出自己名字的小哥：“衍王殿下，既然您認為‘禮不可救世’，那何種方法才能救世？”
雲霖笑道：“邀請諸位前來，便想先聽聽諸位的意見。”
又道：“諸位可暢所欲言，無需顧慮小王的身份。”
就有坐在雲霖右側的霍進搶先道：“之所以‘禮不可救世’，那是因為自古就有‘王侯將相寧有種乎？’的言論，且君君臣臣父父子子，層層等級劃分，條條製度森嚴，不可違背，不可逾越，漸漸致使民不念君，君不為民。”
此番言論過於大膽。席間隻有兩三人點頭，但見旁人都不苟同，又頻頻搖頭。
霍進也發覺自己的言談過於放肆，此時又騎虎難下，遂趕忙補充道：“當然。在下也不是說禮樂不好。隻是覺得當前社會動亂，就應該適度拋棄一些君臣之道，不管是君是臣都以‘兼愛’‘尚賢’‘尚同’為準則選拔。隻要所有人都恪守‘兼相愛，交相利’的原則，那這個世界便不會再有強淩弱、貴傲賤、智詐愚和各國之間互相攻伐的現象了。”
音剛落，慕子高就追問：“何為‘兼愛？’”
霍進應答道：“就是像愛自己一樣愛別人。視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身。若人人相親相愛，宛如一家，強不欺弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚，就不會有殘殺，天下勢必一統。”
慕子高又問：“那我又如何能確保別人像‘我愛他’一樣也愛我？”
霍進愣愣，過後就搖頭晃腦地背書道：“愛人者，人必從而愛之；利人者，人必從而利之。”聽此言語，慕子高隻是笑笑，還沒評論，元毓就憋不住，拿著蟹錘鼓點似的敲打桌麵，朗聲道：“本小侯爺看這個法子不錯。衍王殿下，要是你肯愛我，我也必定會愛你，上刀山下火海萬死不辭。”看似大逆不道的話，實則深藏乾坤。其一，撇開自己和衍王的關係，此前那些說他趙元毓賣主求榮、投靠西楚的謠言就不攻自破；其二，當眾給雲霖難堪。他若迴答“愛”，就是假仁假義；他若迴答“不愛”，也是道貌岸然。
未曾想，慕子高竟如此迴答：“不管愛與不愛，趙小侯爺一代才俊，小王怎能忍心讓你又上刀山，又下火海，還萬死不辭的？”此話即嗆得元毓無話可說，又恰當展現出自己惜才的一麵。
元毓吃癟。有氣無處使，遂將蟹錘丟出去。誰知，竟砸到自己腳背，登時疼的眼淚嘩嘩流。
霍進在這時追問：“衍王殿下覺得此法可救世否？”
慕子高道：“道理都好，可如何實踐？”
霍進道：“其一，人人平等，故而人人都應勞動，分工明確，如：帝王為政務，士族為輔佐，農夫為莊稼，婦人為紡織。這些都是勞動，這些都應該分得報酬。其二，勞動不分貴賤，多出力者多得，少出力者少得，未出力者不得；其三，有能則舉之，無能則下之，即便地位卑微的農民、商人、奴隸，隻要有能力就應該給予他崇高地位，給他豐厚報酬，給他職務之責，給他實際權利；相反，即便王親貴族，沒有能力就不能在其職，享其福。”他說到這裏，竟故意地看了一眼對麵的元毓。元毓登時坐直，迴瞪過去，好好一雙鳳眼都快瞪成熊眼。霍進不搭理他，續道：“以‘兼愛’為治本之策，以其上四點為實施方案，其結果必然是‘互利’。長此以往，天下和諧，如何能不一統？”
不得不說，霍進的構想非常好，隻是真實施起來，非要天下再經曆一次翻天覆地的巨變不可；再加上人人都有私心，搞什麽“兼愛”談何容易？就說在場的眾位都是士族子弟，那“各盡所能，機會均等，能上能下”的原則，自己滿腹才學、又不顧後世子弟的還勉強可能答應，那自己都是草包的隻怕會第一個跳出來反對，再想推行到神州，其阻力可想而知。
就有人跳出來罵道：“放屁。談什麽人人兼愛，不分等級貴賤，那談何為人？那還與貓貓狗狗這些牲畜有何區別？”反對的人正是來自西楚的寇準。慕子高當然認識，故而也就多看兩眼。
霍進剛才在正殿題名時就與寇準不對付。現在又是他跳出來反駁，遂更加不服，冷著臉迴道：“既然你另有高見，不妨說說看，如潑婦罵街狀成何體統？”
寇準道：“我罵你自有我的理由。你大談什麽‘兼愛’，大談什麽‘視人之家，若視其家；視人之身，若視其身’，且不說我的父母、孩子，就連我的媳婦你也要愛？你又談什麽‘愛人者，人必從而愛之’，難不成你愛我媳婦，我媳婦也必須要愛你？”
此言一出，哄堂大笑。
寇準續道：“如此不明是非，不分道德，枉顧界限的‘愛’，與牲畜有何區別？”
霍進漲紅臉道：“我所謂的‘愛’，當然是大愛，豈是你這種唧唧歪歪的小愛？”
寇準駁道：“自古就有‘先成家後立業’的訓言，不懂小愛，何談大愛？”眾人紛紛點頭。連元毓這個混世魔王也極為難得地讚同一次，便是要“先學會愛人，才會有同理之心，才會兼愛天下。”
霍進辯不過，隻得轉道求助慕子高：“衍王殿下，您怎麽看這個問題？”
慕子高道：“修容言之有理。愛惜自己的親人與戀人，乃是人人都能做到的事情，無論及道德的層麵，僅是本能；隻有打破人與人之間的界限，超越人人都能做到的本能，實現普天之下人人平等的大愛，方才真正抵達道德的境界。”連衍王殿下都這麽說，眾人就不好繼續駁斥，霍進自覺麵上有光，腰板挺直許多；但接著慕子高又說：“思撨所言亦有道理。人若為聖人，便可大愛；人若為凡人，皆有私心。能夠做到‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼’已然超乎常人，若再想‘愛你老等於吾老，愛你子等於吾子，愛你妻等於吾妻’，恐非凡人常理能接受的事情。但如若不講常理、常情、常識，就沒有百姓基礎，不能實行。如果強製推行，隻能造就偽善，無論大愛小愛皆成妄言。”
元毓本來就不讚同霍進的觀點，就在剛才慕子高偏說霍進有理的時候，他差點沒忍住要掀桌罵人。誰知，慕子高話鋒一轉，原來也是不讚同霍進的。元毓便覺自己看中的這個人格外的帥，不是一般的帥，慘絕人寰的帥。