濠梁之辯，惠子不想再經曆一次了。
杠精這種東西，有莊周一個就夠了，而且他是真君的化身，其實這樣說起來，自己被杠下去也不算丟人，甚至人間還有不少人，認為那場辯論是自己贏了。
“是魚還是人，那要看你是堅石還是白石。”
惠子巧妙的把問題重新踢了迴去。
他告訴程知遠，魚和人的關係，和本來麵目，是和大道中的堅石、白石，相同的，離堅白究竟是堅石還是白石呢？那除非真正證得大道之後才能明白，所以魚和人的關係，真麵目究竟是魚還是人，那就要明白“大道”才能知道了。
程知遠不免覺得，名家還真是偷換概念的好手，相似而不盡相同，倒是找了個好的例子。
到底是魚夢到變成了人，還是人夢到變成了魚呢？
法術也可能是虛構，更何況涉及到幻化人以及顛倒這種概念。
天界人間，或許一切不過是兩條魚的幻想而已。
是當初聽了莊子和惠子辯論的那兩條魚，而腦海中幻想而來的世界。
這種事情為真實的概率，是完全有的。
莊周夢蝶這種概念，確實是不太好討論出個高下來，而惠子貌似並不想再來一次形名之論，這倒是不太像一個名家人了。
程知遠：“所以惠子看到離堅白，還是沒看到？”
惠子：“公孫龍看到了嗎？”
他不迴話，而是反問了一句。
程知遠：“太乙說他沒看到，但是如果沒看到，是怎麽知道離堅白的呢？”
惠子：“是先有離堅白的詞匯，還是先有離堅白的存在呢？公孫龍說離堅白之前，離堅白究竟是怎麽一個形象的呢？”
“所以公孫龍到底看沒看到呢？”
惠子又是一招大挪移，形名之辯瞬間成了雞蛋之問，是先有雞還是先有蛋？
當然，重要的是這個概念，而不是真的說雞和蛋，萬物本有衍化變化的過程.....
程知遠：“公孫龍忘了看沒看到。”
這是一個讓惠子吃驚不已的答案。
什麽叫做忘了。
你又不是公孫龍，你怎麽知道他看沒看到？
即使是素王恐怕也不能迴答，你卻如此篤定？
“忘了就是忘了。”
程知遠對惠子道：“因為忘記了看沒看到，所以就不知道了。”
惠子沉默了一會，然後明白了。
真君的道，無時無刻不在強調忘記，故而，很多東西，隻可意會不可言傳。
公孫龍到底看沒看到，他也不知道。
太乙說他沒看到。
有人說他看到了。
他自己閉口不言，但依舊強調堅石和白石的辯論....
於是大家認為，他不可能看到離堅白，隻是提出了這個理論而已，他或許是一位偉大的理論者，是名家不可逾越的高峰，但卻不是聖賢之中最強大的人。
因為如果他看到了大道，他就會不會一直強調堅石白石；因為如果他看到了大道，那麽他就更不會止步在聖人之中不得寸進。
但古時也有一步登天者，誰又知道公孫龍到底為什麽停下了？
程知遠此時對惠子道：“世之所貴道者，書也，但書籍不曾超過言語，不過是言語的記述，然而言語中的某些東西是不可複製的，它的意義，隻可意會而不可言傳。”
“忘記了，不知道，那是因為，根本不懂如何去說，不知道如何去問，那便隻好‘忘記了’。”
“可以看到的東西，是形和色，可以聽到的東西，是名和聲，世人都以為從這四者中可以探求事物的本質....”
“但如果這四者不足以表明一件事物的本質時，知道的人不會去說，說的人就一定不知道，於是世上的人，是永遠認識不到這一點的。”
惠子忽然感覺到一陣驚恐，他很久沒有再激起這種情感了，於是，幻化出來的河流中，濠梁之下的兩條遊魚，開始迅速的拉開距離。
忘記了！
遊魚兒看破了一切，看破了形與色，看破了名與聲。
他的魚尾擺動起來，看清了眼前的一切....
“我...我真是魚？”
惠子在這一瞬間，那種驚恐的感覺越來越大，這一頃刻，仿佛過去一切證道之行都成為夢中的幻想，而他也不是那位真正的惠子，隻是惠子倒映在濠梁中的那道影子，在影子之下的那條魚而已。
他不過是一尾濠梁之魚罷了！
那天地之間，仿佛冥冥響起莊子的聲音！
請循其本...請循其本！
讓我們迴到最初的話題上來！
惠子看著程知遠，這一瞬間，程知遠似乎變成了麵容模糊的莊周，又像是成了一個古來不可訴說的無冕之王，但不論是素王還是神禹，亦或是莊周，這些都不過是他眼中的幻覺而已。
忘記了，忘記了！
莊周夢蝶，蝶夢莊周！
惠子抬頭，此時是魚在抬頭，濠梁之上站著兩個人，那一個是惠施，另外一個是....
那個戴著頭巾的人低下頭來，看著水中的魚....
莊周？
那個人看向水中的兩條魚。
“張儀？！”
幻化的夢境破碎，濠梁上站著的人，不再是莊周和惠施，而是張儀與惠施！
惠子猛然退了一步，這個時候，他突然發現，自己不是魚了。
“你看到的是我，還是莊周，還是別的什麽人？”
惠子此時終於重新聚集精神，他大驚失色，因為此時的他，是仙人的模樣。
到底是魚，還是人？一時之間，形名之辯中，走到最高處的惠子，居然開始恍惚了。
濠梁之辯是他心中揮之不去的執念，也正是如此，最容易心心念念與沉溺其中。
惠子再抬頭，又一轉頭。
他又一次看到了濠梁上的兩個人影，而此時的惠子，又成了魚。
“程知遠....你...”
惠子的臉色開始變得有些蒼白了，正如最開始他給程知遠設計的那樣，濠梁之辯的失敗者，會變成真正的魚，而此時的他，落入程知遠的幻境之後，加上他之前並不能迴答程知遠的問題，所以此時的他，在人和魚的狀態中搖擺不定，正是正在向失敗的深淵滑落下去！
濠梁上的兩個人影再度探頭，第二個人依舊是惠子。
而第一個人，是程知遠！
惠子忽然被一陣水波撈起，他變成的魚被程知遠捉在手中。
另外一個“惠子”奇怪的問：“子非魚，莫非真要在這裏問一問魚麽？”
程知遠則是道：“問魚...不至於，倒是這般辯論，永遠沒有止境，不如，我將此魚膾之.....予先生分食？”
仙人“惠子”驚駭莫名。
聖人“惠子”頗覺得有意思。
杠精這種東西，有莊周一個就夠了，而且他是真君的化身，其實這樣說起來，自己被杠下去也不算丟人，甚至人間還有不少人，認為那場辯論是自己贏了。
“是魚還是人，那要看你是堅石還是白石。”
惠子巧妙的把問題重新踢了迴去。
他告訴程知遠，魚和人的關係，和本來麵目，是和大道中的堅石、白石，相同的，離堅白究竟是堅石還是白石呢？那除非真正證得大道之後才能明白，所以魚和人的關係，真麵目究竟是魚還是人，那就要明白“大道”才能知道了。
程知遠不免覺得，名家還真是偷換概念的好手，相似而不盡相同，倒是找了個好的例子。
到底是魚夢到變成了人，還是人夢到變成了魚呢？
法術也可能是虛構，更何況涉及到幻化人以及顛倒這種概念。
天界人間，或許一切不過是兩條魚的幻想而已。
是當初聽了莊子和惠子辯論的那兩條魚，而腦海中幻想而來的世界。
這種事情為真實的概率，是完全有的。
莊周夢蝶這種概念，確實是不太好討論出個高下來，而惠子貌似並不想再來一次形名之論，這倒是不太像一個名家人了。
程知遠：“所以惠子看到離堅白，還是沒看到？”
惠子：“公孫龍看到了嗎？”
他不迴話，而是反問了一句。
程知遠：“太乙說他沒看到，但是如果沒看到，是怎麽知道離堅白的呢？”
惠子：“是先有離堅白的詞匯，還是先有離堅白的存在呢？公孫龍說離堅白之前，離堅白究竟是怎麽一個形象的呢？”
“所以公孫龍到底看沒看到呢？”
惠子又是一招大挪移，形名之辯瞬間成了雞蛋之問，是先有雞還是先有蛋？
當然，重要的是這個概念，而不是真的說雞和蛋，萬物本有衍化變化的過程.....
程知遠：“公孫龍忘了看沒看到。”
這是一個讓惠子吃驚不已的答案。
什麽叫做忘了。
你又不是公孫龍，你怎麽知道他看沒看到？
即使是素王恐怕也不能迴答，你卻如此篤定？
“忘了就是忘了。”
程知遠對惠子道：“因為忘記了看沒看到，所以就不知道了。”
惠子沉默了一會，然後明白了。
真君的道，無時無刻不在強調忘記，故而，很多東西，隻可意會不可言傳。
公孫龍到底看沒看到，他也不知道。
太乙說他沒看到。
有人說他看到了。
他自己閉口不言，但依舊強調堅石和白石的辯論....
於是大家認為，他不可能看到離堅白，隻是提出了這個理論而已，他或許是一位偉大的理論者，是名家不可逾越的高峰，但卻不是聖賢之中最強大的人。
因為如果他看到了大道，他就會不會一直強調堅石白石；因為如果他看到了大道，那麽他就更不會止步在聖人之中不得寸進。
但古時也有一步登天者，誰又知道公孫龍到底為什麽停下了？
程知遠此時對惠子道：“世之所貴道者，書也，但書籍不曾超過言語，不過是言語的記述，然而言語中的某些東西是不可複製的，它的意義，隻可意會而不可言傳。”
“忘記了，不知道，那是因為，根本不懂如何去說，不知道如何去問，那便隻好‘忘記了’。”
“可以看到的東西，是形和色，可以聽到的東西，是名和聲，世人都以為從這四者中可以探求事物的本質....”
“但如果這四者不足以表明一件事物的本質時，知道的人不會去說，說的人就一定不知道，於是世上的人，是永遠認識不到這一點的。”
惠子忽然感覺到一陣驚恐，他很久沒有再激起這種情感了，於是，幻化出來的河流中，濠梁之下的兩條遊魚，開始迅速的拉開距離。
忘記了！
遊魚兒看破了一切，看破了形與色，看破了名與聲。
他的魚尾擺動起來，看清了眼前的一切....
“我...我真是魚？”
惠子在這一瞬間，那種驚恐的感覺越來越大，這一頃刻，仿佛過去一切證道之行都成為夢中的幻想，而他也不是那位真正的惠子，隻是惠子倒映在濠梁中的那道影子，在影子之下的那條魚而已。
他不過是一尾濠梁之魚罷了！
那天地之間，仿佛冥冥響起莊子的聲音！
請循其本...請循其本！
讓我們迴到最初的話題上來！
惠子看著程知遠，這一瞬間，程知遠似乎變成了麵容模糊的莊周，又像是成了一個古來不可訴說的無冕之王，但不論是素王還是神禹，亦或是莊周，這些都不過是他眼中的幻覺而已。
忘記了，忘記了！
莊周夢蝶，蝶夢莊周！
惠子抬頭，此時是魚在抬頭，濠梁之上站著兩個人，那一個是惠施，另外一個是....
那個戴著頭巾的人低下頭來，看著水中的魚....
莊周？
那個人看向水中的兩條魚。
“張儀？！”
幻化的夢境破碎，濠梁上站著的人，不再是莊周和惠施，而是張儀與惠施！
惠子猛然退了一步，這個時候，他突然發現，自己不是魚了。
“你看到的是我，還是莊周，還是別的什麽人？”
惠子此時終於重新聚集精神，他大驚失色，因為此時的他，是仙人的模樣。
到底是魚，還是人？一時之間，形名之辯中，走到最高處的惠子，居然開始恍惚了。
濠梁之辯是他心中揮之不去的執念，也正是如此，最容易心心念念與沉溺其中。
惠子再抬頭，又一轉頭。
他又一次看到了濠梁上的兩個人影，而此時的惠子，又成了魚。
“程知遠....你...”
惠子的臉色開始變得有些蒼白了，正如最開始他給程知遠設計的那樣，濠梁之辯的失敗者，會變成真正的魚，而此時的他，落入程知遠的幻境之後，加上他之前並不能迴答程知遠的問題，所以此時的他，在人和魚的狀態中搖擺不定，正是正在向失敗的深淵滑落下去！
濠梁上的兩個人影再度探頭，第二個人依舊是惠子。
而第一個人，是程知遠！
惠子忽然被一陣水波撈起，他變成的魚被程知遠捉在手中。
另外一個“惠子”奇怪的問：“子非魚，莫非真要在這裏問一問魚麽？”
程知遠則是道：“問魚...不至於，倒是這般辯論，永遠沒有止境，不如，我將此魚膾之.....予先生分食？”
仙人“惠子”驚駭莫名。
聖人“惠子”頗覺得有意思。