白帝曾經說過，九天主宰抹掉了山海眾神，但自己也被名為貪婪的怪物所吞噬，開始要命的汲取人間的氣運，這名為貪婪的巨大怪物，它是真實存在的，元始天道雖然可怕，但是貪婪巨怪更為可怕，人道伐天，但伐天者終將替天行惡。
祁連山外的人走了很久，他漫無目的，因為在如今的世間，這片世間已經變得很陌生了。
距離他死的時候，已經過去了七千多年。
這個人甚至沒想到他還能活著，或者說，以這種活死人的狀態，從那片原野走到人間。
直至前往人間的前一刻，他都是混亂而無神智的。
有一道清天廣樂喚醒了他的神智，但他不知道，這片聲音會維持多久，而當聲音消失之後，他又會變迴渾渾噩噩的狀態嗎？
“妖啊....”
失去了人的身份，看上去更像是妖，事實上不過是貪婪的寄托者。
自己死了，斷絕了貪婪在人主的身上複活與流轉的結局，但是到頭來，自己卻作為貪婪巨怪最合適的宿主，從那片亙古荒涼，猶如夢幻不能蘇醒的黃厲之世，重新迴到了人間。
“連死人也不放過嗎，連我這個早已逝去的人也要利用嗎？庇護周天子安寧的黃厲原，居然成為了讓我複蘇的巨大陣法，曆代的天子如果知道了，都會唾棄我，遠離我的吧！”
“穆天子，可真是一位善惡無定的天子啊....不過也不能這麽說，穆天子已經死了，現在的是鈞天道尊。”
“有得到的就有失去的，誰又能說，穆天子不是鈞天道尊的化身呢，誰又能說，鈞天道尊是穆天子證道而成的呢？”
裹著屍布的人順著祁連山中的野草行走著，步伐緩慢，但是比起一開始的踉蹌，顯然已經好了很多，這證明他的“狀態”正在恢複，正在一點一點的，逐步適應這片人間。
天地間，響起輕快的笑聲：
“我想要向您問一問仁義。”
裹屍的人“看”向虛空，極遠處有無盡燦爛的光明，山嶽上擁有煙霞，溪穀中倒映著藍天白雲，裹屍的人於是也笑了起來，但是聲音卻無比嘲諷：
“這天下所有人都問得了仁義，但利用死人的你，有什麽資格來問仁義呢？”
那輕快的聲音，也就是鈞天道尊，正在道：“我隻是問而已。”
“我問，您答，僅此而已，我在雁門關聽到了關於仁義的一些論述，所以我又想問一問，被世間之人標榜為仁義之君的您，又是怎麽看待仁義的呢？”
裹屍人道：“那你，為什麽不去問堯舜呢？”
鈞天道尊道：“堯已經死了，舜藏了起來，但也是半死不生的狀態，我沒有辦法去問他們。”
“但您，卻是離世間最近的一位仁義之君了，並且最有資格詮釋，何謂血流漂杵的仁義。”
“周武王姬發....”
鈞天道尊淡淡道：“我不是在利用您，而是在讓您完善這世間的天命，天命所顯，匈奴合該有二十年的天下。”
裹屍人愣住，隨後發出震撼天地的笑聲。
“二十年？什麽叫做二十年？”
“卦象上從沒有顯示過，青史之中，也從沒有過這種時候，世間沒有千秋萬代的王朝，也沒有千秋萬代的子孫，周代八千年，諸侯割據，這些卦象我已經看到了。”
“但唯獨沒有匈奴，匈奴毫無天命，在你口中，卻成了有天命者，這天命從何而來？”
鈞天：“連子孫盡失，最後稱雄於當今戰國之世的人們，都看到了嗎？”
裹屍人：“不然呢？”
鈞天：“那還真是無趣啊，周文王的卦，居然這麽靈驗嗎？但你們卻沒有看到周穆王。”
裹屍人：“穆天子，把我這個死人弄的重迴世間，布下這般大陣，就是為了把這天地江山，送給匈奴？”
鈞天：“武天子，此言謬矣，隻是順應天命而為之罷了，而且，我不是穆天子。”
“周穆王本就是不存在的人，他的一切，都來源於青史的篇章，是我虛構出來的人。”
“但他以虛構之身，存世一百餘年，假的便也是真的了，因為世人都相信，有這麽一個時代，這空白的時代，任由我來書寫。”
“所有的人，包括道尊們。”
鈞天繼續道：“正與反顛倒了，所以匈奴就有了天命，正是因為他們從沒有擁有過，所以這一次才會出現。”
“靠著顛倒一次人間，妖與人也會錯亂，武天子就要充當一次媒介，萬象之中，沒有生命的東西都會錯亂，堅固的會變成柔軟的，灼熱的會變成冰冷的，包括...世間眾生所修行用的...六氣。”
鈞天道尊：“這就像是一次眨眼，是天地的一次眨眼，是四界十方的一次眨眼，我成功了，留給世間的，卻是一片滿目瘡痍的土地。”
裹屍人忽然不寒而栗，他明白了一切：
“你的意思是.....從現在開始，正與反....你將虛構出一片青史？！”
鈞天道尊道：“正是如此，青史從未改變，但是借著這一次眨眼，我插入了一個不存在的時代，匈奴有二十年天命，而您就是萬妖之主，也是貪婪的化身，死者重活於世，證明離堅白，已經可破了。”
“周穆王的時代，就是我所做的試驗，我是穆天子的影子，但是穆天子卻不是我，鄭莊公研究了半輩子，也未曾看破，因為他的眼界太小了些。”
“一切的一切，都是順其自然而走到如今，我插入了一個時代，第一個千年落幕，便影響了後續整整七個千年。”
在虛構的曆史中，匈奴人自然就有了天命，因為正反顛倒，世間一切都眨了一個眼睛。
這一個眨眼，就是無數生靈的一生。
但是在大道麵前，萬物都如塵埃般渺小，這也是祭天金人最開始時，與金天君王所說的那些話的真正意義。
不論是趙國，還是匈奴，還是秦國，還是任何神、聖....
在青史之前，在天命之前，都如螻蟻一般了！
無所謂生，無所謂死，道無不有所送，亦無不有所迎，無不有所毀，亦無不有所成！
祁連山外的人走了很久，他漫無目的，因為在如今的世間，這片世間已經變得很陌生了。
距離他死的時候，已經過去了七千多年。
這個人甚至沒想到他還能活著，或者說，以這種活死人的狀態，從那片原野走到人間。
直至前往人間的前一刻，他都是混亂而無神智的。
有一道清天廣樂喚醒了他的神智，但他不知道，這片聲音會維持多久，而當聲音消失之後，他又會變迴渾渾噩噩的狀態嗎？
“妖啊....”
失去了人的身份，看上去更像是妖，事實上不過是貪婪的寄托者。
自己死了，斷絕了貪婪在人主的身上複活與流轉的結局，但是到頭來，自己卻作為貪婪巨怪最合適的宿主，從那片亙古荒涼，猶如夢幻不能蘇醒的黃厲之世，重新迴到了人間。
“連死人也不放過嗎，連我這個早已逝去的人也要利用嗎？庇護周天子安寧的黃厲原，居然成為了讓我複蘇的巨大陣法，曆代的天子如果知道了，都會唾棄我，遠離我的吧！”
“穆天子，可真是一位善惡無定的天子啊....不過也不能這麽說，穆天子已經死了，現在的是鈞天道尊。”
“有得到的就有失去的，誰又能說，穆天子不是鈞天道尊的化身呢，誰又能說，鈞天道尊是穆天子證道而成的呢？”
裹著屍布的人順著祁連山中的野草行走著，步伐緩慢，但是比起一開始的踉蹌，顯然已經好了很多，這證明他的“狀態”正在恢複，正在一點一點的，逐步適應這片人間。
天地間，響起輕快的笑聲：
“我想要向您問一問仁義。”
裹屍的人“看”向虛空，極遠處有無盡燦爛的光明，山嶽上擁有煙霞，溪穀中倒映著藍天白雲，裹屍的人於是也笑了起來，但是聲音卻無比嘲諷：
“這天下所有人都問得了仁義，但利用死人的你，有什麽資格來問仁義呢？”
那輕快的聲音，也就是鈞天道尊，正在道：“我隻是問而已。”
“我問，您答，僅此而已，我在雁門關聽到了關於仁義的一些論述，所以我又想問一問，被世間之人標榜為仁義之君的您，又是怎麽看待仁義的呢？”
裹屍人道：“那你，為什麽不去問堯舜呢？”
鈞天道尊道：“堯已經死了，舜藏了起來，但也是半死不生的狀態，我沒有辦法去問他們。”
“但您，卻是離世間最近的一位仁義之君了，並且最有資格詮釋，何謂血流漂杵的仁義。”
“周武王姬發....”
鈞天道尊淡淡道：“我不是在利用您，而是在讓您完善這世間的天命，天命所顯，匈奴合該有二十年的天下。”
裹屍人愣住，隨後發出震撼天地的笑聲。
“二十年？什麽叫做二十年？”
“卦象上從沒有顯示過，青史之中，也從沒有過這種時候，世間沒有千秋萬代的王朝，也沒有千秋萬代的子孫，周代八千年，諸侯割據，這些卦象我已經看到了。”
“但唯獨沒有匈奴，匈奴毫無天命，在你口中，卻成了有天命者，這天命從何而來？”
鈞天：“連子孫盡失，最後稱雄於當今戰國之世的人們，都看到了嗎？”
裹屍人：“不然呢？”
鈞天：“那還真是無趣啊，周文王的卦，居然這麽靈驗嗎？但你們卻沒有看到周穆王。”
裹屍人：“穆天子，把我這個死人弄的重迴世間，布下這般大陣，就是為了把這天地江山，送給匈奴？”
鈞天：“武天子，此言謬矣，隻是順應天命而為之罷了，而且，我不是穆天子。”
“周穆王本就是不存在的人，他的一切，都來源於青史的篇章，是我虛構出來的人。”
“但他以虛構之身，存世一百餘年，假的便也是真的了，因為世人都相信，有這麽一個時代，這空白的時代，任由我來書寫。”
“所有的人，包括道尊們。”
鈞天繼續道：“正與反顛倒了，所以匈奴就有了天命，正是因為他們從沒有擁有過，所以這一次才會出現。”
“靠著顛倒一次人間，妖與人也會錯亂，武天子就要充當一次媒介，萬象之中，沒有生命的東西都會錯亂，堅固的會變成柔軟的，灼熱的會變成冰冷的，包括...世間眾生所修行用的...六氣。”
鈞天道尊：“這就像是一次眨眼，是天地的一次眨眼，是四界十方的一次眨眼，我成功了，留給世間的，卻是一片滿目瘡痍的土地。”
裹屍人忽然不寒而栗，他明白了一切：
“你的意思是.....從現在開始，正與反....你將虛構出一片青史？！”
鈞天道尊道：“正是如此，青史從未改變，但是借著這一次眨眼，我插入了一個不存在的時代，匈奴有二十年天命，而您就是萬妖之主，也是貪婪的化身，死者重活於世，證明離堅白，已經可破了。”
“周穆王的時代，就是我所做的試驗，我是穆天子的影子，但是穆天子卻不是我，鄭莊公研究了半輩子，也未曾看破，因為他的眼界太小了些。”
“一切的一切，都是順其自然而走到如今，我插入了一個時代，第一個千年落幕，便影響了後續整整七個千年。”
在虛構的曆史中，匈奴人自然就有了天命，因為正反顛倒，世間一切都眨了一個眼睛。
這一個眨眼，就是無數生靈的一生。
但是在大道麵前，萬物都如塵埃般渺小，這也是祭天金人最開始時，與金天君王所說的那些話的真正意義。
不論是趙國，還是匈奴，還是秦國，還是任何神、聖....
在青史之前，在天命之前，都如螻蟻一般了！
無所謂生，無所謂死，道無不有所送，亦無不有所迎，無不有所毀，亦無不有所成！