程知遠眼中見到的世間，是支離破碎，真夢難辨。
田穰苴眼中見到的世間，是渾濁汙穢，層層枷鎖。
太乙眼中見到的世間，是涇渭分明，陰陽有處。
三聖對於世間的認知，決定了他們所看到的東西，程知遠看到的是世間的“背景”，田穰苴所看到的是世間的“塵土”，太乙所見到的，是世間的“本相”。
太乙所看到的，遠遠高於田穰苴，同樣也高於程知遠，而當太乙展現他所看到的世間時，程知遠亦有所觸動。
他看的過於遙遠，也過於清楚，所以能夠清晰的認識這個世間，所以能夠完整的明白，夢幻與真實的界限。
有和無之間擁有不可逾越的巨大鴻溝！
太乙所做的一切不僅僅順從本心，同樣順從天地的本質，達到了“我為吾”的大境界，破開了縈繞在世間眾生身上的蒙昧迷障！
“懂了嗎！所以我不會覬覦你手中的道標，真正達到了我這種境界的人，道心被亂隻是一瞬間！”
“一個人所追求的東西，是那麽容易就被打破，動搖的嗎？到了我這種境界，外物對我的影響與欺騙，微乎其微！”
“在修行的路上，幾乎沒有不付出代價就能得到的力量。”
“如果有……”
太乙看向程知遠:“那這一定是別人的算計。”
程知遠:“就如你李太衣一樣？”
太乙對程知遠道:“你是我的道標，你越是強大，我距離大道便越近一步，當年我說你還不夠強，但是現在，你已經達到了我的要求。”
“所謂道標，就像是殷商之墟為桃源古地的道標一樣，殷墟越是強大穩固，桃源古地便距離人間越是遙遠，而我，正是借鑒了這種互相依存的‘固然’之態，完成了人與人之間交接的道標。”
“我的道標有無數個，而你，則是我的成道之路！”
太乙又看向田穰苴:“去，告訴東皇太一，我的秘密！他那愚鈍的智慧所，怕是正在疑惑不解吧！”
隨後，又對程知遠道:
“程知遠，你將為我打開通達於道的門戶，大道的壁壘就要碎滅，我等了萬古才等來這個時刻，萬萬不能錯過了。”
“我給你的那本莊子，是莊周遺留的夢，在你的百骸中……”
太乙的話，被程知遠打斷了。
“我的，百骸？”
太乙看著程知遠，淡淡道:“不錯，正是你的，百骸。”
“那是萬古不見的青史碎片！”
“雖然承載你的那片桑葉十分奇怪，來曆不明……但我經過查證，懷疑來自於‘彼方’！”
太乙說到這裏，有些恍惚:“當我看到那片桑葉的時候，我的心中，很久以前被我拋棄的喜悅之情，重新燃起，我便知道，我見到了正確的世間！”
“這片桑葉，與萬古青史，格格不入！”
太乙對程知遠，對田穰苴道:“你們所見到的百骸，僅僅是這片人間的百骸，人間之所以是人間，正是因為歲月切實的存在，流動於這裏！”
程知遠心中，浮動起那句話來！
“伏羲竊仙法於天！”
太乙:“人間的秘密，沒有人能夠盡數窺見，萬古以來，埋葬的故事實在是太多太多，我所見到的本相，是你們所難以看見的！涇渭分明，是的，讓我來告訴你們！”
太乙此時似乎已經有點瘋魔姿態！
“那是一個人，一片背影，那個人，我已經窺視過，並不是素王！”
“我姑且稱唿他為【背對大道之人】！人間眾生，之所以見道困難，便是因為他，背對那副浩瀚背影！”
“而那片背影，高遠宏大，萬古以來的人，都不能窺視，而那片背影，叫做離堅白！”
……
離堅白，是公孫龍當年提出的著名詭辯。
一塊堅硬的白石，用眼看不會看出它是否堅硬，隻能看到它是白色的，用手摸不能感覺其白色，隻能感覺到其堅硬，所以世界上隻有白石和堅石，沒有堅白石。
眼看不到石之堅，隻能看到石之白，因此“無堅”，視不得其所堅，而得其所白者，無堅也；
手摸不到石之白，隻能觸及石之堅，因此“無白”，拊不得其所白，而得其所堅，得其堅也，無白也。
看到白時、感覺不到堅，看不到白時、感覺得到堅，看與不看、結果相離，由此推論“石”之中“堅、白”不可並存，故相互分離。
而與這個詭辯相對應的，則是《墨經》中的盈堅白。
盈，無所往而不得。認為石與堅、白析名為三，實指則一。
堅、白，不相外也。
無堅得白，必相盈也。
……
程知遠有些……驚訝了。
“公孫龍子的詭辯，觸及到了世間的本相？！”
“背對著大道的人，是素王嗎？”
太乙言道:“這，就不知道了，離堅白，是我所看見的東西，或許每個看見那片堅固的背影的人，目中所見都不盡相同？不過公孫龍子肯定沒有看過。”
“不然他不會下意識還認為自己的話是在詭辯，而是應該堅定的認為這是真理。”
“離堅白所告訴世人的道理，你去看那片背影，它是確實存在的，但你不去看它，你不能確定那背影是否還繼續存在，因為那片背影可能在你閉眼的時候，被人打碎了。”
“就像是賞花和摘花。”
“你現在看不到它了，你還能確實的說它依舊存在，這就是欺騙自己。”
“意思就是，眼睛是看不到很多東西的，但是用手去觸摸，也有不可能得到的道理。”
“於是那個背對大道的人，不去看，也不去摸。”
“他要借此，通達天地間的一切奧秘，從過去及至未來。”
田穰苴已經不解了:“到底是你看到的過於遙遠，超出我們的認知，還是你已經徹底瘋了？”
程知遠:“公孫龍子的辯論題目是錯誤的，過於強調事物概念的孤立性，曾經公子牟，毛公，桓團等聖人都說過，公孫龍子之言可服人口但不能服人心。”
“這違背了人間存在的狀態，如果人間的本相真的是離堅白，那我們三人，也不該存在了！”
話語落下，天地之間，似乎隱隱震蕩。
歲月的流逝，在這個時候停頓了一下。
田穰苴眼中見到的世間，是渾濁汙穢，層層枷鎖。
太乙眼中見到的世間，是涇渭分明，陰陽有處。
三聖對於世間的認知，決定了他們所看到的東西，程知遠看到的是世間的“背景”，田穰苴所看到的是世間的“塵土”，太乙所見到的，是世間的“本相”。
太乙所看到的，遠遠高於田穰苴，同樣也高於程知遠，而當太乙展現他所看到的世間時，程知遠亦有所觸動。
他看的過於遙遠，也過於清楚，所以能夠清晰的認識這個世間，所以能夠完整的明白，夢幻與真實的界限。
有和無之間擁有不可逾越的巨大鴻溝！
太乙所做的一切不僅僅順從本心，同樣順從天地的本質，達到了“我為吾”的大境界，破開了縈繞在世間眾生身上的蒙昧迷障！
“懂了嗎！所以我不會覬覦你手中的道標，真正達到了我這種境界的人，道心被亂隻是一瞬間！”
“一個人所追求的東西，是那麽容易就被打破，動搖的嗎？到了我這種境界，外物對我的影響與欺騙，微乎其微！”
“在修行的路上，幾乎沒有不付出代價就能得到的力量。”
“如果有……”
太乙看向程知遠:“那這一定是別人的算計。”
程知遠:“就如你李太衣一樣？”
太乙對程知遠道:“你是我的道標，你越是強大，我距離大道便越近一步，當年我說你還不夠強，但是現在，你已經達到了我的要求。”
“所謂道標，就像是殷商之墟為桃源古地的道標一樣，殷墟越是強大穩固，桃源古地便距離人間越是遙遠，而我，正是借鑒了這種互相依存的‘固然’之態，完成了人與人之間交接的道標。”
“我的道標有無數個，而你，則是我的成道之路！”
太乙又看向田穰苴:“去，告訴東皇太一，我的秘密！他那愚鈍的智慧所，怕是正在疑惑不解吧！”
隨後，又對程知遠道:
“程知遠，你將為我打開通達於道的門戶，大道的壁壘就要碎滅，我等了萬古才等來這個時刻，萬萬不能錯過了。”
“我給你的那本莊子，是莊周遺留的夢，在你的百骸中……”
太乙的話，被程知遠打斷了。
“我的，百骸？”
太乙看著程知遠，淡淡道:“不錯，正是你的，百骸。”
“那是萬古不見的青史碎片！”
“雖然承載你的那片桑葉十分奇怪，來曆不明……但我經過查證，懷疑來自於‘彼方’！”
太乙說到這裏，有些恍惚:“當我看到那片桑葉的時候，我的心中，很久以前被我拋棄的喜悅之情，重新燃起，我便知道，我見到了正確的世間！”
“這片桑葉，與萬古青史，格格不入！”
太乙對程知遠，對田穰苴道:“你們所見到的百骸，僅僅是這片人間的百骸，人間之所以是人間，正是因為歲月切實的存在，流動於這裏！”
程知遠心中，浮動起那句話來！
“伏羲竊仙法於天！”
太乙:“人間的秘密，沒有人能夠盡數窺見，萬古以來，埋葬的故事實在是太多太多，我所見到的本相，是你們所難以看見的！涇渭分明，是的，讓我來告訴你們！”
太乙此時似乎已經有點瘋魔姿態！
“那是一個人，一片背影，那個人，我已經窺視過，並不是素王！”
“我姑且稱唿他為【背對大道之人】！人間眾生，之所以見道困難，便是因為他，背對那副浩瀚背影！”
“而那片背影，高遠宏大，萬古以來的人，都不能窺視，而那片背影，叫做離堅白！”
……
離堅白，是公孫龍當年提出的著名詭辯。
一塊堅硬的白石，用眼看不會看出它是否堅硬，隻能看到它是白色的，用手摸不能感覺其白色，隻能感覺到其堅硬，所以世界上隻有白石和堅石，沒有堅白石。
眼看不到石之堅，隻能看到石之白，因此“無堅”，視不得其所堅，而得其所白者，無堅也；
手摸不到石之白，隻能觸及石之堅，因此“無白”，拊不得其所白，而得其所堅，得其堅也，無白也。
看到白時、感覺不到堅，看不到白時、感覺得到堅，看與不看、結果相離，由此推論“石”之中“堅、白”不可並存，故相互分離。
而與這個詭辯相對應的，則是《墨經》中的盈堅白。
盈，無所往而不得。認為石與堅、白析名為三，實指則一。
堅、白，不相外也。
無堅得白，必相盈也。
……
程知遠有些……驚訝了。
“公孫龍子的詭辯，觸及到了世間的本相？！”
“背對著大道的人，是素王嗎？”
太乙言道:“這，就不知道了，離堅白，是我所看見的東西，或許每個看見那片堅固的背影的人，目中所見都不盡相同？不過公孫龍子肯定沒有看過。”
“不然他不會下意識還認為自己的話是在詭辯，而是應該堅定的認為這是真理。”
“離堅白所告訴世人的道理，你去看那片背影，它是確實存在的，但你不去看它，你不能確定那背影是否還繼續存在，因為那片背影可能在你閉眼的時候，被人打碎了。”
“就像是賞花和摘花。”
“你現在看不到它了，你還能確實的說它依舊存在，這就是欺騙自己。”
“意思就是，眼睛是看不到很多東西的，但是用手去觸摸，也有不可能得到的道理。”
“於是那個背對大道的人，不去看，也不去摸。”
“他要借此，通達天地間的一切奧秘，從過去及至未來。”
田穰苴已經不解了:“到底是你看到的過於遙遠，超出我們的認知，還是你已經徹底瘋了？”
程知遠:“公孫龍子的辯論題目是錯誤的，過於強調事物概念的孤立性，曾經公子牟，毛公，桓團等聖人都說過，公孫龍子之言可服人口但不能服人心。”
“這違背了人間存在的狀態，如果人間的本相真的是離堅白，那我們三人，也不該存在了！”
話語落下，天地之間，似乎隱隱震蕩。
歲月的流逝，在這個時候停頓了一下。