“程夫子。”
漆雕暉倒是出人意料的，先一步和程知遠打了招唿，這也是正常，畢竟好歹也算是曾經同一戰線的隊友，在這個時候，敵人的敵人都是朋友，更何況是曾經一起在秦國搞過事的隊友呢。
曾參的目光一直落在程知遠身上。
“曾師。”
子思詢問：“這便是神遊？”
曾參點了點頭，南宮適，澹台滅明都是道：“在秦國時，未見他會這等法術。”
“神遊乃幻化人之法。”
南宮適提點：“自古以來，九野難見，幻化人至中原次數甚少，這神遊之法也是天下一等一的幻身之術，貫金石而無礙，入水火而不傷，遠遊八極，行入四海，不可琢磨，荒誕恢詭，神妙莫測。”
儒家的眾聖賢目光顯然都集中在程知遠身上，而這種突然的出場方式，也讓某些弟子神情緊繃起來。
縯諝盯著程知遠。
“最開始的時候，我還以為你隻是百骸中出現的，微不足道的假人，故而我與龍素說，為了一個假人的性命，不值得賭上黃鉞的完整，我被駁斥了。”
“但後來我才聽說了，原來你，也是從現世進入百骸的人。”
縯諝的這些話當然沒有當麵說出來，眼下諸聖賢都在，各位聖人，從漆雕，南宮，澹台他們的態度來看，顯然是把程知遠當做與自己平起平坐的聖賢來對待，而他，不過是儒門的一位大士罷了，在這種級別的談話中，連洪儒都不能插嘴，他又算什麽呢？
縯諝的氣性有些大。
“我倒要看看你哪裏可比張儀！”
上次關於龍素處置黃鉞的衝突，是縯諝對程知遠不滿的原因起始，後來還被陳相嗬斥，而讓縯諝所不能接受的是，龍素對於一個“假人”居然還談論什麽仁義道德，君子之命，簡直是沒事找事。
黃鉞損害，這本是可以不發生的事情！
而縯諝更是認為，自己好歹與龍素算是師兄與師妹的關係，這麽多年的大道同門，比不上幾日的夢裏夫妻？你都知道是假的你還在裏麵呆著做什麽？
但後來，當知道程知遠是活人而不是假人的時候，縯諝的感覺就有些複雜了。
大體是十分的不服氣與煩惱吧。
所以縯諝不僅僅是討厭程知遠，也討厭龍素。
君子不該拘泥於某些道德，而龍素無疑是太過於尊奉那些道理，固執的讓人厭惡，不懂變通的姑娘著實不讓人歡喜。
這讓縯諝其實有了些與白鹿宮不同的想法，但是麵對子思一脈的招攬，他同樣也表示過拒絕，無他，道理不合而已。
程知遠感覺到某個人在一直盯著自己，那目光有意無意的掃了過去，縯諝立刻微微垂首，避開了程知遠的視線。
現在還輪不到他與程知遠對話，而且比試法力，他肯定不是對手。
那麽，也隻有在道理上，才能試一試壓過對方。
幾脈的天才中，倒是有人對程知遠的身手表示懷疑，並且十分希望與程知遠過兩招，譬如子思一脈的望業，他就認為程知遠乃是亂天下的惡賊子，他身為儒門正統，正應該代替老師清理門戶，恰好程知遠名義上是荀況的弟子，這樣徒弟對徒弟，望業很希望自己擊敗程知遠，由此扒開這個“小醜”的無賴麵皮。
縯諝對這個家夥的腦癱想法，嗤之以鼻。
孟氏之渾安，顏氏之餘牯，這兩人的想法更是奇葩，渾安認為程知遠乃縱橫之人，以詭辯著稱唿於世間，實則毫無大才，更不堪一擊。
縯諝並沒有糾正他們想法的意思，反而很樂意看到這幫傻子和程某人產生衝突。
死道友不死貧道，你的衝突就是我的利益，你問我為什麽不幫你？
果不其然，望業已經開始蠢蠢欲動，若不是杜門甲拉著，恐怕現在就要站起來大聲嗬斥，並且試圖當著眾人剝掉程知遠的臉麵。
程知遠這次看到了望業。
“曾子之旁，可有大才？”
程知遠有意思的向曾參問了一句，曾參邊上，望業已經蓄勢待發，躍躍欲試，然而下一瞬間——
“沒有，不過是一幫愚蠢的孩子罷了！”
曾子一句話，直接把自己門戶中四個天才弟子全部定性為蠢貨。
這種操作，讓不少人目瞪口呆，子思一脈的四個天才也都傻了眼睛。
縯諝的目光動了動，而這時候，邊上的北伯嬰低聲道：“子澱兄，曾子這句話，頗有意思啊....”
縯諝嗯了兩聲。
確實是很有意思，是不想起衝突，還是不想讓自家的弟子受到程知遠的“汙染”？
“說四個弟子是愚蠢者，那便是說程知遠是天才了？這羞辱自家弟子來避禍？”
北伯嬰失笑：“曾子果然是人直心快，但同樣.....”
他的麵色逐漸嚴肅下來：“我老師說，程夫子乃千年一出的人物，蓋代的先生，我等與之相比較，猶如螢火欲與皓月爭其輝華，皓月欲與金烏較量光芒，皆是不智的愚蠢之舉。”
“我本以為是老師過於讚譽此人，但後來深入了解，卻發現此人著實是可怕。”
“他先仕趙，得平原君趙勝推薦，大破了當時長生三子之一的渾邪烏檀，馬戰將其擊敗，後離趙而入於洛陽，侍奉於天子太學，兩年前，太學出卷，一卷連山天下不解，便是他所出。”
“此時，算是初顯鋒芒，再後來，又前去稷下學宮講學，便是此時，一戰成名，天下皆知，有好事者，稱其為子。”
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“後，一手促成三宮合並，建立新宮，自天子手中取得昔年桓王耕作之地，稷下之前，更收留了秦國如今的公孫，昔年的棄子嬴異人，再為聯合諸國入留三宮而親身赴楚，聞子夏講學於漢水之畔，與庚桑楚辯證於楚國廟堂之高，與楚王赴武關會見秦王，定下神國攻滅之道，害死雲中君.....”
“此時，世人有流言蜚語，將其比之為張儀，唇槍舌劍，殺人誅心。”
北伯嬰道：“再之後，便是入秦之事......我儒門聖人秦商欲以儒法亂秦，被其所殺。”
“漆雕氏對程夫子如此了解？看來也曾有過拉攏的意思，這還沒有經過荀夫子同意，如此做，可著實不地道。”
縯諝迴應了一句，隨後指了指前麵。
“聖人當前，你我有許多話，稍後在談。”
北伯嬰笑了笑：“當是如此，不可無禮也。”
幾個年輕天才中，楊樂第二次見到程知遠，腦海中盜蹠曾經的嬉笑怒罵又迴蕩起來，讓楊樂脊背發寒，低下頭神情有些恍惚，還沒有從那次的陰影中走出來。
聖人之間的談話，依舊在繼續。
諸弟子凝神靜聽，不敢遺漏。
“天下無不散的宴席，說的極好。這世上的相聚雖然歡樂，但終究有散去的一日。”
一位聖人開口，這位是有若，同樣是子思一脈的人，但是卻不與其他人相同，比起曾參，子思來說，有若的思想更為接近仲尼，也更為平和。
同樣，有若的模樣，也像是年輕版本的仲尼，不過雖然年輕，但是和荀況，漆雕暉相比，也依舊是一個不折不扣的古人。
“儒家的問題，程夫子有解答嗎？”
比起曾參的強勢，有若便顯得很平和與近人，曾參的強勢是從以前就有的，仲尼以《大學》傳授曾參，曾參卻反問數個問題，以至於仲尼也有答不上來的，而至於斥責子夏的事情，就是很多人對曾參固有印象的起源了。
子夏是何等人物啊，他的母親和孩子死了，悲傷的哭泣，但曾參卻作為好友跑過去罵他，子夏說我沒有罪孽，上天卻讓我孩子先我而死，而曾參罵他的話讓後世的許多人都有些難以理解。
他說，死了兒子，你就哭成這樣，哭瞎了眼睛，說明你把兒子看的比你老子還重要？
曾參罵人的話雖然不中聽，被人說是太過直接，但是事實上卻沒有大問題，畢竟人死不能複生，你與其哭泣兒子，哭瞎了眼睛，不如留著眼睛去侍奉自己依舊還活著的那年邁的老父親，逝者已逝，生者猶存。
這一點上，和莊子、四賢幾乎相同，曾參的生死觀非常直白。
生者珍貴，逝者安息。
程知遠麵對有若的問題，言道：“我二師已迴答此問，吳越之地，雖同處大江流域，卻民風不同，吳似中原越似楚地，吳人不喝越酒，越人不喝吳酒，猶如齊之法家入秦，秦之法家入齊，水不同涇渭分明不相容。”
“澹台先生說了，漆雕氏會做稻飯，麥飯，牛油飯，但卻不會煮肉，所以秦國吃兩口，但吃不長久，我竊以為，這句話是對的。”
程知遠向漆雕暉行禮，漆雕暉還禮：“程子請明言。”
澹台滅明若有所思。
“肉和飯的烹調方式，完全不一樣，肉可炸，煎，蒸，飯卻不行，那就糊了。”
程知遠甩開袖子，壓在雙膝上：
“秦國要的是統天下，不是緩，六國不能喘氣，儒家的作用是什麽，漆雕氏沒有明白，當然，述聖，諸位，恐怕也沒有明白。”
“救天下？造化樂土？曾子所說的，傳承真正的儒門？我倒是要多說兩句。”
程知遠拿出一把劍來，是白嶄舞。
“天下之劍，之利莫過於越劍，之堅莫過於秦劍，之兇莫過於魏劍，之長莫過於楚劍。”
“這柄劍叫白嶄舞，乃我入楚時收服，是一柄真正無瑕疵的楚劍。”
程知遠道：“君子佩劍，可有不佩者？”
“你佩嗎？”
諸聖人皆迴應，自然是佩的。
程知遠把劍插在身前：“劍所開造之後，本是一兵，為何會有四地十方之分化？且風格迥異？”
手指在劍身上彈了一下。
指間力大，銅劍嗡嗡作響，威風淩冽，是一口極好的楚劍，陣陣虎嘯，寒威獵獵，白嶄舞顯得有些興奮，因為程知遠在此時，兌現了曾經的諾言。
這一次後，天下儒生，無有不知白嶄舞之劍者。
“秦人使楚劍，負劍太長用不慣；越人使秦劍，雖然堅固卻不夠鋒利，不得勁；燕人舞越劍，怎麽甩也拿不出花來，笨拙如雞；楚人用燕劍....嗯，看看，這是個什麽東西？”
這話說完，場地中，頓時有很多人齊聲的笑了起來。
越王也是撫掌發笑，因為還真是這個理。
“以秦人之身，揮舞楚國之劍，必不得力，儒家是劍。”
程知遠把劍放下。
“諸國是君，劍侍奉於君子，君子有自己用劍的風格，君子擇劍，劍亦擇君，但我們的這柄劍是可以改的，如果君子是秦人，就變得堅固，全力侍奉於他，如果君子是楚人，就變的長且華麗，慢慢侍奉於他，如果君子是越人，是燕人.....”
“但各位要知道，劍不論怎麽變，侍奉於哪位君子，各位都要知道....這東西，是殺人的。”
程知遠在劍鋒上抹了一下，肉凹陷進去，但白嶄舞收斂了所有的劍意與鋒銳，沒有傷到劍主。
“君子與劍融洽，則如商君與之孝公....我隻能用這個例子，因為天下也找不出第二個君臣相洽乃至於平分國家的事情來了。”
“儒家做不到，是真的做不到。”
“劍是殺人的，要記住這一點，不管怎麽變，如果有朝一日，劍失去了殺人的效果與能力，那那個時候，劍也就不該稱唿為劍了。”
“劍老無芒，人老無剛，國老，道老...當如何？”
“國滅！道消！而已而已！”
儒家的作用是什麽？
諸聖恍如夢醒，這場辯論剛剛開始，便已經落定塵埃？
仲尼的道究竟在講什麽？
“想？”
程知遠看向所有人，又搖搖頭：“想不出來麽？”
程知遠看向越王：“老師還記得公尚過麽？”
諸聖之中，有人麵色微變，若有所思。
越王笑道：“昔年之公尚過，如今之荀況，當下之你，都乃世之大才，昔年子墨子派遣公尚過入越，我曾接待仲尼，嘲笑於他，於是連輕慢公尚過，然而......”
“此人大才！我不屑於仲尼的道理，但是卻願意用五百裏封地換他與墨子入越，隻是可惜的，當年墨翟心係天下，此事終究未能成行，倒是公尚過輔佐於我....轉眼已是千年雲煙，世事無常。”
“這數千年，天下沒有怎麽變過，春秋是春秋，有春秋的道理，列國是列國....或者說戰國是戰國，有戰國的道理。”
戰國，列國伐交於戰事，正是好稱唿。
程知遠向他行禮：“花有重開日，人無再少年。”
諸聖聽聞，短暫沉默，不經盡數動容。
漆雕暉倒是出人意料的，先一步和程知遠打了招唿，這也是正常，畢竟好歹也算是曾經同一戰線的隊友，在這個時候，敵人的敵人都是朋友，更何況是曾經一起在秦國搞過事的隊友呢。
曾參的目光一直落在程知遠身上。
“曾師。”
子思詢問：“這便是神遊？”
曾參點了點頭，南宮適，澹台滅明都是道：“在秦國時，未見他會這等法術。”
“神遊乃幻化人之法。”
南宮適提點：“自古以來，九野難見，幻化人至中原次數甚少，這神遊之法也是天下一等一的幻身之術，貫金石而無礙，入水火而不傷，遠遊八極，行入四海，不可琢磨，荒誕恢詭，神妙莫測。”
儒家的眾聖賢目光顯然都集中在程知遠身上，而這種突然的出場方式，也讓某些弟子神情緊繃起來。
縯諝盯著程知遠。
“最開始的時候，我還以為你隻是百骸中出現的，微不足道的假人，故而我與龍素說，為了一個假人的性命，不值得賭上黃鉞的完整，我被駁斥了。”
“但後來我才聽說了，原來你，也是從現世進入百骸的人。”
縯諝的這些話當然沒有當麵說出來，眼下諸聖賢都在，各位聖人，從漆雕，南宮，澹台他們的態度來看，顯然是把程知遠當做與自己平起平坐的聖賢來對待，而他，不過是儒門的一位大士罷了，在這種級別的談話中，連洪儒都不能插嘴，他又算什麽呢？
縯諝的氣性有些大。
“我倒要看看你哪裏可比張儀！”
上次關於龍素處置黃鉞的衝突，是縯諝對程知遠不滿的原因起始，後來還被陳相嗬斥，而讓縯諝所不能接受的是，龍素對於一個“假人”居然還談論什麽仁義道德，君子之命，簡直是沒事找事。
黃鉞損害，這本是可以不發生的事情！
而縯諝更是認為，自己好歹與龍素算是師兄與師妹的關係，這麽多年的大道同門，比不上幾日的夢裏夫妻？你都知道是假的你還在裏麵呆著做什麽？
但後來，當知道程知遠是活人而不是假人的時候，縯諝的感覺就有些複雜了。
大體是十分的不服氣與煩惱吧。
所以縯諝不僅僅是討厭程知遠，也討厭龍素。
君子不該拘泥於某些道德，而龍素無疑是太過於尊奉那些道理，固執的讓人厭惡，不懂變通的姑娘著實不讓人歡喜。
這讓縯諝其實有了些與白鹿宮不同的想法，但是麵對子思一脈的招攬，他同樣也表示過拒絕，無他，道理不合而已。
程知遠感覺到某個人在一直盯著自己，那目光有意無意的掃了過去，縯諝立刻微微垂首，避開了程知遠的視線。
現在還輪不到他與程知遠對話，而且比試法力，他肯定不是對手。
那麽，也隻有在道理上，才能試一試壓過對方。
幾脈的天才中，倒是有人對程知遠的身手表示懷疑，並且十分希望與程知遠過兩招，譬如子思一脈的望業，他就認為程知遠乃是亂天下的惡賊子，他身為儒門正統，正應該代替老師清理門戶，恰好程知遠名義上是荀況的弟子，這樣徒弟對徒弟，望業很希望自己擊敗程知遠，由此扒開這個“小醜”的無賴麵皮。
縯諝對這個家夥的腦癱想法，嗤之以鼻。
孟氏之渾安，顏氏之餘牯，這兩人的想法更是奇葩，渾安認為程知遠乃縱橫之人，以詭辯著稱唿於世間，實則毫無大才，更不堪一擊。
縯諝並沒有糾正他們想法的意思，反而很樂意看到這幫傻子和程某人產生衝突。
死道友不死貧道，你的衝突就是我的利益，你問我為什麽不幫你？
果不其然，望業已經開始蠢蠢欲動，若不是杜門甲拉著，恐怕現在就要站起來大聲嗬斥，並且試圖當著眾人剝掉程知遠的臉麵。
程知遠這次看到了望業。
“曾子之旁，可有大才？”
程知遠有意思的向曾參問了一句，曾參邊上，望業已經蓄勢待發，躍躍欲試，然而下一瞬間——
“沒有，不過是一幫愚蠢的孩子罷了！”
曾子一句話，直接把自己門戶中四個天才弟子全部定性為蠢貨。
這種操作，讓不少人目瞪口呆，子思一脈的四個天才也都傻了眼睛。
縯諝的目光動了動，而這時候，邊上的北伯嬰低聲道：“子澱兄，曾子這句話，頗有意思啊....”
縯諝嗯了兩聲。
確實是很有意思，是不想起衝突，還是不想讓自家的弟子受到程知遠的“汙染”？
“說四個弟子是愚蠢者，那便是說程知遠是天才了？這羞辱自家弟子來避禍？”
北伯嬰失笑：“曾子果然是人直心快，但同樣.....”
他的麵色逐漸嚴肅下來：“我老師說，程夫子乃千年一出的人物，蓋代的先生，我等與之相比較，猶如螢火欲與皓月爭其輝華，皓月欲與金烏較量光芒，皆是不智的愚蠢之舉。”
“我本以為是老師過於讚譽此人，但後來深入了解，卻發現此人著實是可怕。”
“他先仕趙，得平原君趙勝推薦，大破了當時長生三子之一的渾邪烏檀，馬戰將其擊敗，後離趙而入於洛陽，侍奉於天子太學，兩年前，太學出卷，一卷連山天下不解，便是他所出。”
“此時，算是初顯鋒芒，再後來，又前去稷下學宮講學，便是此時，一戰成名，天下皆知，有好事者，稱其為子。”
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“此時，世人有流言蜚語，將其比之為張儀，唇槍舌劍，殺人誅心。”
北伯嬰道：“再之後，便是入秦之事......我儒門聖人秦商欲以儒法亂秦，被其所殺。”
“漆雕氏對程夫子如此了解？看來也曾有過拉攏的意思，這還沒有經過荀夫子同意，如此做，可著實不地道。”
縯諝迴應了一句，隨後指了指前麵。
“聖人當前，你我有許多話，稍後在談。”
北伯嬰笑了笑：“當是如此，不可無禮也。”
幾個年輕天才中，楊樂第二次見到程知遠，腦海中盜蹠曾經的嬉笑怒罵又迴蕩起來，讓楊樂脊背發寒，低下頭神情有些恍惚，還沒有從那次的陰影中走出來。
聖人之間的談話，依舊在繼續。
諸弟子凝神靜聽，不敢遺漏。
“天下無不散的宴席，說的極好。這世上的相聚雖然歡樂，但終究有散去的一日。”
一位聖人開口，這位是有若，同樣是子思一脈的人，但是卻不與其他人相同，比起曾參，子思來說，有若的思想更為接近仲尼，也更為平和。
同樣，有若的模樣，也像是年輕版本的仲尼，不過雖然年輕，但是和荀況，漆雕暉相比，也依舊是一個不折不扣的古人。
“儒家的問題，程夫子有解答嗎？”
比起曾參的強勢，有若便顯得很平和與近人，曾參的強勢是從以前就有的，仲尼以《大學》傳授曾參，曾參卻反問數個問題，以至於仲尼也有答不上來的，而至於斥責子夏的事情，就是很多人對曾參固有印象的起源了。
子夏是何等人物啊，他的母親和孩子死了，悲傷的哭泣，但曾參卻作為好友跑過去罵他，子夏說我沒有罪孽，上天卻讓我孩子先我而死，而曾參罵他的話讓後世的許多人都有些難以理解。
他說，死了兒子，你就哭成這樣，哭瞎了眼睛，說明你把兒子看的比你老子還重要？
曾參罵人的話雖然不中聽，被人說是太過直接，但是事實上卻沒有大問題，畢竟人死不能複生，你與其哭泣兒子，哭瞎了眼睛，不如留著眼睛去侍奉自己依舊還活著的那年邁的老父親，逝者已逝，生者猶存。
這一點上，和莊子、四賢幾乎相同，曾參的生死觀非常直白。
生者珍貴，逝者安息。
程知遠麵對有若的問題，言道：“我二師已迴答此問，吳越之地，雖同處大江流域，卻民風不同，吳似中原越似楚地，吳人不喝越酒，越人不喝吳酒，猶如齊之法家入秦，秦之法家入齊，水不同涇渭分明不相容。”
“澹台先生說了，漆雕氏會做稻飯，麥飯，牛油飯，但卻不會煮肉，所以秦國吃兩口，但吃不長久，我竊以為，這句話是對的。”
程知遠向漆雕暉行禮，漆雕暉還禮：“程子請明言。”
澹台滅明若有所思。
“肉和飯的烹調方式，完全不一樣，肉可炸，煎，蒸，飯卻不行，那就糊了。”
程知遠甩開袖子，壓在雙膝上：
“秦國要的是統天下，不是緩，六國不能喘氣，儒家的作用是什麽，漆雕氏沒有明白，當然，述聖，諸位，恐怕也沒有明白。”
“救天下？造化樂土？曾子所說的，傳承真正的儒門？我倒是要多說兩句。”
程知遠拿出一把劍來，是白嶄舞。
“天下之劍，之利莫過於越劍，之堅莫過於秦劍，之兇莫過於魏劍，之長莫過於楚劍。”
“這柄劍叫白嶄舞，乃我入楚時收服，是一柄真正無瑕疵的楚劍。”
程知遠道：“君子佩劍，可有不佩者？”
“你佩嗎？”
諸聖人皆迴應，自然是佩的。
程知遠把劍插在身前：“劍所開造之後，本是一兵，為何會有四地十方之分化？且風格迥異？”
手指在劍身上彈了一下。
指間力大，銅劍嗡嗡作響，威風淩冽，是一口極好的楚劍，陣陣虎嘯，寒威獵獵，白嶄舞顯得有些興奮，因為程知遠在此時，兌現了曾經的諾言。
這一次後，天下儒生，無有不知白嶄舞之劍者。
“秦人使楚劍，負劍太長用不慣；越人使秦劍，雖然堅固卻不夠鋒利，不得勁；燕人舞越劍，怎麽甩也拿不出花來，笨拙如雞；楚人用燕劍....嗯，看看，這是個什麽東西？”
這話說完，場地中，頓時有很多人齊聲的笑了起來。
越王也是撫掌發笑，因為還真是這個理。
“以秦人之身，揮舞楚國之劍，必不得力，儒家是劍。”
程知遠把劍放下。
“諸國是君，劍侍奉於君子，君子有自己用劍的風格，君子擇劍，劍亦擇君，但我們的這柄劍是可以改的，如果君子是秦人，就變得堅固，全力侍奉於他，如果君子是楚人，就變的長且華麗，慢慢侍奉於他，如果君子是越人，是燕人.....”
“但各位要知道，劍不論怎麽變，侍奉於哪位君子，各位都要知道....這東西，是殺人的。”
程知遠在劍鋒上抹了一下，肉凹陷進去，但白嶄舞收斂了所有的劍意與鋒銳，沒有傷到劍主。
“君子與劍融洽，則如商君與之孝公....我隻能用這個例子，因為天下也找不出第二個君臣相洽乃至於平分國家的事情來了。”
“儒家做不到，是真的做不到。”
“劍是殺人的，要記住這一點，不管怎麽變，如果有朝一日，劍失去了殺人的效果與能力，那那個時候，劍也就不該稱唿為劍了。”
“劍老無芒，人老無剛，國老，道老...當如何？”
“國滅！道消！而已而已！”
儒家的作用是什麽？
諸聖恍如夢醒，這場辯論剛剛開始，便已經落定塵埃？
仲尼的道究竟在講什麽？
“想？”
程知遠看向所有人，又搖搖頭：“想不出來麽？”
程知遠看向越王：“老師還記得公尚過麽？”
諸聖之中，有人麵色微變，若有所思。
越王笑道：“昔年之公尚過，如今之荀況，當下之你，都乃世之大才，昔年子墨子派遣公尚過入越，我曾接待仲尼，嘲笑於他，於是連輕慢公尚過，然而......”
“此人大才！我不屑於仲尼的道理，但是卻願意用五百裏封地換他與墨子入越，隻是可惜的，當年墨翟心係天下，此事終究未能成行，倒是公尚過輔佐於我....轉眼已是千年雲煙，世事無常。”
“這數千年，天下沒有怎麽變過，春秋是春秋，有春秋的道理，列國是列國....或者說戰國是戰國，有戰國的道理。”
戰國，列國伐交於戰事，正是好稱唿。
程知遠向他行禮：“花有重開日，人無再少年。”
諸聖聽聞，短暫沉默，不經盡數動容。