劍與刀一觸即分，刀光翻轉，殺豬刀直接將程知遠“劈死”在當場！
“屍體”向後倒下，卻在觸碰到地麵的時候，幻化為雲霧消失。
曾子握著殺豬刀，緩緩轉過身去，刀刃一點，又是一具“屍體”直接被捅死！
“神遊！”
曾子眯起眼睛：“果不其然，其前夜中，諸儒生劍客屢次撲空，而對手卻幻化萬千一般出現於八方各地，讓人疲於奔命，我起初還有疑惑，覺得不該是這神遊之法，但現在....”
“程夫子，久聞大名，卻不知道還藏著這麽一手絕世上法？這西極之國的神遊幻化，南世可不常見啊！”
程知遠的身形幻化出來，握洗血而立。
“流言蜚語，曾子殺人，這果然與您曾經的故事一一應對，不知我何處得罪了聖人呢？”
程知遠的腳邊，火燭不知何時被擱置，曾參的目光微微一凝。
強大如他竟然也沒有察覺。
“是因為，我殺了秦商先生麽？”
那臉孔之下的身體被火光照耀，但光芒延伸不到臉孔，從腳開始向上，至胸膛而止，火浣布在裏麵露出的衣角顯得鮮紅如血，以至於程知遠的麵目模糊不清，罩於深邃黑暗之下。
“秦商死於你手，子曰，以德報怨，何以報德？”
“唯以直報怨而已！”
曾參的手指從殺豬刀上抹過：“說劍人能駕馭萬千寶劍，行得了鹹陽的金鐵之氣，不知道我這柄殺豬刀，還能不能入你仙眼？”
程知遠看了下那柄刀：“這是曾子曾經，教育自家孩子時所用的那柄殺豬刀？”
“言必行，行必果，曾子殺豬，以教其子，這是一柄好刀，它不下於庖丁解牛的奏刀，那柄刀曾在莊周手中。”
曾參的目光出現劇烈波動。
程知遠了然：“原來您也知道莊周這個被隱去的人，他不就是南華的化身麽？”
曾子殺豬是曾參以前的一件為世人傳頌的事情。
曾參的妻要到集市，她的兒子邊跟著她邊哭，曾子妻說，你迴去，等我迴家後為你殺一頭豬。妻到集市後迴來，曾子抓住一頭豬要把它殺掉，妻子製止，講述剛才隻不過是與小孩子鬧著玩兒。
但曾子卻說，小孩子是不能和他鬧著玩兒的，小孩子是不懂事的，是要靠父母而逐步學習的，並聽從父母的教誨。如今你欺騙他，是教他學會欺騙。母親欺騙兒子，做兒子的就不會相信自己的母親，這樣不能教育好孩子。於是就殺了豬把它煮了。
儒家的事跡，先秦之前的先賢，他們的行為都是符合道德的，尤其是曾子，雖然被很多人說他為人迂腐，但就像是荀子一樣，先賢有獨屬於自己的閃光點與道理。
曾參的道，便是“誠”與“孝”。
他的聖號是“宗聖”！仲尼曾以《大學》授曾參！
同樣與漆雕啟屬於仲尼的親傳弟子！
“言必行，行必果！你殺我老友，我自然要給他討個公道。”
曾參直視程知遠：“而且，如今你這個離經叛道的子，來到這片土地，卻在奇怪的宣揚古早的學說，四百年前的道理，四百年後還會適用嗎，這是仲尼的話！但理不同，道是一樣的！可在你說出來，就變了味道！”
“我不知道你出於什麽目的來的，也是為了武王的鉞？但很可惜，這一次，荀況不可能拿得到那柄鉞，八脈從此，將為曆史！”
程知遠：“曾子，子思一脈與其說是子思創立的，不如說是您創立的。”
曾參曾受仲尼所托，教導子思，子思的父親孔鯉先於孔子而亡，在原本曆史上，仲尼後來也死去，所以說子思基本上就是曾參一手帶大的。
“我可以理解為，您在為子思除掉競爭對手？”
程知遠道：“這難道不是溺愛嗎？”
曾參：“我是古人了，古人總要為今人做些什麽，子思雖然也是古人，但是比我要年輕，而如今，隻需要這柄黃鉞在手.....”
“周武之力，周公之禮，周成之樂，盡在儒手，天地正統，歸於吾脈。”
“八脈.....為什麽要有八脈？”
曾參忽然問程知遠：“程子，你也是子了，秦國一日入天象，仙道十重，也可與從聖爭鋒銳，一言唿喚西天，也曾拿起定秦劍，殺秦商匹敵亞聖.....你知道你現在在世上的地位，很重麽？”
“你代表了一個新的學派，它叫什麽，還沒有名字，但我們不敢接受，就像是法家弟子寧願撞死霸宮也不要讓你入內一言.....”
“你會給我們帶來什麽？”
程知遠：“變化，或許是好的，也或許不為世人所接受，但可以慢慢來，天下有七國，可以慢慢試。”
曾參搖頭：“來不及了，變法至少要四代君王才有成效，如秦國一般，不論是儒還是法，試推行，重要的是要讓這個國家承認這個製度。”
“不承認，就像是申不害變法那樣，一世而亡，韓國卑弱，列國不恥。”
“八脈就是這種變化下的大惡！”
曾參開始陳說利害，並且言辭激烈：“原本仲尼隻有五個弟子，以詩書禮樂春秋傳之！後來門徒漸多，弟子漸長，有三千弟子，七十二賢！竟也開始出現這般派係，那般學問，仲尼都覺得有道理，不吝嗇讚美，但最後呢，竟然孵化出八脈這種東西來！”
“這些人，看得見表麵，抒得盡理想，說的是天大的道理，包括荀況、漆雕、陳良、顓頊師！誰又還記得儒家之根本在於誠，之根源在於禮樂，之本來麵目在於大德之道！仲尼周遊列國，在陳蔡間被困於野，糧絕七日，弟子饑餒皆病，不得行，而仲尼依然‘講誦弦歌不衰’，連子路都對此一時產生懷疑，隻有顏迴能以理解，認為‘夫子之道至大，故天下莫能容’，‘是有國者之醜也’！”
“如果亂了禮樂，八脈啊，八脈各自的道理都不同，如同墨家三分一樣，彼此敵對，連聖人的話都曲解，那天下還有儒家嗎，儒家到底會變成什麽樣子？”
曾參道：“還有兩人，何其可笑？公羊高，穀梁赤.....禍亂啊，禍亂啊！公羊高的思想和法家有什麽區別？借儒家的皮，說鬼神的事，行法家的中央集權！”
“這是什麽？薑太公的四不像還差一不像呢！”
曾參言辭尖銳，恨鐵不成鋼，且對程知遠道：“程子，你覺得變革是好事情麽？如果是該變，怎麽變，怎麽脫胎，還是說一切打碎推倒重來，那先賢究竟為什麽.....談道呢？”
“所以，我在爭，儒家正統，隻有子思可以承負，儒必須是儒，有誠，有義，有德，有道，有理，有直，有怨，有詩書，有禮樂，有——”
“春秋！”
“屍體”向後倒下，卻在觸碰到地麵的時候，幻化為雲霧消失。
曾子握著殺豬刀，緩緩轉過身去，刀刃一點，又是一具“屍體”直接被捅死！
“神遊！”
曾子眯起眼睛：“果不其然，其前夜中，諸儒生劍客屢次撲空，而對手卻幻化萬千一般出現於八方各地，讓人疲於奔命，我起初還有疑惑，覺得不該是這神遊之法，但現在....”
“程夫子，久聞大名，卻不知道還藏著這麽一手絕世上法？這西極之國的神遊幻化，南世可不常見啊！”
程知遠的身形幻化出來，握洗血而立。
“流言蜚語，曾子殺人，這果然與您曾經的故事一一應對，不知我何處得罪了聖人呢？”
程知遠的腳邊，火燭不知何時被擱置，曾參的目光微微一凝。
強大如他竟然也沒有察覺。
“是因為，我殺了秦商先生麽？”
那臉孔之下的身體被火光照耀，但光芒延伸不到臉孔，從腳開始向上，至胸膛而止，火浣布在裏麵露出的衣角顯得鮮紅如血，以至於程知遠的麵目模糊不清，罩於深邃黑暗之下。
“秦商死於你手，子曰，以德報怨，何以報德？”
“唯以直報怨而已！”
曾參的手指從殺豬刀上抹過：“說劍人能駕馭萬千寶劍，行得了鹹陽的金鐵之氣，不知道我這柄殺豬刀，還能不能入你仙眼？”
程知遠看了下那柄刀：“這是曾子曾經，教育自家孩子時所用的那柄殺豬刀？”
“言必行，行必果，曾子殺豬，以教其子，這是一柄好刀，它不下於庖丁解牛的奏刀，那柄刀曾在莊周手中。”
曾參的目光出現劇烈波動。
程知遠了然：“原來您也知道莊周這個被隱去的人，他不就是南華的化身麽？”
曾子殺豬是曾參以前的一件為世人傳頌的事情。
曾參的妻要到集市，她的兒子邊跟著她邊哭，曾子妻說，你迴去，等我迴家後為你殺一頭豬。妻到集市後迴來，曾子抓住一頭豬要把它殺掉，妻子製止，講述剛才隻不過是與小孩子鬧著玩兒。
但曾子卻說，小孩子是不能和他鬧著玩兒的，小孩子是不懂事的，是要靠父母而逐步學習的，並聽從父母的教誨。如今你欺騙他，是教他學會欺騙。母親欺騙兒子，做兒子的就不會相信自己的母親，這樣不能教育好孩子。於是就殺了豬把它煮了。
儒家的事跡，先秦之前的先賢，他們的行為都是符合道德的，尤其是曾子，雖然被很多人說他為人迂腐，但就像是荀子一樣，先賢有獨屬於自己的閃光點與道理。
曾參的道，便是“誠”與“孝”。
他的聖號是“宗聖”！仲尼曾以《大學》授曾參！
同樣與漆雕啟屬於仲尼的親傳弟子！
“言必行，行必果！你殺我老友，我自然要給他討個公道。”
曾參直視程知遠：“而且，如今你這個離經叛道的子，來到這片土地，卻在奇怪的宣揚古早的學說，四百年前的道理，四百年後還會適用嗎，這是仲尼的話！但理不同，道是一樣的！可在你說出來，就變了味道！”
“我不知道你出於什麽目的來的，也是為了武王的鉞？但很可惜，這一次，荀況不可能拿得到那柄鉞，八脈從此，將為曆史！”
程知遠：“曾子，子思一脈與其說是子思創立的，不如說是您創立的。”
曾參曾受仲尼所托，教導子思，子思的父親孔鯉先於孔子而亡，在原本曆史上，仲尼後來也死去，所以說子思基本上就是曾參一手帶大的。
“我可以理解為，您在為子思除掉競爭對手？”
程知遠道：“這難道不是溺愛嗎？”
曾參：“我是古人了，古人總要為今人做些什麽，子思雖然也是古人，但是比我要年輕，而如今，隻需要這柄黃鉞在手.....”
“周武之力，周公之禮，周成之樂，盡在儒手，天地正統，歸於吾脈。”
“八脈.....為什麽要有八脈？”
曾參忽然問程知遠：“程子，你也是子了，秦國一日入天象，仙道十重，也可與從聖爭鋒銳，一言唿喚西天，也曾拿起定秦劍，殺秦商匹敵亞聖.....你知道你現在在世上的地位，很重麽？”
“你代表了一個新的學派，它叫什麽，還沒有名字，但我們不敢接受，就像是法家弟子寧願撞死霸宮也不要讓你入內一言.....”
“你會給我們帶來什麽？”
程知遠：“變化，或許是好的，也或許不為世人所接受，但可以慢慢來，天下有七國，可以慢慢試。”
曾參搖頭：“來不及了，變法至少要四代君王才有成效，如秦國一般，不論是儒還是法，試推行，重要的是要讓這個國家承認這個製度。”
“不承認，就像是申不害變法那樣，一世而亡，韓國卑弱，列國不恥。”
“八脈就是這種變化下的大惡！”
曾參開始陳說利害，並且言辭激烈：“原本仲尼隻有五個弟子，以詩書禮樂春秋傳之！後來門徒漸多，弟子漸長，有三千弟子，七十二賢！竟也開始出現這般派係，那般學問，仲尼都覺得有道理，不吝嗇讚美，但最後呢，竟然孵化出八脈這種東西來！”
“這些人，看得見表麵，抒得盡理想，說的是天大的道理，包括荀況、漆雕、陳良、顓頊師！誰又還記得儒家之根本在於誠，之根源在於禮樂，之本來麵目在於大德之道！仲尼周遊列國，在陳蔡間被困於野，糧絕七日，弟子饑餒皆病，不得行，而仲尼依然‘講誦弦歌不衰’，連子路都對此一時產生懷疑，隻有顏迴能以理解，認為‘夫子之道至大，故天下莫能容’，‘是有國者之醜也’！”
“如果亂了禮樂，八脈啊，八脈各自的道理都不同，如同墨家三分一樣，彼此敵對，連聖人的話都曲解，那天下還有儒家嗎，儒家到底會變成什麽樣子？”
曾參道：“還有兩人，何其可笑？公羊高，穀梁赤.....禍亂啊，禍亂啊！公羊高的思想和法家有什麽區別？借儒家的皮，說鬼神的事，行法家的中央集權！”
“這是什麽？薑太公的四不像還差一不像呢！”
曾參言辭尖銳，恨鐵不成鋼，且對程知遠道：“程子，你覺得變革是好事情麽？如果是該變，怎麽變，怎麽脫胎，還是說一切打碎推倒重來，那先賢究竟為什麽.....談道呢？”
“所以，我在爭，儒家正統，隻有子思可以承負，儒必須是儒，有誠，有義，有德，有道，有理，有直，有怨，有詩書，有禮樂，有——”
“春秋！”