（第三百二十六章）
山水潺潺，稷下學宮來了一個太學講師的事情，就像是在平靜的湖麵丟下了一顆小石子，雖然有漣漪蕩起，但卻沒有激起過於起伏的波瀾。
薑氏族人把程知遠安置下來之後，沒有過幾個時辰，學宮中的部分人物便知道了程知遠的住處，這些裏麵也有中央十館的人。
譬如中央十館第四館的講師“酆業”。
酆業是出自儒門的一支，屬於荀氏之儒，是儒家八派當中屬於荀卿的一派，身份尊貴，學識很高，作為儒門的講師之一住在中央十館。
酆姓出自姬姓，是三千多年前周文王的後代。根據《元和姓纂》上的記載，上古時，周武王建立周朝後，將他的弟弟，即周文王的第十七子，“子於”封於酆邑，享用那裏的物產，酆姓由此產生。
而酆業的業字，自然也不是業力，業報，在沒有佛的時代，這種詞匯是不會出現的。
業字，是古代覆在懸掛鍾、鼓等樂器架橫木上的裝飾物，刻如鋸齒形，塗以白色，而一般也指代把“丵（一從從的亂草）”變成頭巾的過程。
由此可見，酆業的父親幹的活計，或者說取名字並沒有過於嚴謹。
雖然整個周代的人都是這樣，包括孔子，他的名字中的丘字也就是“小土包”甚至有墳頭的意思，這顯然不是什麽好話。
周代的命名模式，地位高一點的人會附庸風雅，從詩經或者哪些卷宗中找點名字，當然還有所謂的幾不取的規矩，而更多人則是看到啥就用啥字。
顯然酆業出生的時候，他老爹正好看到別人在纏頭巾。
酆邑盛產小麥和桑葉都，是個好地方，酆業祖上和周王室也有淵源，武王的某個弟弟受封後就稱為酆侯，不過，因為酆侯太喜歡醉酒，周朝朝廷覺得由他治理酆邑不合適，在周成王執政時，就改變了周武王的命令，不讓他當那裏的首領了。
不過虎死不倒架，瘦死的駱駝比馬大，雖然侯位連同封地都被遷移了，但是血脈依舊是姬氏宗族，隻不過屬於旁係，而酆業更屬於儒門八派之一，還是學宮三巨頭之一荀卿的弟子，地位之高不言而喻。
作為中央十館的講師，每日來拜訪的人那是很多的，但是今天他沒有興趣陪那些所謂的伯侯作對詩經，一切隻是因為荀子“收徒”這件事情。
當然，酆業本來是不知道荀子收徒的，但是薑氏宗族內有人講述，說是北偏西十館的第三館有人入住，作為中央十館的講師，在整個東院諸館，以及講學館的地位都很崇高，故而自然要問一問北偏西三館住的是什麽人。
不問不知道，一問才大吃一驚。
荀子居然親自帶人迴來，並且囑咐薑氏宗族的子弟好生照料？
一個半大少年？看上去十五六歲？
既要好生照料，又不把他給放在中央十館，顯然行為與地位不匹配，而且這個人的身份也很有意思，那居然是太學的人。
酆業聽說，荀子找他來，使他在幾日之後要對學宮開講。
這讓酆業有些不快。
而且薑氏宗族的人，也說了，似乎程知遠有稱荀子為老師。
“老師收了個弟子.....”
荀氏之儒多了個小師弟，這本該是歡喜的事情，但是酆業有些不高興，因為對方是從太學而來，並且老師還特地讓他上去講學？
講的什麽？
“聽說是講周易。”
薑氏的族人自然是如此迴複的，因為程知遠也確實是這麽說的，不過程知遠說的是講易，而不是確切說連山或是歸藏。
酆業這幾天也有講學的課程，但是他此時心中有點擔心。
對方雖然沒說講學的時間是什麽時候，但酆業心中也大致有數，因為人到齊的時間也就是那一兩天前後，大概在第五到第七日之間，這樣的話，很可能和自己的講學課程產生衝突。
“周易....年紀小小的一個少年人，還不到弱冠，講周易....他能講出什麽花來麽？”
酆業心中有些不舒服，自己曆經艱難險阻，好不容易才得到進入荀氏之儒的資格，而自己自從入儒門之後，奮發圖強，也從來不敢有半點逾越，凡事必談禮氣，行止合乎君子，恪守本身之道不敢動搖，但眼下荀子自己跑出去，去太學收了個小徒弟迴來？
酆業揉了揉眉心，覺得有點嫉妒。
但嫉妒歸嫉妒，這種心情是所有人都會有的，連聖人都不能免俗。
隻是酆業覺得，這個少年的運氣也未免太好了一些。
而講周易，在他看來，隻是荀師想要給他捧些台麵所用的手段而已，但這樣是不符合君子之道的，便有些行不正了。
當然，酆業知道，如果這個少年真的沒有半點本事，那麽荀師也絕不會讓他開講，因為這明顯就是放出來被羞辱的，這種既丟儒門臉麵，又丟稷下學宮顏麵的事情，荀卿是絕對不會去做的。
但是周易...學宮之人最擅長的就是周易，程知遠縱然能講周易，他又能講出什麽東西來呢？
酆業不會去做挑釁，甚至是羞辱這種事情，因為那畢竟是自己的小師弟，如果自己做了這些事情，不僅是有為違君子之道，更羞辱了荀氏之儒，甚至老師，以及自己的顏麵。
他覺得這種事情有些草率，荀師這一次的行為讓他有些看不懂，於是為了保證數日之後，荀氏之儒不被旁人指指點點，他決定先行一步，去找荀師。
小主，這個章節後麵還有哦^.^，請點擊下一頁繼續閱讀，後麵更精彩！
占自己課時是小，因為解周易過於庸俗而被旁人碎嘴，那就在麵上很不好看了。
..........
水地小築，龍素接到了一份通知，送信的不是薑氏族人，而是塗山氏。
講學館在五日之後開館，屆時將有外來講師開講。
講什麽，並沒有說，隻是提點了一句，監考必須到。
這一份是特殊的，其他人隻是薑氏的通知，唯獨監考院內是塗山氏負責，水地小築自然也是一樣。
..........
北偏西三館。
越王在這裏待了一天，他聽著程知遠的解釋，這一天算是受益良多，此時更是豁然開朗，之前有很多看也看不懂的地方，現在基本上一看就能解出答案。
雖然這些答案是程知遠告訴他的。
“《連山》，人間罕見之卷宗，變化無窮，以數字闡天地至理，我今聞連山殘部，僅是寥寥幾言，稍稍數語，便如窺見蒼茫星河，黃河砂礫，其中玄奧不可計矣。”
越王感歎著，雖然他對於這些算法還是有些搞不清，但至少他知道了程知遠這一次所問的四道題目究竟是什麽。
程知遠被徐無鬼“斬殺”之後，借助往世雷書的力量活了過來，並且觸發了穆天子劍“征誅”的力量，但是那畢竟不是程知遠自己的實力。
天子信物終究是外物，並非本身精氣神明之威。
程知遠對這件事情一直耿耿於懷。
所以才有了這一次的連山四問。
越王也是知道的，因為他本來就是追逐徐無鬼來的，他聽說徐無鬼消失在黃河，於是立刻就牽著毛驢到了那裏，一路追逐卻沒有找到徐無鬼，反而遇到了程知遠。
“老師是怎麽看的？”
程知遠如此說著，他口中的老師當然不是真正的師徒，僅僅是一場交換而已，正如程知遠自己說的那樣，大道無瑕，小道有疵，但這並不影響對於自我之道的追逐，而也正如越王所說的一樣，用兩個老師，就換了一件天子信物加上六部劍經，雖然用連山的知識作為交換，但程知遠說到底還是賺了。
因為連山的變化是無窮無盡的，這就是數字的可怕之處，可以一直不斷的計算下去，最後得出的結果很可能出乎世人的意料，而這一次把連山變成周易，隻是基礎的用法。
程知遠能教導的，也僅僅隻是“疊山之象”與“藏山之兵”而已。
後麵還有六個變化，這是完整的連山八變，所以程知遠能教的，也僅僅隻有兩變而已。
而程知遠自己能真正運用到劍道之中的，也僅僅是第一變，第二變的實戰融合，他還在探索與學習當中。
程知遠問越王，是對於此次連山四問的答案。
“當年老師見夫差時，十年臥薪嚐膽，是不是也有同樣的感覺呢？”
程知遠表現的並沒有情緒波動：“強大而不可戰勝。”
轟——！
勾踐身上猛然爆發出森然劍氣，他的眼中充斥著兇戾，但很快就收斂起來。
否則聖人的威嚴，所釋放出的精氣神明，足以把這片東院都給毀滅。
“第一個問題，我已經做出了解答。”
程知遠：“是臥薪嚐膽。”
越王：“第二個問題，尊從天地自然的法則，並不一定順應道，道是什麽？道是自我的路，是證明自我價值的過程，也同樣是結果。”
“道途，道果，天地自然的法則，如果做不到，不必強製自己遵守，如果我當年遵守了，也就沒有迴答你第一道問題的答案了。”
他說著，緊跟著談論到第三個問題：“誰可以自比為天道？哈！反正不是徐無鬼！”
這一次，輪到程知遠的身上湧動殺意了。
越王嘴角勾起，略顯猙獰：“天道，天之道理，自古有之，古來的聖人，君王，無一不想闡述這種道理，挪其為己用，所以才有了‘天矩’‘天綱’‘天禮’！”
“夏試圖把天道內安置自己的規矩，所以天圓地方。”
“商試圖把天道內鋪滿自己的綱常，所以天有綱維，帝有統係，但最後帝辛自己違背了天綱內所鋪滿的道理，故而他的王朝也傾覆，奴隸大規模的逃走。”
“周，則試圖把天道內鋪滿自己的禮樂，用禮與樂來統治眾生，他們做到了，但是如今，天禮也已經腐朽不堪，即將邁入天矩與天綱的後塵。”
“你看到了！所有妄圖染指天道者，最後都會腐朽墜落，所以天道就是天道，沒有任何人能夠代替真正的天意而行！”
他看著程知遠，一字一頓：“縱然是南華真君，也不行！他固然是世間天門之主，也是天上至高的尊者，但天道自古有之，不是他定下的。”
程知遠點了點頭，但卻突然道：“老師想聽一聽我的答案嗎？”
越王示意他講，程知遠道：“天道天道，二人為天，其意同顛，說為頭頂，亦叫一大之合，故稱無上至高；走首為道，易曰規律，左傳說德，孟軻講義，周禮曰技，商書稱途，孫子談行....但殊途同歸，天道者，人理也。”
“我也認為沒有人能夠代天而行，因為天者不可測，人者亦不可測，人人頭頂皆有青天，青天之上，皆有天道。”
“道在人為，是人弘道，非道弘人。”
程知遠道：“我與老師，都是劍道中人，故而我們二人頭頂之上，湛湛蒼廖，浩浩青天，便皆有劍鋒懸動。”
小主，這個章節後麵還有哦^.^，請點擊下一頁繼續閱讀，後麵更精彩！
“我們的天道是什麽呢？”
“這個人頭上的兩個道理，究竟又是什麽呢？”
“老師可否細想？”
程知遠看向越王，越王卻也是第一次聽見這種答案。
天字，道字，皆為頭頂首腦之意....
天之上兩橫，是人之上兩道理的意思？
什麽是道理？
劍道的道理？
越王開始正視自己的過往，三千年風雨霜降，他劍道大成，天下無雙，放眼寰宇，在滅吳之戰後，他越發強大，鑄琅邪劍後，除了禮樂之征外再沒有輸給過任何一個人。
但自己頭上的兩重道理究竟是什麽？
越王在思考，未談第四個問題的答案，而也是此時，青風暮雪飄搖而落，那正是荀子來了。
“說的好，這是至聖所言，你卻拿來使用，倒也有趣，且頗為正確。”
荀子帶來了六部劍經，程知遠口稱老師而迎，而荀子笑道：“第四個問題，便留到講學的時候再談論吧，眼下還有些許空閑時間，我有一個人，想讓你見一見。”
荀子道：“或許可全你二道之惑。”
程知遠躬身。
他轉過身去，四周天地已然換了模樣。
水波不興，地生新芽，白衣的女子抬起頭來，有些愕然的看著出現在門外的少年劍者。
而程知遠看到那張臉，在一怔之下，脫口而言：
“蘇己。”
他眼中光芒熄滅，四周風景迴轉，水霧平落，見那身白衣，再看袍式。
程知遠的語氣有些不易察覺的失望，卻也有些許疑惑。
這一瞬間，程知遠似乎意識到了什麽。
他的體內，青丘社稷的氣息，在與前方的女子發生了感應。
“你是.....龍素。”
山水潺潺，稷下學宮來了一個太學講師的事情，就像是在平靜的湖麵丟下了一顆小石子，雖然有漣漪蕩起，但卻沒有激起過於起伏的波瀾。
薑氏族人把程知遠安置下來之後，沒有過幾個時辰，學宮中的部分人物便知道了程知遠的住處，這些裏麵也有中央十館的人。
譬如中央十館第四館的講師“酆業”。
酆業是出自儒門的一支，屬於荀氏之儒，是儒家八派當中屬於荀卿的一派，身份尊貴，學識很高，作為儒門的講師之一住在中央十館。
酆姓出自姬姓，是三千多年前周文王的後代。根據《元和姓纂》上的記載，上古時，周武王建立周朝後，將他的弟弟，即周文王的第十七子，“子於”封於酆邑，享用那裏的物產，酆姓由此產生。
而酆業的業字，自然也不是業力，業報，在沒有佛的時代，這種詞匯是不會出現的。
業字，是古代覆在懸掛鍾、鼓等樂器架橫木上的裝飾物，刻如鋸齒形，塗以白色，而一般也指代把“丵（一從從的亂草）”變成頭巾的過程。
由此可見，酆業的父親幹的活計，或者說取名字並沒有過於嚴謹。
雖然整個周代的人都是這樣，包括孔子，他的名字中的丘字也就是“小土包”甚至有墳頭的意思，這顯然不是什麽好話。
周代的命名模式，地位高一點的人會附庸風雅，從詩經或者哪些卷宗中找點名字，當然還有所謂的幾不取的規矩，而更多人則是看到啥就用啥字。
顯然酆業出生的時候，他老爹正好看到別人在纏頭巾。
酆邑盛產小麥和桑葉都，是個好地方，酆業祖上和周王室也有淵源，武王的某個弟弟受封後就稱為酆侯，不過，因為酆侯太喜歡醉酒，周朝朝廷覺得由他治理酆邑不合適，在周成王執政時，就改變了周武王的命令，不讓他當那裏的首領了。
不過虎死不倒架，瘦死的駱駝比馬大，雖然侯位連同封地都被遷移了，但是血脈依舊是姬氏宗族，隻不過屬於旁係，而酆業更屬於儒門八派之一，還是學宮三巨頭之一荀卿的弟子，地位之高不言而喻。
作為中央十館的講師，每日來拜訪的人那是很多的，但是今天他沒有興趣陪那些所謂的伯侯作對詩經，一切隻是因為荀子“收徒”這件事情。
當然，酆業本來是不知道荀子收徒的，但是薑氏宗族內有人講述，說是北偏西十館的第三館有人入住，作為中央十館的講師，在整個東院諸館，以及講學館的地位都很崇高，故而自然要問一問北偏西三館住的是什麽人。
不問不知道，一問才大吃一驚。
荀子居然親自帶人迴來，並且囑咐薑氏宗族的子弟好生照料？
一個半大少年？看上去十五六歲？
既要好生照料，又不把他給放在中央十館，顯然行為與地位不匹配，而且這個人的身份也很有意思，那居然是太學的人。
酆業聽說，荀子找他來，使他在幾日之後要對學宮開講。
這讓酆業有些不快。
而且薑氏宗族的人，也說了，似乎程知遠有稱荀子為老師。
“老師收了個弟子.....”
荀氏之儒多了個小師弟，這本該是歡喜的事情，但是酆業有些不高興，因為對方是從太學而來，並且老師還特地讓他上去講學？
講的什麽？
“聽說是講周易。”
薑氏的族人自然是如此迴複的，因為程知遠也確實是這麽說的，不過程知遠說的是講易，而不是確切說連山或是歸藏。
酆業這幾天也有講學的課程，但是他此時心中有點擔心。
對方雖然沒說講學的時間是什麽時候，但酆業心中也大致有數，因為人到齊的時間也就是那一兩天前後，大概在第五到第七日之間，這樣的話，很可能和自己的講學課程產生衝突。
“周易....年紀小小的一個少年人，還不到弱冠，講周易....他能講出什麽花來麽？”
酆業心中有些不舒服，自己曆經艱難險阻，好不容易才得到進入荀氏之儒的資格，而自己自從入儒門之後，奮發圖強，也從來不敢有半點逾越，凡事必談禮氣，行止合乎君子，恪守本身之道不敢動搖，但眼下荀子自己跑出去，去太學收了個小徒弟迴來？
酆業揉了揉眉心，覺得有點嫉妒。
但嫉妒歸嫉妒，這種心情是所有人都會有的，連聖人都不能免俗。
隻是酆業覺得，這個少年的運氣也未免太好了一些。
而講周易，在他看來，隻是荀師想要給他捧些台麵所用的手段而已，但這樣是不符合君子之道的，便有些行不正了。
當然，酆業知道，如果這個少年真的沒有半點本事，那麽荀師也絕不會讓他開講，因為這明顯就是放出來被羞辱的，這種既丟儒門臉麵，又丟稷下學宮顏麵的事情，荀卿是絕對不會去做的。
但是周易...學宮之人最擅長的就是周易，程知遠縱然能講周易，他又能講出什麽東西來呢？
酆業不會去做挑釁，甚至是羞辱這種事情，因為那畢竟是自己的小師弟，如果自己做了這些事情，不僅是有為違君子之道，更羞辱了荀氏之儒，甚至老師，以及自己的顏麵。
他覺得這種事情有些草率，荀師這一次的行為讓他有些看不懂，於是為了保證數日之後，荀氏之儒不被旁人指指點點，他決定先行一步，去找荀師。
小主，這個章節後麵還有哦^.^，請點擊下一頁繼續閱讀，後麵更精彩！
占自己課時是小，因為解周易過於庸俗而被旁人碎嘴，那就在麵上很不好看了。
..........
水地小築，龍素接到了一份通知，送信的不是薑氏族人，而是塗山氏。
講學館在五日之後開館，屆時將有外來講師開講。
講什麽，並沒有說，隻是提點了一句，監考必須到。
這一份是特殊的，其他人隻是薑氏的通知，唯獨監考院內是塗山氏負責，水地小築自然也是一樣。
..........
北偏西三館。
越王在這裏待了一天，他聽著程知遠的解釋，這一天算是受益良多，此時更是豁然開朗，之前有很多看也看不懂的地方，現在基本上一看就能解出答案。
雖然這些答案是程知遠告訴他的。
“《連山》，人間罕見之卷宗，變化無窮，以數字闡天地至理，我今聞連山殘部，僅是寥寥幾言，稍稍數語，便如窺見蒼茫星河，黃河砂礫，其中玄奧不可計矣。”
越王感歎著，雖然他對於這些算法還是有些搞不清，但至少他知道了程知遠這一次所問的四道題目究竟是什麽。
程知遠被徐無鬼“斬殺”之後，借助往世雷書的力量活了過來，並且觸發了穆天子劍“征誅”的力量，但是那畢竟不是程知遠自己的實力。
天子信物終究是外物，並非本身精氣神明之威。
程知遠對這件事情一直耿耿於懷。
所以才有了這一次的連山四問。
越王也是知道的，因為他本來就是追逐徐無鬼來的，他聽說徐無鬼消失在黃河，於是立刻就牽著毛驢到了那裏，一路追逐卻沒有找到徐無鬼，反而遇到了程知遠。
“老師是怎麽看的？”
程知遠如此說著，他口中的老師當然不是真正的師徒，僅僅是一場交換而已，正如程知遠自己說的那樣，大道無瑕，小道有疵，但這並不影響對於自我之道的追逐，而也正如越王所說的一樣，用兩個老師，就換了一件天子信物加上六部劍經，雖然用連山的知識作為交換，但程知遠說到底還是賺了。
因為連山的變化是無窮無盡的，這就是數字的可怕之處，可以一直不斷的計算下去，最後得出的結果很可能出乎世人的意料，而這一次把連山變成周易，隻是基礎的用法。
程知遠能教導的，也僅僅隻是“疊山之象”與“藏山之兵”而已。
後麵還有六個變化，這是完整的連山八變，所以程知遠能教的，也僅僅隻有兩變而已。
而程知遠自己能真正運用到劍道之中的，也僅僅是第一變，第二變的實戰融合，他還在探索與學習當中。
程知遠問越王，是對於此次連山四問的答案。
“當年老師見夫差時，十年臥薪嚐膽，是不是也有同樣的感覺呢？”
程知遠表現的並沒有情緒波動：“強大而不可戰勝。”
轟——！
勾踐身上猛然爆發出森然劍氣，他的眼中充斥著兇戾，但很快就收斂起來。
否則聖人的威嚴，所釋放出的精氣神明，足以把這片東院都給毀滅。
“第一個問題，我已經做出了解答。”
程知遠：“是臥薪嚐膽。”
越王：“第二個問題，尊從天地自然的法則，並不一定順應道，道是什麽？道是自我的路，是證明自我價值的過程，也同樣是結果。”
“道途，道果，天地自然的法則，如果做不到，不必強製自己遵守，如果我當年遵守了，也就沒有迴答你第一道問題的答案了。”
他說著，緊跟著談論到第三個問題：“誰可以自比為天道？哈！反正不是徐無鬼！”
這一次，輪到程知遠的身上湧動殺意了。
越王嘴角勾起，略顯猙獰：“天道，天之道理，自古有之，古來的聖人，君王，無一不想闡述這種道理，挪其為己用，所以才有了‘天矩’‘天綱’‘天禮’！”
“夏試圖把天道內安置自己的規矩，所以天圓地方。”
“商試圖把天道內鋪滿自己的綱常，所以天有綱維，帝有統係，但最後帝辛自己違背了天綱內所鋪滿的道理，故而他的王朝也傾覆，奴隸大規模的逃走。”
“周，則試圖把天道內鋪滿自己的禮樂，用禮與樂來統治眾生，他們做到了，但是如今，天禮也已經腐朽不堪，即將邁入天矩與天綱的後塵。”
“你看到了！所有妄圖染指天道者，最後都會腐朽墜落，所以天道就是天道，沒有任何人能夠代替真正的天意而行！”
他看著程知遠，一字一頓：“縱然是南華真君，也不行！他固然是世間天門之主，也是天上至高的尊者，但天道自古有之，不是他定下的。”
程知遠點了點頭，但卻突然道：“老師想聽一聽我的答案嗎？”
越王示意他講，程知遠道：“天道天道，二人為天，其意同顛，說為頭頂，亦叫一大之合，故稱無上至高；走首為道，易曰規律，左傳說德，孟軻講義，周禮曰技，商書稱途，孫子談行....但殊途同歸，天道者，人理也。”
“我也認為沒有人能夠代天而行，因為天者不可測，人者亦不可測，人人頭頂皆有青天，青天之上，皆有天道。”
“道在人為，是人弘道，非道弘人。”
程知遠道：“我與老師，都是劍道中人，故而我們二人頭頂之上，湛湛蒼廖，浩浩青天，便皆有劍鋒懸動。”
小主，這個章節後麵還有哦^.^，請點擊下一頁繼續閱讀，後麵更精彩！
“我們的天道是什麽呢？”
“這個人頭上的兩個道理，究竟又是什麽呢？”
“老師可否細想？”
程知遠看向越王，越王卻也是第一次聽見這種答案。
天字，道字，皆為頭頂首腦之意....
天之上兩橫，是人之上兩道理的意思？
什麽是道理？
劍道的道理？
越王開始正視自己的過往，三千年風雨霜降，他劍道大成，天下無雙，放眼寰宇，在滅吳之戰後，他越發強大，鑄琅邪劍後，除了禮樂之征外再沒有輸給過任何一個人。
但自己頭上的兩重道理究竟是什麽？
越王在思考，未談第四個問題的答案，而也是此時，青風暮雪飄搖而落，那正是荀子來了。
“說的好，這是至聖所言，你卻拿來使用，倒也有趣，且頗為正確。”
荀子帶來了六部劍經，程知遠口稱老師而迎，而荀子笑道：“第四個問題，便留到講學的時候再談論吧，眼下還有些許空閑時間，我有一個人，想讓你見一見。”
荀子道：“或許可全你二道之惑。”
程知遠躬身。
他轉過身去，四周天地已然換了模樣。
水波不興，地生新芽，白衣的女子抬起頭來，有些愕然的看著出現在門外的少年劍者。
而程知遠看到那張臉，在一怔之下，脫口而言：
“蘇己。”
他眼中光芒熄滅，四周風景迴轉，水霧平落，見那身白衣，再看袍式。
程知遠的語氣有些不易察覺的失望，卻也有些許疑惑。
這一瞬間，程知遠似乎意識到了什麽。
他的體內，青丘社稷的氣息，在與前方的女子發生了感應。
“你是.....龍素。”