白衣的甘棠把那盤吃食端正的放在龍素的身前，而白衣的少女也迴之以禮。
甘棠仔仔細細的打量龍素，這種注視有些不禮貌，畢竟侍女是沒有辦法直接看著上位者的。
這種尊卑之禮在很久以前就流傳，但是在東周列國的時代，庶人見到各國的官差，卻可以直視平視，甚至還有聖門會因為官員行為不檢，不當，而一怒之下拔劍殺人。
就如同程知遠之前在趙國小巷中襲擊趙遷一樣，堂堂的王長孫，如果換做任何一個時代，被程知遠這種高手突然襲殺，那麽不論是有理還是沒理，那都會變成沒理。
但是在東周列國的時代，有一點好處，那就是講道理。
不論是嘴皮子的道理還是動手的道理，總而言之，能夠說服對方，那麽，對方就一定會信守承諾，甚至久而久之，還會被你折服。
墨家以前就幹過這種事情，某位墨家非常著名的子弟用棍棒教育了一個憨憨，並且打一次說一次道理，最後對方確實是“心悅誠服”了，畢竟再打下去就要出人命了。
嘴皮子的道理先講，講不通就用拳頭去打。
東周列國時代的逃犯身份其實根本沒有太大的威懾力，齊國呆不下去不能去魯國？得罪了魯國不能去楚國？
天下國家那麽多，實在不行一路西進，隻要你確實是個人才，那麽秦國肯定是要的。
而這種逃犯身份沒有威懾力的時期，在後來的東漢末年也出現過。
三國時期能說的上臉麵的，從大將軍何進上位開始，一直到三國歸晉，很多人其實都是逃犯出身，或者說有了逃犯身份，隻是因為政治混亂以及國家政策的輕拿輕放，使得逃犯...也就那麽迴事，改個名字，基本上問題就解決了一半。
而尊卑之禮，也有一定的講究，比如真正的侍女是絕不會犯這種錯誤的，縱然是好奇也不應該，況且青丘的女子都是知書達理之輩，敢這樣用目光注視自己的，雖然不含半點惡意，但這種目光之中，盡是一種對於美好事物的探尋與好奇。
龍素何等聰慧的一個姑娘，她立刻就明白了，甘棠並不是所謂的青丘侍女。
她的地位必然很高，能夠自由出入前山後山，青丘的侍女卻不敢向自己通報，那麽這個姑娘必然是青丘之中的王族了。
而自己在前山待了也有許多天，之前在大監考院的時候沒有人來看望自己，偏偏在自己搬進院落的時候，來了一個青丘的王族。
再談前些日子，前院監考們似乎把那卷宗交給了塗山王。
龍素眨了眨眼，身前的晚食是兩條魚。
朝食鯉，暮食鱸，儒門對於魚肉是有講究的，孔夫子對於魚類最喜歡的是鯉，而他以前曾經說過八不食，其中第二條就是魚肉不新鮮，他是不吃的。
這個新鮮的定義，是從水中撈上來，三個時辰以內。
而有一種說法，至聖先師喜歡食魚，是因為窮天道尊的緣故，道尊在經文中提過一句，治大國如烹小鮮。
小鮮者，魚也。
當年至聖第一次見道尊，那時候至聖還是一個以相禮助喪為職業的年輕人，後來約二十年後，至聖請求魯昭公作為引薦，讓他在洛陽的藏書閣內見到了道尊，這是第二次見麵。
直至出關之前，他們還見過一次，至聖一生中見過道尊四次，最後一次見麵，道尊離開，完成在人間的輪轉，西出函穀歸天複命。
據說道尊喜歡人間的肥魚，而至聖亦很喜歡。
眾生如魚，悠然自得。
南華真君亦很喜歡。
龍素當然也喜歡食魚，暮色夕陽，送來的當然是鱸，於是她看到前麵的兩條魚，忽然很虔誠做了一個祭祀的祈禱動作。
儒家的前身事實上就是巫的一種，侍奉鬼神的事情，但是後來儒家逐漸從巫師的角色轉變，成為了禮儀的擁戴者，徹底擺脫了以前的身份桎梏，而鬼神之說被墨家拿起，但這並不是說，墨家就真的相信鬼神。
墨翟就曾經私下裏和學生們說過《明鬼》的真正意義，即“天下失義，諸侯力正”，也就是說天下已經失去了義，諸侯們用暴力互相征戰，這已經破壞了原本的規矩，而天子已經形同虛設，在這種情況下，用物質界的東西去約束諸王顯然是不現實的。
對於墨家來說，儒家丟棄的鬼神是一柄很好的利劍，如果諸王相信鬼神的說法，那麽就能在他們的心中種下一種危險，使得他們的行為行事，自然有所顧忌。
那麽鬼神是什麽呢？明鬼中說，墨翟告訴那些人，鬼神除了最古老的天鬼（天規）之外，其他的大多數是自己的父母親人，以及天下百姓的死去親人所化成的。
這句話事實上就是告訴各王，他們連年征戰，可能會導致自己氣運的衰落，希望借由這種唬人的方法，讓諸王有所忌憚。
而且，鬼神之事，注重祭祀，但墨子本身又提倡節儉，所以對於墨家來說，鬼神可以聚攏民眾的心，有了百姓就有了群眾基礎，這東西能用自然就拿來用，不能用倒也可以放置於一旁。
如果說後來的曹操是挾天子以令諸侯，那麽春秋戰國的墨家，倒是可以看做挾百姓以令諸侯。
隻不過這個行為終究沒有做出格去，並且周代的人口密度實在是有些稀疏，而且各家經義的講學，也注定墨家不可能用一家之言，把整個天下都拉到自己的身後。
龍素簡單的一個祈禱動作，讓甘棠有些不明所以的眨了眨眼睛，她有些好奇，於是身體前傾的了一些，而龍素睜開眼之後，把兩條魚中的一條，將那盤子推到了甘棠的身前。
並且把竹筷也放了過去。
這叫做分胙。
是祭神之後，分食祭祀之食的一種行為。
“子夏聖人為《春秋》作注解，穀梁赤先生為執筆，解中曰：生曰脤，熟曰膰，合為胙。”
分胙既要求平均，又要求體現等級尊卑，由主祭者掌握分配權力，又從受胙部位和次序上體現受胙者的身份尊卑。
“兩魚相等，素為主祭，與你一尾。分胙之時，不論是親鄰左近，凡在身側皆可得之，此人神交問之禮也。”
龍素盈盈微笑，甘棠自然也不是笨蛋，她既有真正甘棠的記憶，亦有後來身為神怪的智慧，對於周禮她並不陌生，於是當下便恍然大悟。
龍素看了自己一眼，就知道自己不是青丘侍女，這該是在端放吃食上出了岔子，落盤之後，自己不該抬首看她。
果真是個聰慧至極的姑娘。
青丘的侍女那麽多，根據蘇羨所說，這裏的侍女會不定時的更換，或許有時候一天能換上兩三次，這是因為要保證知識的完整性，一個人待得時間越長，祂對於這裏的環境就越熟悉。
隻有陌生的環境，才能保持住緊張感。
對於卷宗，塗山氏自己，也是做到了嚴防死守，不讓三宮卷宗的解題答案泄露。
甘棠對此表示讚賞，又從祭祀的行為上表示與自己的相等，她是客，自己在她眼中或許是主，但也隻是主家之側，身份當然不如塗山王，而學宮中人，也算是半個主人，故而雙方的身份地位，也是對等的。
龍素是儒門最年輕的大士之一，前途無量，在客返主之道上，她用祭祀的方法，很有效的避免了自己的失禮。
並且完美的弄出了另外一種禮儀。
因為身份對等的話，自己是不應該給她盛魚來的，自己裝作侍女來，已經是失禮了。
可既然盛了，龍素也看出來了，那麽龍素知道，她就必然不能自己獨自吃光，那就是對於甘棠這位同地位半主的不尊敬了。
但如果是祭祀，龍素就可以作為主祭者，名正言順的，把這條魚還給甘棠。
而祭魚，這也是運用了一個典故。
甘棠道：“孔子之楚，有漁者獻魚甚強，孔子不受，獻魚者曰：‘天暑遠市賣之不售，思欲棄之，不若獻之君子。’孔子再拜受，使弟子掃除將祭之，弟子曰：‘夫人將棄之，今吾子將祭之，何也？’孔子曰：‘吾聞之，務施而不腐餘財者，聖人也，今受聖人之賜，可無祭乎？’”
孔子到楚國去，有一位漁夫非常懇切地把一條魚獻給孔子，孔子不肯接受。獻魚的人說：“天氣熱，到遠處市場上去賣，賣不出去，就想把它扔掉，可這樣還不如送給您。”
孔子拜了兩拜以後就接受了。讓弟子們將魚清洗幹淨，並要祭祀它。弟子們說：“別人要丟掉它，現在您反而還要來祭它，為什麽呢？”孔子說：‘我聽說過致力於施舍而不糟蹋多餘財物的人，是聖人。現在我接受了聖人的賞賜，怎能不祭祀呢？
現在的情況，自己的魚雖然不是廢棄的，而是精心烹調過的，但是對於龍素來說，自己的不請自來，或許也是一種施舍？
咦？
甘棠的眼睛眨了眨。
她輕輕一歎，鼻尖微紅。
看來這個姑娘已經知道自己來是做什麽的了。
儒門的姑娘有大智慧，但就是這些繁瑣的禮儀，有些時候反而惹人不快。
甘棠微微蹙眉，但並沒有計較這些事情，她的嘴角勾起好看的弧度，龍素則是在等甘棠吃下第一口鮮魚，這樣她才能跟著吃食，否則就是失禮。
“這魚本不貴重，鮮嫩肥美，然而你這祭祀一下，倒推迴來，我卻又不敢吃了，因為它已經變得沉重幹澀，我卻是萬萬咬不動的。”
甘棠微笑：“你說我是那獻魚的聖人嗎？”
龍素搖頭：“難道您不是來幫助我的嗎？”
她說完，雙手放置於膝前，恭敬道：“青丘的王族下來，或是前些日子，送予塗山王的卷宗有了迴應，您是來助我的，既然這樣，我想問一下，那卷卷宗，是不是《連山》呢？”
甘棠：“自是《連山》，且我有解法。”
龍素點頭：“既是，您是來解稷下之危的嗎？”
甘棠眨了眨眼，微微揚起眉眼，顯得光月無邊：
“不，我是來看你的。”
龍素微笑：“是因為‘素’這非青丘之人，解出《連山》一列，使得塗山之上眾學士產生疑惑了嗎？”
甘棠噗呲一下笑出來，隻是搖頭，連連搖頭。
她是道，學士們未曾疑惑，明眸如燭，洞若觀火，已知連山之變。
這自然是假話。
不過龍素卻是點了點頭，卻是肯定的道：
“看來您解出來了，但是塗山眾學士還未曾解得。”
她一下便戳穿了甘棠的假言。
甘棠這下又眨了眨眼。
她真的對龍素越來越好奇了。
“你怎麽知道的呢？”
龍素恭敬迴應：“若是塗山之上，眾學士已經解得，您方才必不會發笑。”
甘棠更加不解：“為何？”
龍素道：“知之為知之，不知為不知，是知也。”
甘棠麵色疑惑，龍素解道：“至聖先師告誡子路賢者，知道就是知道，不知就是不知，然而世間眾生，與聖人之道相悖，往往喜戲，故知之為不知，虛者也。”
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甘棠越發驚訝，而龍素的話卻還沒有說完。
“世人質實，不尚智巧，言論未詳，事實先著。可我未見事實，隻聞巧語，故塗山未解，而巧者必有所恃，故您有解法，而塗山諸人未有。”
“故學宮中，我為第一解者，您心中好奇，必來尋我，而若是塗山眾人皆解，您便也沒有尋我的必要了。”
龍素依然微笑，白衣勝雪，背對殘陽，映照熠熠光明。
“屆時塗山卷宗，該當早已迴在我手。”
甘棠在這一瞬間，覺得自己簡直就是一個學渣。
她從沒有感覺到這種從頭至尾的碾壓，自己沒有說出幾句話來，眼前的這個儒門姑娘，已經把自己所有的行為，來意，身份，乃至於未曾見到的塗山眾學士的答案，都剖析的一清二楚了。
這種人....也難怪，隻有這種人，才能夠解出連山這種怪書。
她的智慧，已經不能說是天才，應該說是妖孽？
妖者莫名也，龍素的智慧已經超乎常理。
至少在同年齡段上，沒有人能夠超越她。
甘棠看著龍素，逐漸出神。
她越是看她，越是發現，這白衣姑娘，自己好像在哪裏見過。
事實上，從一開始，甘棠不自覺盯著龍素，就是因為這種奇怪的熟悉感。
但在此時，在這殘陽之下，短暫的烈烈明光中，甘棠終於想起來，她在哪裏看過眼前的姑娘了。
那是像，非常的像。
像是程知遠曾經經曆過的幻境中，那個叫做蘇己的姑娘。
甘棠仔仔細細的打量龍素，這種注視有些不禮貌，畢竟侍女是沒有辦法直接看著上位者的。
這種尊卑之禮在很久以前就流傳，但是在東周列國的時代，庶人見到各國的官差，卻可以直視平視，甚至還有聖門會因為官員行為不檢，不當，而一怒之下拔劍殺人。
就如同程知遠之前在趙國小巷中襲擊趙遷一樣，堂堂的王長孫，如果換做任何一個時代，被程知遠這種高手突然襲殺，那麽不論是有理還是沒理，那都會變成沒理。
但是在東周列國的時代，有一點好處，那就是講道理。
不論是嘴皮子的道理還是動手的道理，總而言之，能夠說服對方，那麽，對方就一定會信守承諾，甚至久而久之，還會被你折服。
墨家以前就幹過這種事情，某位墨家非常著名的子弟用棍棒教育了一個憨憨，並且打一次說一次道理，最後對方確實是“心悅誠服”了，畢竟再打下去就要出人命了。
嘴皮子的道理先講，講不通就用拳頭去打。
東周列國時代的逃犯身份其實根本沒有太大的威懾力，齊國呆不下去不能去魯國？得罪了魯國不能去楚國？
天下國家那麽多，實在不行一路西進，隻要你確實是個人才，那麽秦國肯定是要的。
而這種逃犯身份沒有威懾力的時期，在後來的東漢末年也出現過。
三國時期能說的上臉麵的，從大將軍何進上位開始，一直到三國歸晉，很多人其實都是逃犯出身，或者說有了逃犯身份，隻是因為政治混亂以及國家政策的輕拿輕放，使得逃犯...也就那麽迴事，改個名字，基本上問題就解決了一半。
而尊卑之禮，也有一定的講究，比如真正的侍女是絕不會犯這種錯誤的，縱然是好奇也不應該，況且青丘的女子都是知書達理之輩，敢這樣用目光注視自己的，雖然不含半點惡意，但這種目光之中，盡是一種對於美好事物的探尋與好奇。
龍素何等聰慧的一個姑娘，她立刻就明白了，甘棠並不是所謂的青丘侍女。
她的地位必然很高，能夠自由出入前山後山，青丘的侍女卻不敢向自己通報，那麽這個姑娘必然是青丘之中的王族了。
而自己在前山待了也有許多天，之前在大監考院的時候沒有人來看望自己，偏偏在自己搬進院落的時候，來了一個青丘的王族。
再談前些日子，前院監考們似乎把那卷宗交給了塗山王。
龍素眨了眨眼，身前的晚食是兩條魚。
朝食鯉，暮食鱸，儒門對於魚肉是有講究的，孔夫子對於魚類最喜歡的是鯉，而他以前曾經說過八不食，其中第二條就是魚肉不新鮮，他是不吃的。
這個新鮮的定義，是從水中撈上來，三個時辰以內。
而有一種說法，至聖先師喜歡食魚，是因為窮天道尊的緣故，道尊在經文中提過一句，治大國如烹小鮮。
小鮮者，魚也。
當年至聖第一次見道尊，那時候至聖還是一個以相禮助喪為職業的年輕人，後來約二十年後，至聖請求魯昭公作為引薦，讓他在洛陽的藏書閣內見到了道尊，這是第二次見麵。
直至出關之前，他們還見過一次，至聖一生中見過道尊四次，最後一次見麵，道尊離開，完成在人間的輪轉，西出函穀歸天複命。
據說道尊喜歡人間的肥魚，而至聖亦很喜歡。
眾生如魚，悠然自得。
南華真君亦很喜歡。
龍素當然也喜歡食魚，暮色夕陽，送來的當然是鱸，於是她看到前麵的兩條魚，忽然很虔誠做了一個祭祀的祈禱動作。
儒家的前身事實上就是巫的一種，侍奉鬼神的事情，但是後來儒家逐漸從巫師的角色轉變，成為了禮儀的擁戴者，徹底擺脫了以前的身份桎梏，而鬼神之說被墨家拿起，但這並不是說，墨家就真的相信鬼神。
墨翟就曾經私下裏和學生們說過《明鬼》的真正意義，即“天下失義，諸侯力正”，也就是說天下已經失去了義，諸侯們用暴力互相征戰，這已經破壞了原本的規矩，而天子已經形同虛設，在這種情況下，用物質界的東西去約束諸王顯然是不現實的。
對於墨家來說，儒家丟棄的鬼神是一柄很好的利劍，如果諸王相信鬼神的說法，那麽就能在他們的心中種下一種危險，使得他們的行為行事，自然有所顧忌。
那麽鬼神是什麽呢？明鬼中說，墨翟告訴那些人，鬼神除了最古老的天鬼（天規）之外，其他的大多數是自己的父母親人，以及天下百姓的死去親人所化成的。
這句話事實上就是告訴各王，他們連年征戰，可能會導致自己氣運的衰落，希望借由這種唬人的方法，讓諸王有所忌憚。
而且，鬼神之事，注重祭祀，但墨子本身又提倡節儉，所以對於墨家來說，鬼神可以聚攏民眾的心，有了百姓就有了群眾基礎，這東西能用自然就拿來用，不能用倒也可以放置於一旁。
如果說後來的曹操是挾天子以令諸侯，那麽春秋戰國的墨家，倒是可以看做挾百姓以令諸侯。
隻不過這個行為終究沒有做出格去，並且周代的人口密度實在是有些稀疏，而且各家經義的講學，也注定墨家不可能用一家之言，把整個天下都拉到自己的身後。
龍素簡單的一個祈禱動作，讓甘棠有些不明所以的眨了眨眼睛，她有些好奇，於是身體前傾的了一些，而龍素睜開眼之後，把兩條魚中的一條，將那盤子推到了甘棠的身前。
並且把竹筷也放了過去。
這叫做分胙。
是祭神之後，分食祭祀之食的一種行為。
“子夏聖人為《春秋》作注解，穀梁赤先生為執筆，解中曰：生曰脤，熟曰膰，合為胙。”
分胙既要求平均，又要求體現等級尊卑，由主祭者掌握分配權力，又從受胙部位和次序上體現受胙者的身份尊卑。
“兩魚相等，素為主祭，與你一尾。分胙之時，不論是親鄰左近，凡在身側皆可得之，此人神交問之禮也。”
龍素盈盈微笑，甘棠自然也不是笨蛋，她既有真正甘棠的記憶，亦有後來身為神怪的智慧，對於周禮她並不陌生，於是當下便恍然大悟。
龍素看了自己一眼，就知道自己不是青丘侍女，這該是在端放吃食上出了岔子，落盤之後，自己不該抬首看她。
果真是個聰慧至極的姑娘。
青丘的侍女那麽多，根據蘇羨所說，這裏的侍女會不定時的更換，或許有時候一天能換上兩三次，這是因為要保證知識的完整性，一個人待得時間越長，祂對於這裏的環境就越熟悉。
隻有陌生的環境，才能保持住緊張感。
對於卷宗，塗山氏自己，也是做到了嚴防死守，不讓三宮卷宗的解題答案泄露。
甘棠對此表示讚賞，又從祭祀的行為上表示與自己的相等，她是客，自己在她眼中或許是主，但也隻是主家之側，身份當然不如塗山王，而學宮中人，也算是半個主人，故而雙方的身份地位，也是對等的。
龍素是儒門最年輕的大士之一，前途無量，在客返主之道上，她用祭祀的方法，很有效的避免了自己的失禮。
並且完美的弄出了另外一種禮儀。
因為身份對等的話，自己是不應該給她盛魚來的，自己裝作侍女來，已經是失禮了。
可既然盛了，龍素也看出來了，那麽龍素知道，她就必然不能自己獨自吃光，那就是對於甘棠這位同地位半主的不尊敬了。
但如果是祭祀，龍素就可以作為主祭者，名正言順的，把這條魚還給甘棠。
而祭魚，這也是運用了一個典故。
甘棠道：“孔子之楚，有漁者獻魚甚強，孔子不受，獻魚者曰：‘天暑遠市賣之不售，思欲棄之，不若獻之君子。’孔子再拜受，使弟子掃除將祭之，弟子曰：‘夫人將棄之，今吾子將祭之，何也？’孔子曰：‘吾聞之，務施而不腐餘財者，聖人也，今受聖人之賜，可無祭乎？’”
孔子到楚國去，有一位漁夫非常懇切地把一條魚獻給孔子，孔子不肯接受。獻魚的人說：“天氣熱，到遠處市場上去賣，賣不出去，就想把它扔掉，可這樣還不如送給您。”
孔子拜了兩拜以後就接受了。讓弟子們將魚清洗幹淨，並要祭祀它。弟子們說：“別人要丟掉它，現在您反而還要來祭它，為什麽呢？”孔子說：‘我聽說過致力於施舍而不糟蹋多餘財物的人，是聖人。現在我接受了聖人的賞賜，怎能不祭祀呢？
現在的情況，自己的魚雖然不是廢棄的，而是精心烹調過的，但是對於龍素來說，自己的不請自來，或許也是一種施舍？
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甘棠的眼睛眨了眨。
她輕輕一歎，鼻尖微紅。
看來這個姑娘已經知道自己來是做什麽的了。
儒門的姑娘有大智慧，但就是這些繁瑣的禮儀，有些時候反而惹人不快。
甘棠微微蹙眉，但並沒有計較這些事情，她的嘴角勾起好看的弧度，龍素則是在等甘棠吃下第一口鮮魚，這樣她才能跟著吃食，否則就是失禮。
“這魚本不貴重，鮮嫩肥美，然而你這祭祀一下，倒推迴來，我卻又不敢吃了，因為它已經變得沉重幹澀，我卻是萬萬咬不動的。”
甘棠微笑：“你說我是那獻魚的聖人嗎？”
龍素搖頭：“難道您不是來幫助我的嗎？”
她說完，雙手放置於膝前，恭敬道：“青丘的王族下來，或是前些日子，送予塗山王的卷宗有了迴應，您是來助我的，既然這樣，我想問一下，那卷卷宗，是不是《連山》呢？”
甘棠：“自是《連山》，且我有解法。”
龍素點頭：“既是，您是來解稷下之危的嗎？”
甘棠眨了眨眼，微微揚起眉眼，顯得光月無邊：
“不，我是來看你的。”
龍素微笑：“是因為‘素’這非青丘之人，解出《連山》一列，使得塗山之上眾學士產生疑惑了嗎？”
甘棠噗呲一下笑出來，隻是搖頭，連連搖頭。
她是道，學士們未曾疑惑，明眸如燭，洞若觀火，已知連山之變。
這自然是假話。
不過龍素卻是點了點頭，卻是肯定的道：
“看來您解出來了，但是塗山眾學士還未曾解得。”
她一下便戳穿了甘棠的假言。
甘棠這下又眨了眨眼。
她真的對龍素越來越好奇了。
“你怎麽知道的呢？”
龍素恭敬迴應：“若是塗山之上，眾學士已經解得，您方才必不會發笑。”
甘棠更加不解：“為何？”
龍素道：“知之為知之，不知為不知，是知也。”
甘棠麵色疑惑，龍素解道：“至聖先師告誡子路賢者，知道就是知道，不知就是不知，然而世間眾生，與聖人之道相悖，往往喜戲，故知之為不知，虛者也。”
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“世人質實，不尚智巧，言論未詳，事實先著。可我未見事實，隻聞巧語，故塗山未解，而巧者必有所恃，故您有解法，而塗山諸人未有。”
“故學宮中，我為第一解者，您心中好奇，必來尋我，而若是塗山眾人皆解，您便也沒有尋我的必要了。”
龍素依然微笑，白衣勝雪，背對殘陽，映照熠熠光明。
“屆時塗山卷宗，該當早已迴在我手。”
甘棠在這一瞬間，覺得自己簡直就是一個學渣。
她從沒有感覺到這種從頭至尾的碾壓，自己沒有說出幾句話來，眼前的這個儒門姑娘，已經把自己所有的行為，來意，身份，乃至於未曾見到的塗山眾學士的答案，都剖析的一清二楚了。
這種人....也難怪，隻有這種人，才能夠解出連山這種怪書。
她的智慧，已經不能說是天才，應該說是妖孽？
妖者莫名也，龍素的智慧已經超乎常理。
至少在同年齡段上，沒有人能夠超越她。
甘棠看著龍素，逐漸出神。
她越是看她，越是發現，這白衣姑娘，自己好像在哪裏見過。
事實上，從一開始，甘棠不自覺盯著龍素，就是因為這種奇怪的熟悉感。
但在此時，在這殘陽之下，短暫的烈烈明光中，甘棠終於想起來，她在哪裏看過眼前的姑娘了。
那是像，非常的像。
像是程知遠曾經經曆過的幻境中，那個叫做蘇己的姑娘。