理卷室的門被輕輕合上，羅趾他們在抄錄完畢之後，這幫人就陷入了與這些竹簡漫長的拉鋸戰之中，龍素被他們請走，因為羅趾，彭鶩他們都認為，龍素現在等於是全村...等於是全監考老師的希望，她必須要單獨解題，以免遭到幹擾。
這也是龍素之前想過的，一幫人一起解題確實是快，所謂人多力量大，但是在數字推衍這方麵，大部分人都有著一種固定思維，難以從那個約束中走出去，這不是十二天內可以扭轉過來的，必須要長久的潛移默化才能得到改善。
龍素看過《大夏》與《殷》，這兩卷《易》是更改失敗的，但是同樣有很多特殊的排列方法，那是後來所更改的《周》所不具備的，而理卷室內的人，有很多人連《乾坤》都沒有讀過，雖然這也是常態，畢竟《乾坤》在世上流傳的樣本也很少，在這個知識比重極大的時代，可沒有電腦讓人上網隨隨便便複製一份.....
這時候就體現出後世信息時代的便捷性了。
所以，不提後世變遷，至少在這個古老的歲月想要獲得知識，尤其是一些珍惜的，那都要付出代價的。
如果家族之中沒有傳承的抄錄本，那麽也就隻能在三宮這裏才能找到《乾坤》。
龍素輕輕揉了揉眉頭，她半依著梁柱，抬頭仰望天空，在這時候才稍稍放鬆下來。
太學今年的手段確實是非凡。
她豎起胳膊，伸了個懶腰，很快又意識到這不符合禮儀，於是迅速的放下雙臂，這才想起來，自己好像已經在理卷室內呆了有五天多了。
不僅僅是自己，其餘的監考也是一樣，大家都在為整理卷宗以及考題做準備。
“數字...數字......十二天是不夠的，真的要交給聖人麽？”
這對於稷下學宮的知識水準是一次很嚴峻的考驗，龍素此時很想見一見那個出題的人，不知道對方究竟是誰，居然能做出這種近似於“失傳”的題目來。
這必然是易，其實龍素心裏也有一個想法，但是卻不敢胡言亂語。
易經並不是隻有一篇，周易相對來說最能讓世人接受，也分《彖傳》上下、《象傳》上下、《文言》、《係辭傳》上下、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》.......較為古老的歸藏，它也有許多個篇章，譬如《初經》、《鄭母》、《齊母》、《本蓍》等，各個小篇章皆以氣為講述，歸藏是講述“氣”與“化”的易，以坤為起手。
所以有的時候，知一管而窺全豹，這種事情真的做不了。
如果不是周，不是乾坤，不是殷，不是大夏，甚至....不是歸藏。
那最後剩下的答案還有兩個。
“《先天》或是《連山》。”
龍素不知道這出自於哪一個，因為這兩篇她同樣都沒有見過，據說這兩卷世間都隻有孤本，沒有抄錄冊，存放在天子的卷宗室之中，那裏麵案牘繁多，不明白具體擺放位置的人，進去了也是找不到的。
《先天易》又稱《大易》，其實說是易，倒不如說是對於天地間萬象更迭的一種總結歸納，所以有自己的一套計算方式，和後麵的幾種易都不太相同，有一說法，《先天易》是《歸藏》的前身，但事實上，兩者之間可能並沒有太大的關係。
“難道是《連山》嗎......”
龍素犯難，不論是先天還是連山，世上見過的人都是寥寥無幾的，包括儒門聖人。
當年據說孔子問道於窮天道尊，那時候窮天道尊化身為周室的卷宗主官，見了大成至聖一麵，而大成至聖那時候還未曾得證聖位，僅僅是十七歲的青蔥少年。
同樣，他也沒有得到大成至聖的頭銜，而這個頭銜，曾經也並非是儒門的。
那時候，大成至聖請向道尊，借閱連山，遭拒，並且告訴他，年紀太輕，見不得《連山》之變，有沉溺佚亡之險。
十七歲的至聖詢問道尊，什麽時候才能看到這本古老的易，道尊告訴他，等到他可以看的時候，自然就能夠看到了。
不一定是在這裏，不一定是在周宮。
道尊化身在周室記載曆史，是因為天數輪轉，六道尊輪到他顯化於人間，代表世間運轉，當年幽王的時候，六道尊中，是地劫顯化，導致人間運數衰落，後來有聖人叛變，導致幽王戰死，都符合了當時的運勢。
從那之後，大成至聖便再也沒有提過這件事情，直至他後來又三次見到了窮天道尊，後者也沒有說他能夠去看《連山》。
直至道尊的化身在人間消失，大成至聖也沒有再踏入洛陽哪怕一次，故而也就一世未曾見過《連山》。
這是他心中的一處遺憾。
“可即使是至聖也沒有看過《連山》，如果真的是《連山》......”
她深吸口氣，把那卷竹簡緊緊握住，隨後向著理卷院的外麵走去。
稷下學宮對於各聖門派來的監考，自然有自己的安排，住處什麽的當然要負責好，環境那更是不必多言，是一等一的優越。
而負責這些的，則是一位薑氏的學子。
薑氏，這一支是薑氏，特別注意，並不是齊國原本的那支王室那支，那一支是呂薑氏，或者叫齊薑，而如今在稷下學宮的這一支，追根溯源是太公沒有封在齊國前的那一支族人後裔，出於岐山，祖先是後稷之母“薑嫄”，更是齊國這一支的祖脈。
齊國這一支是呂尚的後代，而學宮這一支則是呂尚同族的其他人的後代。
若說是宗族關係，自然都是極近的，但是若說繼承王權，那麽這一支是沒有資格的。
也是因為這個原因，所以田氏代齊之後，把齊康王放逐濱海，使得齊國這一支絕了嗣，而田氏因為竊國心懼，所以想要把這支祖薑氏也給滅掉，但是被塗山氏阻攔，後來直接拉來天齊神，而田氏並非正統，竊國之後必須要保證人神和諧，故而便也妥協，讓這支薑氏繼續待在學宮，並且不剝奪任何權利，隻是有一點，岐山祖薑氏，永遠不得入齊為官，且學宮這一批，不允許再迴岐山。
這也是龍素之前想過的，一幫人一起解題確實是快，所謂人多力量大，但是在數字推衍這方麵，大部分人都有著一種固定思維，難以從那個約束中走出去，這不是十二天內可以扭轉過來的，必須要長久的潛移默化才能得到改善。
龍素看過《大夏》與《殷》，這兩卷《易》是更改失敗的，但是同樣有很多特殊的排列方法，那是後來所更改的《周》所不具備的，而理卷室內的人，有很多人連《乾坤》都沒有讀過，雖然這也是常態，畢竟《乾坤》在世上流傳的樣本也很少，在這個知識比重極大的時代，可沒有電腦讓人上網隨隨便便複製一份.....
這時候就體現出後世信息時代的便捷性了。
所以，不提後世變遷，至少在這個古老的歲月想要獲得知識，尤其是一些珍惜的，那都要付出代價的。
如果家族之中沒有傳承的抄錄本，那麽也就隻能在三宮這裏才能找到《乾坤》。
龍素輕輕揉了揉眉頭，她半依著梁柱，抬頭仰望天空，在這時候才稍稍放鬆下來。
太學今年的手段確實是非凡。
她豎起胳膊，伸了個懶腰，很快又意識到這不符合禮儀，於是迅速的放下雙臂，這才想起來，自己好像已經在理卷室內呆了有五天多了。
不僅僅是自己，其餘的監考也是一樣，大家都在為整理卷宗以及考題做準備。
“數字...數字......十二天是不夠的，真的要交給聖人麽？”
這對於稷下學宮的知識水準是一次很嚴峻的考驗，龍素此時很想見一見那個出題的人，不知道對方究竟是誰，居然能做出這種近似於“失傳”的題目來。
這必然是易，其實龍素心裏也有一個想法，但是卻不敢胡言亂語。
易經並不是隻有一篇，周易相對來說最能讓世人接受，也分《彖傳》上下、《象傳》上下、《文言》、《係辭傳》上下、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》.......較為古老的歸藏，它也有許多個篇章，譬如《初經》、《鄭母》、《齊母》、《本蓍》等，各個小篇章皆以氣為講述，歸藏是講述“氣”與“化”的易，以坤為起手。
所以有的時候，知一管而窺全豹，這種事情真的做不了。
如果不是周，不是乾坤，不是殷，不是大夏，甚至....不是歸藏。
那最後剩下的答案還有兩個。
“《先天》或是《連山》。”
龍素不知道這出自於哪一個，因為這兩篇她同樣都沒有見過，據說這兩卷世間都隻有孤本，沒有抄錄冊，存放在天子的卷宗室之中，那裏麵案牘繁多，不明白具體擺放位置的人，進去了也是找不到的。
《先天易》又稱《大易》，其實說是易，倒不如說是對於天地間萬象更迭的一種總結歸納，所以有自己的一套計算方式，和後麵的幾種易都不太相同，有一說法，《先天易》是《歸藏》的前身，但事實上，兩者之間可能並沒有太大的關係。
“難道是《連山》嗎......”
龍素犯難，不論是先天還是連山，世上見過的人都是寥寥無幾的，包括儒門聖人。
當年據說孔子問道於窮天道尊，那時候窮天道尊化身為周室的卷宗主官，見了大成至聖一麵，而大成至聖那時候還未曾得證聖位，僅僅是十七歲的青蔥少年。
同樣，他也沒有得到大成至聖的頭銜，而這個頭銜，曾經也並非是儒門的。
那時候，大成至聖請向道尊，借閱連山，遭拒，並且告訴他，年紀太輕，見不得《連山》之變，有沉溺佚亡之險。
十七歲的至聖詢問道尊，什麽時候才能看到這本古老的易，道尊告訴他，等到他可以看的時候，自然就能夠看到了。
不一定是在這裏，不一定是在周宮。
道尊化身在周室記載曆史，是因為天數輪轉，六道尊輪到他顯化於人間，代表世間運轉，當年幽王的時候，六道尊中，是地劫顯化，導致人間運數衰落，後來有聖人叛變，導致幽王戰死，都符合了當時的運勢。
從那之後，大成至聖便再也沒有提過這件事情，直至他後來又三次見到了窮天道尊，後者也沒有說他能夠去看《連山》。
直至道尊的化身在人間消失，大成至聖也沒有再踏入洛陽哪怕一次，故而也就一世未曾見過《連山》。
這是他心中的一處遺憾。
“可即使是至聖也沒有看過《連山》，如果真的是《連山》......”
她深吸口氣，把那卷竹簡緊緊握住，隨後向著理卷院的外麵走去。
稷下學宮對於各聖門派來的監考，自然有自己的安排，住處什麽的當然要負責好，環境那更是不必多言，是一等一的優越。
而負責這些的，則是一位薑氏的學子。
薑氏，這一支是薑氏，特別注意，並不是齊國原本的那支王室那支，那一支是呂薑氏，或者叫齊薑，而如今在稷下學宮的這一支，追根溯源是太公沒有封在齊國前的那一支族人後裔，出於岐山，祖先是後稷之母“薑嫄”，更是齊國這一支的祖脈。
齊國這一支是呂尚的後代，而學宮這一支則是呂尚同族的其他人的後代。
若說是宗族關係，自然都是極近的，但是若說繼承王權，那麽這一支是沒有資格的。
也是因為這個原因，所以田氏代齊之後，把齊康王放逐濱海，使得齊國這一支絕了嗣，而田氏因為竊國心懼，所以想要把這支祖薑氏也給滅掉，但是被塗山氏阻攔，後來直接拉來天齊神，而田氏並非正統，竊國之後必須要保證人神和諧，故而便也妥協，讓這支薑氏繼續待在學宮，並且不剝奪任何權利，隻是有一點，岐山祖薑氏，永遠不得入齊為官，且學宮這一批，不允許再迴岐山。