“思無邪”思無不可對人言，簡而言之，就是思想純正，腦海中所想到的並沒有什麽不好的，心中所想所願皆敢示於人，心懷坦蕩，光明磊落，這是思無邪的基本意思。
但顯然，顏如玉問的當然不會是這麽表麵的問題，她問的是更加深層次一點的。
世間何人能夠思無邪？
不可能的，任何人都有自己的小秘密，哪怕是純正的赤子之心也有不願意給別人看的東西，或是處於羞，或是處於藏，就連孔子見到南子也會產生旖旎的想法，論語之中對於這件事情還有過記載，孔子又有一次去見南子，子路就很不高興，孔子就大喊，如果我產生什麽壞想法，就讓老天都討厭我吧！
並且為了強調，還特地重複了兩次。
南子雖然名聲不好，但她的美麗確實是讓人心存無限遐想，連孔子也不能免俗，但後來因為衛靈公帶南子招搖過市，並且要求孔子坐在第二輛車上隨行，孔子認為十分不妥當，覺得他過於荒淫，明白世上好色的人還是多，好德的人還是少，於是便放棄他而離開了。
但總而言之，真正的思無邪，是隻存在於概念中的狀態，當然，那又是另外一種極端了，因為若是如此說的話，傻子也可以算是思無邪了。
於是程知遠道：“子見南子，尚不得思無邪，所謂的思想純正，還是要看自己所在的立場。”
顏如玉問：“《詩》有三百，諸人各異，有孝子、忠臣、怨男、愁女、士卒，皆有自身立場，但皆以思無邪一言蔽去，為何？”
程知遠迴應：“隻因蓋言詩三百篇，無論孝子、忠臣、怨男、愁女、士卒，皆出於至情流溢，直寫衷曲，毫無偽托虛徐之意。”
顏如玉道：“既有立場，何以沒有偽托虛徐？”
程知遠應：“其中一切，我認為，全在一個【誠】字上。”
“我從東極來，要見白帝宮，然東極此時若正與青玄交戰，莫非我便拜不得白帝宮了嗎？”
顏如玉：“又何以解誠？”
程知遠：“誠者，真實無妄之謂也！”
“此為‘至誠’，至聖讚《詩》，曰思無邪，其實又何嚐不是在向往這種境界？此正是符合天禮，思想最高，至誠無息，至誠無妄也。”
“子思作《禮記》，其第三十一篇，唯天下至誠，為能經綸天下之大經，立天下之大本，知天地之化育。”
隻有對天下百姓的真誠，才能成為治理天下的崇高典範，才能樹立天下的根本法則，掌握天地化育萬物的深刻道理，這需要什麽依靠呢！
仁心誠摯，思慮像潭水那樣幽深，美德像蒼天那樣廣闊。如果不真是聰明智慧，通達天賦美德的人，還有誰能徹底明白這天下地地道道的真誠呢
顏如玉的目光動了動，看著程知遠：盯了很長時間，忽然唇齒輕啟，有些失望：“這是你給我的標準答案嗎，但我不想聽，因為這不是你自己的真實意思。”
程知遠感覺奇怪：“你怎麽認為這不是我的呢？”
顏如玉抿了抿嘴，笑著搖了搖頭：“你說了，符合天禮，事實上也就是符合至聖的思想，如果不符合他的思想，便是‘思有邪’了，他曾經說《關雎》樂而不淫，哀而不傷；但你前麵一問卻說了，子非魚，至聖不是這首詩中的男女，他又怎麽知道雙方的真正情感呢？”
“他覺得的，無非是他看到的而已。”
程知遠真的詫異了：“顏老師，舉一反三，你學的挺快的啊！可你身為書中靈女，問的是至聖之話，然而此時所說的這些，倒是有一點誅心了。”
顏如玉搖搖頭，美麗的眸子如有水波泛起漣漪：“不是有一點，而是很誅心吧。”
程知遠緩緩開口，聲音朗朗：
“說到底，至聖說出詩以一言以蔽之的時候，他便已經不是思無邪了，不論是處於感慨還是什麽，他自然而然的進行腦補，卻不知道當時的情景究竟是什麽模樣。”
顏如玉輕聲，卻有些歡快，直問道：“既是真情流露，又豈能不知其中模樣？”
程知遠迴應：“我稱頌海的廣闊，隻因為海養育了萬物供人索取而不求迴報，但我手中這篇文章卻隻字不提海上的風暴洋流，於是有人觀此篇章而貿然入海，不慎卷於洋流中死去，如此敢問海動乎？海兇乎？海靜乎？海仁乎？”
顏如玉想了想，最後還是搖了搖頭，覺得無法解答。
程知遠道：“這就是了！但是我之前所說的至誠並不有假。《詩》三百零五，其中每一篇無不是當時著者的真情流露，不管是關關雎鳩，還是故宮禾黍，又哪一個不是發自真心呢？”
“可發自真心不代表一定符合至聖認為的仁義！思無邪本是魯頌中的一句話，至聖取出獨言，為三百詩篇作題首，誒！這已經是錯誤的了。”
程知遠：“原文之中，講述有四思，說的是馬兒，但事實上隱晦的講人的思緒，即思無疆，思無期，思無斁，思無邪。”
“最純正的思想，是可以跨越風、雨、天、地、宇、宙、歲月、光陰、白駒、韶華而存在的，前無始，後無終！”
“不該受到任何的束縛，廣闊的太元高世任憑遨遊，沿著前麵最平坦的大道一路向前，不走岔路，不入歧途！所以我說思無邪最關鍵的是立場，站在你所在的地方，向著你想要達到的地方，歸正而一路向前。”
“至聖強行把思無邪認為是仁義，這就已經是大錯特錯的事情了，既然這個思想被束縛了，怎麽還能稱唿為思無邪呢？”
顏如玉的眼中仿佛升起一片片的流光，她忽然嫣然一笑：“這....好像又迴到了之前的那個問題。”
“從哪裏來，到哪裏去。”
程知遠彈劍而言：“所謂無邪，實無妄也。”
言語畢，四周的燭火開始搖曳起來，顏如玉望著程知遠的心口，露出了一個或許是她這短暫生平最璀璨的一個笑容。
如果她自己瘋狂的渴求知識，是不是也算入了歧途呢？
可自己已經得到了想要聽到的答案了。
四周的黑暗漸漸退卻，迷失在書樓中的蕭先生以極其虛弱的狀態跌落在地上，蕭菽一時之間沒有迴過神來，而就在此時，顏如玉站了起來，她的下半身如雲煙般飄蕩，隨後伸出手，在程知遠的胸膛上輕輕一按。
在她麵前，就站著一個無妄之人嗎？
她想這必然是的吧。
“無妄啊......謝謝你....”
她的笑容為眼前的仙人而綻放，飄蕩離散，虛幻的手從胸緩緩抬起，而後消失在天地之中。
隻是下一瞬間，那道清氣本該消失無蹤，卻忽然被一股力量吸入程知遠的胸膛，後者連忙伸手在其中一摸，於是抓住了一塊鳳形玉石，那是鸑鷟玉。
————
“天雷無妄，君子以動機純正贏得四方！”
——《易》
但顯然，顏如玉問的當然不會是這麽表麵的問題，她問的是更加深層次一點的。
世間何人能夠思無邪？
不可能的，任何人都有自己的小秘密，哪怕是純正的赤子之心也有不願意給別人看的東西，或是處於羞，或是處於藏，就連孔子見到南子也會產生旖旎的想法，論語之中對於這件事情還有過記載，孔子又有一次去見南子，子路就很不高興，孔子就大喊，如果我產生什麽壞想法，就讓老天都討厭我吧！
並且為了強調，還特地重複了兩次。
南子雖然名聲不好，但她的美麗確實是讓人心存無限遐想，連孔子也不能免俗，但後來因為衛靈公帶南子招搖過市，並且要求孔子坐在第二輛車上隨行，孔子認為十分不妥當，覺得他過於荒淫，明白世上好色的人還是多，好德的人還是少，於是便放棄他而離開了。
但總而言之，真正的思無邪，是隻存在於概念中的狀態，當然，那又是另外一種極端了，因為若是如此說的話，傻子也可以算是思無邪了。
於是程知遠道：“子見南子，尚不得思無邪，所謂的思想純正，還是要看自己所在的立場。”
顏如玉問：“《詩》有三百，諸人各異，有孝子、忠臣、怨男、愁女、士卒，皆有自身立場，但皆以思無邪一言蔽去，為何？”
程知遠迴應：“隻因蓋言詩三百篇，無論孝子、忠臣、怨男、愁女、士卒，皆出於至情流溢，直寫衷曲，毫無偽托虛徐之意。”
顏如玉道：“既有立場，何以沒有偽托虛徐？”
程知遠應：“其中一切，我認為，全在一個【誠】字上。”
“我從東極來，要見白帝宮，然東極此時若正與青玄交戰，莫非我便拜不得白帝宮了嗎？”
顏如玉：“又何以解誠？”
程知遠：“誠者，真實無妄之謂也！”
“此為‘至誠’，至聖讚《詩》，曰思無邪，其實又何嚐不是在向往這種境界？此正是符合天禮，思想最高，至誠無息，至誠無妄也。”
“子思作《禮記》，其第三十一篇，唯天下至誠，為能經綸天下之大經，立天下之大本，知天地之化育。”
隻有對天下百姓的真誠，才能成為治理天下的崇高典範，才能樹立天下的根本法則，掌握天地化育萬物的深刻道理，這需要什麽依靠呢！
仁心誠摯，思慮像潭水那樣幽深，美德像蒼天那樣廣闊。如果不真是聰明智慧，通達天賦美德的人，還有誰能徹底明白這天下地地道道的真誠呢
顏如玉的目光動了動，看著程知遠：盯了很長時間，忽然唇齒輕啟，有些失望：“這是你給我的標準答案嗎，但我不想聽，因為這不是你自己的真實意思。”
程知遠感覺奇怪：“你怎麽認為這不是我的呢？”
顏如玉抿了抿嘴，笑著搖了搖頭：“你說了，符合天禮，事實上也就是符合至聖的思想，如果不符合他的思想，便是‘思有邪’了，他曾經說《關雎》樂而不淫，哀而不傷；但你前麵一問卻說了，子非魚，至聖不是這首詩中的男女，他又怎麽知道雙方的真正情感呢？”
“他覺得的，無非是他看到的而已。”
程知遠真的詫異了：“顏老師，舉一反三，你學的挺快的啊！可你身為書中靈女，問的是至聖之話，然而此時所說的這些，倒是有一點誅心了。”
顏如玉搖搖頭，美麗的眸子如有水波泛起漣漪：“不是有一點，而是很誅心吧。”
程知遠緩緩開口，聲音朗朗：
“說到底，至聖說出詩以一言以蔽之的時候，他便已經不是思無邪了，不論是處於感慨還是什麽，他自然而然的進行腦補，卻不知道當時的情景究竟是什麽模樣。”
顏如玉輕聲，卻有些歡快，直問道：“既是真情流露，又豈能不知其中模樣？”
程知遠迴應：“我稱頌海的廣闊，隻因為海養育了萬物供人索取而不求迴報，但我手中這篇文章卻隻字不提海上的風暴洋流，於是有人觀此篇章而貿然入海，不慎卷於洋流中死去，如此敢問海動乎？海兇乎？海靜乎？海仁乎？”
顏如玉想了想，最後還是搖了搖頭，覺得無法解答。
程知遠道：“這就是了！但是我之前所說的至誠並不有假。《詩》三百零五，其中每一篇無不是當時著者的真情流露，不管是關關雎鳩，還是故宮禾黍，又哪一個不是發自真心呢？”
“可發自真心不代表一定符合至聖認為的仁義！思無邪本是魯頌中的一句話，至聖取出獨言，為三百詩篇作題首，誒！這已經是錯誤的了。”
程知遠：“原文之中，講述有四思，說的是馬兒，但事實上隱晦的講人的思緒，即思無疆，思無期，思無斁，思無邪。”
“最純正的思想，是可以跨越風、雨、天、地、宇、宙、歲月、光陰、白駒、韶華而存在的，前無始，後無終！”
“不該受到任何的束縛，廣闊的太元高世任憑遨遊，沿著前麵最平坦的大道一路向前，不走岔路，不入歧途！所以我說思無邪最關鍵的是立場，站在你所在的地方，向著你想要達到的地方，歸正而一路向前。”
“至聖強行把思無邪認為是仁義，這就已經是大錯特錯的事情了，既然這個思想被束縛了，怎麽還能稱唿為思無邪呢？”
顏如玉的眼中仿佛升起一片片的流光，她忽然嫣然一笑：“這....好像又迴到了之前的那個問題。”
“從哪裏來，到哪裏去。”
程知遠彈劍而言：“所謂無邪，實無妄也。”
言語畢，四周的燭火開始搖曳起來，顏如玉望著程知遠的心口，露出了一個或許是她這短暫生平最璀璨的一個笑容。
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可自己已經得到了想要聽到的答案了。
四周的黑暗漸漸退卻，迷失在書樓中的蕭先生以極其虛弱的狀態跌落在地上，蕭菽一時之間沒有迴過神來，而就在此時，顏如玉站了起來，她的下半身如雲煙般飄蕩，隨後伸出手，在程知遠的胸膛上輕輕一按。
在她麵前，就站著一個無妄之人嗎？
她想這必然是的吧。
“無妄啊......謝謝你....”
她的笑容為眼前的仙人而綻放，飄蕩離散，虛幻的手從胸緩緩抬起，而後消失在天地之中。
隻是下一瞬間，那道清氣本該消失無蹤，卻忽然被一股力量吸入程知遠的胸膛，後者連忙伸手在其中一摸，於是抓住了一塊鳳形玉石，那是鸑鷟玉。
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“天雷無妄，君子以動機純正贏得四方！”
——《易》