程知遠的目光動了動,頭顱微微側迴。

    夏日雷鳴,飛龍在天?

    這個姑娘是妲己沒錯,但程知遠感覺到一些不對勁與詭異。

    “在百骸幻境,分別有四條隱龍,主管著春夏秋冬,春日升龍在山,夏日飛龍在天,秋日降龍在野,冬日潛龍在淵。”

    程知遠迴憶著蟲神提過的話,當時那隻小蟲子並沒有對這句話進行特別的標注,隻是告誡自己要小心古莽城與鈞天之野,但現在自己出現的地方是“有蘇國”,與古莽城和鈞天之野相差的時間太過巨大,那麽這四條龍到底又是什麽意思?

    是和周易中的群龍卦象有關聯嗎?

    “乾卦第五爻,九五,飛龍在天,利見大人。”

    程知遠喃喃思考,而忽然,蘇妲己看向程知遠,微微笑道:

    “仲夏的龍星飛躍於正南中天,事物將處於最鼎盛的時期。大王現在正是氣盛之時,精神之象,不已年紀增長而降低,隻關乎於心氣。”

    “夫君可是疑惑妾為何懂得這些東西?”

    程知遠沒有說話,蘇妲己則是輕垂蛾首:“好教夫君知曉,妾曾有幸,見過西伯昌,因好奇頑劣,向西伯大人學過些許‘周易’之術。”

    周易,乃上古三易之一,也是三易最末。

    易並非周文王姬昌所創,他隻是開創了周易,易這種東西,最初還有《連山》與《歸藏》,而最早的連山易,據說是天皇氏所創立,但這究竟是哪一位天皇,是不是伏羲氏,已經無人能夠說的上來,哪怕是商周名人,也不敢斷言這連山著者究竟是誰。

    程知遠點了點頭,看著妲己的眼神有些深邃下來。

    而此時,他們兩個人的距離極近,如此對話就像是在溫存私語,這讓不遠處的革看的是妒火中燒,但卻又無能為力,隻是在心中怒罵老天不公,同時又懊悔不已,心道當初在戰場上自己要是不射那一箭,今天還不就抱得美人歸去?

    “我他娘怎麽就那麽手賤?”

    革很想狠狠唿自己幾個巴掌,但又想想身軀乃父母骨血豈可隨意自殘,再說自己老爹還在後麵用一種極其可怕的眼神盯著自己,現在還是不要做死為好。

    帝辛和蘇護進行了一番深入交談,大致確定了有蘇國以後的發展方針,同時把這座安寧城作為朝歌的玄鳥行宮,蘇護當然知道這等於是朝歌駐派人來監視自己的臣民,但他現在已經無所畏懼,因為是徹底心悅誠服,決定跟著帝辛幹了,那麽被監視也無傷大雅,這是帝王的正常操作手段而已。

    基操基操。

    相比起自己預料中的情況,帝辛居然還正大光明的和自己談論要不要派人駐派,這可以說沒有什麽不滿意的了,要是這時候還說不願意,怕不是眼前這位大王就要擼起袖子來一句“咋的你還要造反”啊之類的話了。

    在確立了大商未來的發展方向以及針對目標之後,帝辛明確了接下來要重點打擊的對象,是長江吳夷,直至群舒、幹越、莫氏等地,總的來說,是長江流域到三夷,入海口,直至淮水南那一片,這裏也屬於廣泛概念上的“東夷”。

    根據帝辛的言談,似乎在近期不久,一個月內就會發兵,而諸臣子皆是稱頌,隻不過比幹有些不喜,但隻是琢磨著私下裏和帝辛講勞師遠征的壞處,在這裏當然不能拂了他的臉麵,哪怕自己是他的叔叔。

    隨後,又有好幾個小諸侯當場表態要全國並入商朝統治範圍,自願卸掉國君的稱號,這對於帝辛來說當然是再好不過的事情,於是欣然接納了他們,讓他們迴頭把自己國家的“社稷”送到朝歌,當然路上的“郵費”要自己出。

    去朝歌,不包郵,謝謝。

    在安寧天場的臨時大朝會散去之後,蘇妲己跟著程知遠走了,革似乎想要追上去撂兩句狠話,但是這時候一道巨大的陰影將他蓋住了。

    艱難的咽了口唾沫,革僵硬的轉過頭,正見到自己老爹飛廉的可怕臉孔,還有憋著一絲笑意離去的比幹大人。

    ........

    帝辛並非曆史與神話中帝辛,妲己也並非曆史與神話中的妲己。

    “己,你之一族為何皆有狐尾?”

    “此乃化外形,若夫君不喜,散了便是,這尾隻是昭顯妾身一國民臣起源,如商人,不也自稱天命玄鳥,降而生商嗎?”

    “傳言有蘇國起源於青丘先民,先民們崇拜白狐,曾有狐生九尾,稱為天靈,如商人自稱玄鳥後裔,有蘇國百姓皆為天狐後人。”

    蘇己的目光微微一動,忽然黯淡:“國雖化入商中,但天狐之形卻依舊要保留,縱然天下同親,也並非是一時半刻,就可褪去狐尾,長出羽翼的。”

    原來並非是真正的狐狸尾巴,而是因為今日受降,以狐尾昭顯有蘇國的崇拜起源與來曆,但今日之後,玄鳥降服天狐,有蘇國也徹底成為曆史的塵埃。

    程知遠:“所以你之一族所奉社稷,乃是青丘稷?有八穀其一之名,但長與青丘,可與我商地八穀有什麽不同之處?”

    蘇己:“自然是有的,古時大禹治水,行過青丘,與塗山女結合,故而有言‘夏之興也以塗山為始’,有蘇國正是塗山一係,與禹皇一脈有千絲萬縷的關係。”

    “青丘社稷,可鎮水患,興天滈,安天下河道。”

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    可安天下河道的“稷”,可以興盛久雨的“稷”,此是青丘塗山之“稷”。

    程知遠一聽,心中頓時有了點猜測,帝辛征戰有蘇國之後,依照時間,和之前在天場大會上所說的,他等這一段時間消停之後,會再征其他的東夷,而更加程知遠的記憶,這次戰爭的時間可就漫長了,中途萊夷(山東半島)或許還會有騷擾戰,剩下的,要從囚禁文王七年放歸開始,到最後被武王偷家而終止。

    而東夷處多海河江湖,如果有了青丘稷,這天下的興水洪峰之法,對商朝的大軍便再也沒有作用。

    而青丘,正是在東夷之首的位置!

    帝辛雖然不再是那個荒淫的昏君,但征伐天下的雄心壯誌似乎如火焰般升的更高,所以戰爭的到來是必然的。

    “己,有蘇國以青丘稷獻給大王,卻隻有那麽幾株嗎?”

    “夫君,這是社稷神物,數量當然不多,為表忠心,家父手中已空,青丘之種皆已獻給大王。”

    程知遠坐在馬車中,微微閉上了眼睛。

    蘇己側身在一旁,眼睫微顫。

    夏日,夏朝,夏火,諸夏。

    商本為春,但如今一切的事物,隱喻,所見的情況,事情的發展,都向著“夏”而去。

    “青丘塗山,有蘇之國,從某種意義上來說,也是“夏”,作為大禹妻子的旁係子孫,青丘先民的後人,他們某種意義上也是夏朝後裔。”

    【“程,作為押送百穀的官員,得禾字作為關鍵,祖上是五帝時期的‘重’,程氏,風姓,祖先追溯可達黃帝時期的風後,又與少昊,句芒有著一定關係......”】

    春風慵懶,夏雷隆隆,二者交替,格格不入,故而陰陽逆轉?(同心同意)

    “這就是紂王變得不正常的原因嗎?”【“這就是帝辛錯亂的根源?”】

    然後,出現在這個世界中的龍氣八穀是“稷神”,從字麵意義上來看對應的是周宮八神中的“後稷神”,後稷者乃周人始祖,成湯年間大旱,後稷降世,種百穀救人,他是代表種植的神靈。

    所以,現在這個世界,是如果(假設)紂王沒有被迷惑,開始雄性征伐之後的世界嗎?

    “讓我娶了妲己,不知道後麵又會發生什麽變故,我必須小心一點,這個姑娘的性子似乎有些過於聰慧,並且我總覺得她還有些詭異。”

    【“讓我嫁給了這個少年,和天禮記載中的不同,我需要觀察一段時刻,這個少年似乎很得帝辛寵愛。”】

    “青丘稷在紂王手裏,按照現在的推斷與形式,如果要繼續對東夷施兵,那麽這青丘社稷是一定會用上的,我作為押送八穀的官員,加上身為紂王的近臣,是有機會拿到這個東西的,而且夢蝶的信息中,百骸幻境的時間和真世不對等,所以不必擔憂時間問題.....”

    【“青丘稷我還沒有觸碰到就被蘇護獻給了帝辛....水火未濟,君子以慎辨物居方....見了西伯侯後,這個世界的文王卦象告訴我要求同存異,不過那東西現在還不是天子信物,而我手中真正的‘武王鉞’複蘇所需要的八穀神物唯有在百骸幻境中才能夠得到,眼下帝辛要征戰吳夷與淮南,我記得淮水中有一隻巨怪曾被大禹降服鎮壓,但按照時間,那隻巨怪生有三子,如果帝辛要對付淮南,那麽就一定會麵對這隻怪物與他的三個孩子。”】

    “.........如要征戰淮南,我當主動承擔起押送青丘稷以平息水患的任務。”

    【“.........我當主動跟隨在這個少年的身旁,以想辦法得到青丘稷。”】

    程知遠抬起頭,微微轉過去,蘇己也同時轉過頭去。

    四目相對,兩人相視一笑。

    誰也不知誰。

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