戰國末期，秦始皇一掃六合，統一天下，將天下私人持有的書籍典故盡數燒毀，史稱‘焚書’。
不過，並不是說經過秦朝之後，全天下就沒有書了。
始皇嬴政在焚書前下令，收集其餘六國史書，以及百家經典，藏於皇家檔案室之中。
到了秦末，劉邦先項羽一步進入鹹陽宮，旋即被鹹陽宮的奢貴華麗所傾倒，整日醉生夢死，沉迷於酒色之中。
這時，劉邦手下得兄弟們當中，唯有一人保持了清醒的頭腦，認識到劉邦根本無法得到鹹陽城，所以將秦皇家檔案室中的大部分藏書取走，載上了馬車，準備隨時運走。
果不其然[筆趣閣.biqugex.co]，沒過多久，項羽大軍圍逼鹹陽，劉邦從雲巔掉落，並在僥幸躲過鴻門宴之後，灰頭土臉爬出鹹陽城。
秦皇家檔案室的書籍，也被劉邦手下那個不懂享受的小弟順利搬走。
那個隻知道‘偷’竹簡的書呆子，長相一般，濃眉大眼。
他姓蕭，名何。
劉邦退出關中，項羽大軍進入鹹陽，怒焚鹹陽宮，大火連綿三月而不止。
天下所有人都以為，華夏最後的思想精華，被項羽一把大火付之一炬。
但蕭何卻將取走的書籍保存的極其完好，並在漢開國之後，將那些典故書籍，以及鹹陽宮廢墟中取出的書籍殘卷，一同放置到了未央宮中的石渠閣內。
饒是如此，民間流動的先賢思想、經典卻也因始皇帝+戰火的雙重圍剿而驟減，十不存一。
而民間僅存的那幾片殘卷中，最受執政者廣泛認同的，就是管仲的《管子》。
《管子·小匡》雲：士農工商四名者，國之石民也，不可使雜處。
在此時，天下人的普遍觀念中，國家的階級，便是管子所說的那樣，分別按士人，農民，工匠，商賈這四個階級，次序排列。
士人，就是通俗意義上的讀書人，不過天下本就沒剩下多少書，僅存的那部分又被持有者視為傳家之寶，概不外傳；所以與其說，此時的‘士人’階級是文人，倒不如說是‘武夫’。
舊貴族在戰火中盡皆凋零，新的豪強還沒又長出牙，就被劉邦的‘陵邑’製度拔掉了齒根，貴族階級，就自然而然成為了樊噲那樣的屠狗之輩。
農民，則是自夏朝開始，便是國家之血脈，政權之根本，用後世的話來說就是：農業是任何封建政權的命脈。
工匠，其本質依舊無法脫離‘農’的範疇——通過勞動獲得收獲，再加上此時儒家勢微，那句‘奇淫巧技’顯得無比乏力，所以其地位並不低。
工之所以排在農之後，則是因為工匠做出的東西需要售賣···
光是因為‘售賣’這個環節，工匠就不可避免的與‘商’沾上了關係，從而排在了農之後；光從這一點就能看出，此時的價值觀有多麽鄙視商人了。
——西漢初，商人的社會地位遠低於農民，甚至低於善弄‘奇淫巧技’的工匠，隻比身處奴隸階級的‘城旦舂’高那麽一丟丟。
漢初，天下凋零，‘無為而治’的黃老學在蕭何、曹參等巨頭的影響下，逐漸成為了第一顯學，同時也是執政學派。
黃老學派，此時還不是後世那個整天想著羽化登仙的‘道’教，而是勤勞踏實的實幹派。
不過，由於曹參曾經做的錯誤示範，黃老學派的執政理念，逐漸向著碌碌無為的方向傾斜，‘無為而治’被無限放大，官場充斥著‘寧願不做，也不能錯’的歪風。
到景帝朝時，重新複興的法家光是在晁錯這個獨苗的帶領下，便已經能和漢初的巨牛黃老學派分庭抗爭了···
到武帝朝，黃老學最後的衛道士——太皇太後竇漪房駕崩之後，儒學徹底坐大，黃老學逐漸式微，主體思想逐漸向‘莊周夢蝶’的方向轉變，並最終演變為後世的道教。
而無論是在此時勢大的黃老學派，還是景帝朝曇花一現的法家，以及最終讓武帝爺罷黜百家的儒家，都對商人持有巨大的敵意！
黃老學派雖然看上去懶洋洋的，隻在嘴邊掛著一句‘法無禁止則無咎’，但正因如此，商人階級在黃老學派看來，是十惡不赦的群體！
要知道‘黃老無為’，下半句可就是無所不為！
黃老學派的思想理念，注定了他們一切以規則為準，但凡在規則以內，便不插手的執政習慣。
可但凡有人挑戰規則，違背律法，黃老出身的官員，就會從之前那副不食人間煙火的模樣，陡然變身為法律的衛道士！
這，也是景帝朝時，法家逐漸興起，黃老學派卻並沒有多大警惕的緣故——本質上來講，黃老學和法家的執政理念基本一致：維護法律尊嚴。
隻不過，法家過於銳利的改革基因，讓信奉‘無為而治’的黃老學派無所適從，再加上法家身上背著‘暴秦’這麽一個汙點，才導致黃老學沒有對法家表現的過於友好。
而在黃老學派看來，商人居無定所，一出門一年半載，根本不利於控製，嚴重違背了‘百姓民各司其業，村野雞犬相聞，民至老死不相往來’的理想社會。
儒家，對商人同樣深惡痛絕，或者說，儒家對於一切不符合自己理念的東西，都深惡痛絕！
儒家的理想社會，是龍生龍，鳳生鳳，老鼠兒子會打洞；貴族永遠是貴族，老爺永遠是老爺，平民永遠是平民。
可商人的本質，就注定其財富累積速度，比從土裏刨食的農民高很多。
這就讓儒家很不爽了：要是所有泥腿子都把土地扔下去經商，那老爺們的田誰種？
不行！
商人這東西是個禍害！
不能留！
與之相比，法家就純粹多了：商人者，盡皆五蠢之輩也！（韓非子言）
在法家眼中，商人不種地，導致國家沒法收他們的稅，這就是對國家財政的破壞！
商人遊曆天下，有了見識，沒以前那麽好忽悠了，這就是對國家管理百姓增大了難度！
當然，最主要的原因，還是因為：商人唯利是圖，無仁義之心，無敬畏之人，無道德之廉恥。
商人們為了賺錢，可以出賣朋友，出賣親人，乃至於出賣國家。
所以，在信奉‘富國強兵’的法家眼裏，商人最大的原罪是：心中無國。
不過，並不是說經過秦朝之後，全天下就沒有書了。
始皇嬴政在焚書前下令，收集其餘六國史書，以及百家經典，藏於皇家檔案室之中。
到了秦末，劉邦先項羽一步進入鹹陽宮，旋即被鹹陽宮的奢貴華麗所傾倒，整日醉生夢死，沉迷於酒色之中。
這時，劉邦手下得兄弟們當中，唯有一人保持了清醒的頭腦，認識到劉邦根本無法得到鹹陽城，所以將秦皇家檔案室中的大部分藏書取走，載上了馬車，準備隨時運走。
果不其然[筆趣閣.biqugex.co]，沒過多久，項羽大軍圍逼鹹陽，劉邦從雲巔掉落，並在僥幸躲過鴻門宴之後，灰頭土臉爬出鹹陽城。
秦皇家檔案室的書籍，也被劉邦手下那個不懂享受的小弟順利搬走。
那個隻知道‘偷’竹簡的書呆子，長相一般，濃眉大眼。
他姓蕭，名何。
劉邦退出關中，項羽大軍進入鹹陽，怒焚鹹陽宮，大火連綿三月而不止。
天下所有人都以為，華夏最後的思想精華，被項羽一把大火付之一炬。
但蕭何卻將取走的書籍保存的極其完好，並在漢開國之後，將那些典故書籍，以及鹹陽宮廢墟中取出的書籍殘卷，一同放置到了未央宮中的石渠閣內。
饒是如此，民間流動的先賢思想、經典卻也因始皇帝+戰火的雙重圍剿而驟減，十不存一。
而民間僅存的那幾片殘卷中，最受執政者廣泛認同的，就是管仲的《管子》。
《管子·小匡》雲：士農工商四名者，國之石民也，不可使雜處。
在此時，天下人的普遍觀念中，國家的階級，便是管子所說的那樣，分別按士人，農民，工匠，商賈這四個階級，次序排列。
士人，就是通俗意義上的讀書人，不過天下本就沒剩下多少書，僅存的那部分又被持有者視為傳家之寶，概不外傳；所以與其說，此時的‘士人’階級是文人，倒不如說是‘武夫’。
舊貴族在戰火中盡皆凋零，新的豪強還沒又長出牙，就被劉邦的‘陵邑’製度拔掉了齒根，貴族階級，就自然而然成為了樊噲那樣的屠狗之輩。
農民，則是自夏朝開始，便是國家之血脈，政權之根本，用後世的話來說就是：農業是任何封建政權的命脈。
工匠，其本質依舊無法脫離‘農’的範疇——通過勞動獲得收獲，再加上此時儒家勢微，那句‘奇淫巧技’顯得無比乏力，所以其地位並不低。
工之所以排在農之後，則是因為工匠做出的東西需要售賣···
光是因為‘售賣’這個環節，工匠就不可避免的與‘商’沾上了關係，從而排在了農之後；光從這一點就能看出，此時的價值觀有多麽鄙視商人了。
——西漢初，商人的社會地位遠低於農民，甚至低於善弄‘奇淫巧技’的工匠，隻比身處奴隸階級的‘城旦舂’高那麽一丟丟。
漢初，天下凋零，‘無為而治’的黃老學在蕭何、曹參等巨頭的影響下，逐漸成為了第一顯學，同時也是執政學派。
黃老學派，此時還不是後世那個整天想著羽化登仙的‘道’教，而是勤勞踏實的實幹派。
不過，由於曹參曾經做的錯誤示範，黃老學派的執政理念，逐漸向著碌碌無為的方向傾斜，‘無為而治’被無限放大，官場充斥著‘寧願不做，也不能錯’的歪風。
到景帝朝時，重新複興的法家光是在晁錯這個獨苗的帶領下，便已經能和漢初的巨牛黃老學派分庭抗爭了···
到武帝朝，黃老學最後的衛道士——太皇太後竇漪房駕崩之後，儒學徹底坐大，黃老學逐漸式微，主體思想逐漸向‘莊周夢蝶’的方向轉變，並最終演變為後世的道教。
而無論是在此時勢大的黃老學派，還是景帝朝曇花一現的法家，以及最終讓武帝爺罷黜百家的儒家，都對商人持有巨大的敵意！
黃老學派雖然看上去懶洋洋的，隻在嘴邊掛著一句‘法無禁止則無咎’，但正因如此，商人階級在黃老學派看來，是十惡不赦的群體！
要知道‘黃老無為’，下半句可就是無所不為！
黃老學派的思想理念，注定了他們一切以規則為準，但凡在規則以內，便不插手的執政習慣。
可但凡有人挑戰規則，違背律法，黃老出身的官員，就會從之前那副不食人間煙火的模樣，陡然變身為法律的衛道士！
這，也是景帝朝時，法家逐漸興起，黃老學派卻並沒有多大警惕的緣故——本質上來講，黃老學和法家的執政理念基本一致：維護法律尊嚴。
隻不過，法家過於銳利的改革基因，讓信奉‘無為而治’的黃老學派無所適從，再加上法家身上背著‘暴秦’這麽一個汙點，才導致黃老學沒有對法家表現的過於友好。
而在黃老學派看來，商人居無定所，一出門一年半載，根本不利於控製，嚴重違背了‘百姓民各司其業，村野雞犬相聞，民至老死不相往來’的理想社會。
儒家，對商人同樣深惡痛絕，或者說，儒家對於一切不符合自己理念的東西，都深惡痛絕！
儒家的理想社會，是龍生龍，鳳生鳳，老鼠兒子會打洞；貴族永遠是貴族，老爺永遠是老爺，平民永遠是平民。
可商人的本質，就注定其財富累積速度，比從土裏刨食的農民高很多。
這就讓儒家很不爽了：要是所有泥腿子都把土地扔下去經商，那老爺們的田誰種？
不行！
商人這東西是個禍害！
不能留！
與之相比，法家就純粹多了：商人者，盡皆五蠢之輩也！（韓非子言）
在法家眼中，商人不種地，導致國家沒法收他們的稅，這就是對國家財政的破壞！
商人遊曆天下，有了見識，沒以前那麽好忽悠了，這就是對國家管理百姓增大了難度！
當然，最主要的原因，還是因為：商人唯利是圖，無仁義之心，無敬畏之人，無道德之廉恥。
商人們為了賺錢，可以出賣朋友，出賣親人，乃至於出賣國家。
所以，在信奉‘富國強兵’的法家眼裏，商人最大的原罪是：心中無國。