第60節
[洪荒封神]端莊的妖妃 作者：霜雪明 投票推薦 加入書簽 留言反饋
依舊是那句話——
西方教教義，如今基本為零。
即便蘇湖不出門不傳教不賣安利哪怕是修為菜得丟人，隻要能埋頭在西方教寫教義，那也是西方教的巨大財富。
“要貧道開出什麽條件，蘇道友才願意改換門庭？”準提道人平視蘇湖，聲音沉靜，“哪怕道友想做西方教三教主也是可以的。西方固然貧瘠，但供道友修煉到大羅金仙，也是綽綽有餘。”
蘇湖輕輕搖頭，自暴自棄地笑著：“弟子不換門庭，要不聖人幹脆困住弟子直接搜魂好了，萬一運氣好，聖人在弟子自盡之前搜到了呢？不過話說迴來，不想弟子自盡的話，先廢了弟子的法力讓弟子無計可施也是個主意，不過廢了弟子的法力可能就搜不到多少消息了哦～～～”
截教到底對弟子們做了什麽？！
這一個二個的堅貞不屈！
對截教的堅貞都堅貞成執念了！
準提咬牙。
要不幹脆真的……如她所說？
也不行……
廢了法力搜魂的話得到的信息少的可憐。
但是如果不廢，說不好她真的能在聖人眼皮子底下自盡。
畢竟真的說起來，論精神上的法術，準提接引師兄弟這麽些年也就探索出了度化之法，再怎麽研究也隻是在度化之法上精進，要練習那種帶著惡意攻擊他人的辦法……反正就是不得其門而入，要說對泥丸宮裏麵的精神力的研究……
這小狐狸的魅術，在女媧宮那會兒倒是一般，隻是經過道祖親自教養之後她各方麵能力都漲了一大截，到現在，她的魅術，至少和他們的度化之術是一個級別的。
他方才能贏，不過是憑借聖人之力。
若是蘇湖不願意，還真不一定能在蘇湖自盡之前，在她千年壽命之中準確找到蘇湖接觸到西方教教義那幾年的記憶，進一步在那巨大信息量當中，搜到他們想要的內容。
（所以說不暴露自己是穿越者的事實還是很有用的，要知道蘇湖在現代社會接觸佛教加起來不超過二十年，準提早動手了……）
賭那個運氣……
蘇湖實際上是光腳的不怕穿鞋的。
她最多就是魂飛魄散不能輪迴，西方教損失的可是完整教義的機會，西方教教義是要從無到有，還是直接汲取她不知道從哪來的很完整的體係，當然明眼人都會選擇後者。
“搜魂倒是不必，你要如何，直說便是。”準提幾乎是咬著牙花子說出的這句話。
蘇湖笑著：“之前，聖人允我用了四句偈子，換了我琵琶妹妹的一條命。”
準提頷首。
然後在自己心中的小本本上記下來。
四句話的叫偈子。
——為了完善西方教教義，傳揚西方教，準提聖人這也是蠻拚的。
蘇湖繼續說：“既然聖人認為這是可以交換的，那麽，弟子用別的東西，能不能換我闡教截教諸位同門的性命？”
燃燈五人神色大變。
他們之所以有那個投西方教的勇氣，其中“不叛教就死”的原因占據了很大一個部分。
——不然誰腦子有坑啊。
元始天尊門下有數的玉虛十二仙，有背景有修為，連昊天瑤池都可以不放在眼裏的前途無量，若不是生死之間這種要命的威脅，誰會去西方教拓荒從零開始？
但是如果如今，玉虛宮的仙人能平安迴去……
他們叛教而出的唯一正當性都沒了。
並且，在之後的漫長的一輩子之中，誰都不要妄想活著再入中土半步。
金鼇島那邊的人是什麽態度不好說，八景宮的弟子會怎麽想也不好說，但是，昆侖山一脈的經曆過今天這麽羞辱的事情的所有仙人，都會恨不得殺他們而後快，絕對。
準提，作為五人的新老板，現在果斷端住了一個聖人的架子，說的相當的風輕雲淡：“既然燃燈幾位道友入了我西方教，貧道自然要連性命帶名聲的護著他們，今日在場之人，要麽叛教，要麽死。”
燃燈幾人麵色一鬆。
暗暗祈禱準提一定要頂住啊不然他們的背叛還有什麽意義！
這都不用蘇湖正麵嘴炮了，孔宣直接嗆了準提一句：“原來聖人還知道叛教另入他門，是一件很沒麵子的，人人唾棄的事兒。”
準提&叛教五人組：“……”
這隻毒舌鳥！
你現在閉嘴行不行！
雖然這是事實沒錯，但是你說話一定要這麽戳心嗎？！
蘇湖示意孔宣稍安勿躁，對準提笑道：“聖人說笑了。”
“？”叛教五人組都看著蘇湖。
蘇湖相當無所謂且不淑女地聳聳肩：“聖人現在已經放棄搜魂了沒錯吧。”
準提沉著臉點頭。
搜魂得到的信息量有限，要是有一個不好那可是怎麽反悔都完了。
隻要有半點希望，就永遠不到搜魂這一步。
“聖人這才有點談判的態度。”蘇湖笑著，“說真的，聖人要不要護著這幾位道友，這事兒聖人決定不了，從西方教的角度考慮，那得看我開的價比這幾位道友對西方教的價值而言，孰高孰低。聖人自己說說，是也不是。”
準提看著蘇湖。
好半天，緩緩點了點頭。
西方教大興是他成聖的願望，他是不可能放棄的。
蘇湖懸著的一顆心，終於放下。
挖坑成功！
雖然仇恨拉滿了，但是燃燈現在也很不爽了呀。
——現在的燃燈……麵色通紅，眼底怨恨。
他覺得有點屈辱。
那種……人族的奴隸市場上，奴隸毫無尊嚴地被人挑選看看夠不夠強壯，想看哪兒就看哪兒的衣不蔽體，然後被兩隻雞鴨就換掉的屈辱。
而那位用兩隻雞鴨想要換他名聲的，是他從來沒有正眼看過的，跟腳不行的，被元始天尊那簡簡單單一袖子就幾乎廢了的小狐狸。
恥辱！
但是話說迴來，本來就是在威勢之下投了西方教，既然是一個寄人籬下的位置，還有什麽權利地位可要求的？
這狐狸不過是把表麵的準提一口一個“護著投我西方教之人”的溫情撕開，把裏麵肮髒齷齪的那部分展示給他們看了而已。
燃燈閉上眼睛，咬緊嘴唇，逼自己收斂情緒。
也逼著自己，適應“闡教副教主”到“西方教俘虜”的這個身份的轉換。
太乙真人卻是個性情中人，見了燃燈這個表情，本也不蠢的腦子很快也就想到了原因，上下嘴唇一磕，輕笑道：“燃燈道友。”
不等燃燈反應，太乙真人便已經譏笑開口：“跪著生的感覺，如何？”
都不隻是燃燈了，文殊普賢幾人，全都後背一緊。
太乙的前一句話，還是叫他們師兄呢。
這一刻，叛教五人組終於感覺到——從他們叛教那一刻開始，就沒法迴頭了。
至於作為前程的西方教……
準提甚至能把他們當做某種價碼和這隻小狐狸談條件，誰知道將來會在什麽時候犧牲他們呢？
——這就是蘇湖的坑點了。
人心，永遠是世界上最難把握的東西。
“怎麽說也是個大羅金仙，總不至於連自己做了什麽事兒，都要別人給擦屁股。誰做的決定，誰自己負責。”多寶道人也相當看不慣這種臨陣倒戈的行為，隻幽幽補了一句，“自己選的路，哭著也得走下去。”
——這句話多寶確實是心有所感來著。
媽噠，當年以為做大師兄無限風光。
真的上了擂台臉滾鍵盤連丟寶物打翻趙公明成為大師兄之後……
第63章
懼留孫咬牙切齒地看著蘇湖：“道友何意？”
“我的意思啊……”蘇湖笑眯眯地看著準提聖人，“我是說，聖人也不必顧念幾位會不會後悔，因為幾位已經沒有迴頭的機會了。”她美目轉到了懼留孫幾個人身上，上上下下仔細端詳了好幾圈，這才悠悠開口，“對吧？”
準提聖人沒有正麵迴答，隻暗沉沉地問：“道友如此挑撥，到底意欲何為？”
“非是我挑撥。”蘇湖笑道，“隻是既然不需要再考慮反正已經無路可走的五位道友，那……既然能夠得到更大的收益，便是放我們迴去，又能怎樣呢？”
“到底是何物？”準提有些不耐煩，索性直擊重點。
不能再撩撥下去了。
蘇湖軟軟一笑，朱唇輕啟：“適合於貴教教義的，經文。”
是的，經文。
觀音心經是佛教入門款，幾乎是她見過的最簡單的經文，小時候的張衛健版西遊記裏，op成天在唱揭諦揭諦，波羅揭諦，西遊過程中唐僧師徒好像隻會念心經似的，別的經書一概沒出現，隻是一邊又一遍地念“觀自在菩薩，行深波若波羅密多時”，當年特別喜歡那隻猴子的蘇湖，即便時隔多年，靠著童年那點記憶，也能背出來。
而蘇湖這一句經文出口，無論闡教截教，無論什麽種族，無論有沒有臨陣反水，聽到這句話，都懵逼了。
經文是什麽概念？！
——想想玄門的《黃庭經》。
整個玄門都在念，廣成子出場的定場詩裏麵有黃庭經，聞太師迴金鼇島時感歎的人生最高目標就是沒事念卷黃庭經，就連蘇湖被罰抄經都抄的是這個東西。
雖然未必能給人修煉上直接的幫助，但是清心定氣，練得仙風道骨，這個效果是妥妥有的。
蘇湖這一開口，就送人家經文？
還是適合於現在隻有個思想還沒有成文的西方教的經文？
即便沒有黃庭經那麽長那麽經典，那也已經相當珍貴了。
西方教教義，如今基本為零。
即便蘇湖不出門不傳教不賣安利哪怕是修為菜得丟人，隻要能埋頭在西方教寫教義，那也是西方教的巨大財富。
“要貧道開出什麽條件，蘇道友才願意改換門庭？”準提道人平視蘇湖，聲音沉靜，“哪怕道友想做西方教三教主也是可以的。西方固然貧瘠，但供道友修煉到大羅金仙，也是綽綽有餘。”
蘇湖輕輕搖頭，自暴自棄地笑著：“弟子不換門庭，要不聖人幹脆困住弟子直接搜魂好了，萬一運氣好，聖人在弟子自盡之前搜到了呢？不過話說迴來，不想弟子自盡的話，先廢了弟子的法力讓弟子無計可施也是個主意，不過廢了弟子的法力可能就搜不到多少消息了哦～～～”
截教到底對弟子們做了什麽？！
這一個二個的堅貞不屈！
對截教的堅貞都堅貞成執念了！
準提咬牙。
要不幹脆真的……如她所說？
也不行……
廢了法力搜魂的話得到的信息少的可憐。
但是如果不廢，說不好她真的能在聖人眼皮子底下自盡。
畢竟真的說起來，論精神上的法術，準提接引師兄弟這麽些年也就探索出了度化之法，再怎麽研究也隻是在度化之法上精進，要練習那種帶著惡意攻擊他人的辦法……反正就是不得其門而入，要說對泥丸宮裏麵的精神力的研究……
這小狐狸的魅術，在女媧宮那會兒倒是一般，隻是經過道祖親自教養之後她各方麵能力都漲了一大截，到現在，她的魅術，至少和他們的度化之術是一個級別的。
他方才能贏，不過是憑借聖人之力。
若是蘇湖不願意，還真不一定能在蘇湖自盡之前，在她千年壽命之中準確找到蘇湖接觸到西方教教義那幾年的記憶，進一步在那巨大信息量當中，搜到他們想要的內容。
（所以說不暴露自己是穿越者的事實還是很有用的，要知道蘇湖在現代社會接觸佛教加起來不超過二十年，準提早動手了……）
賭那個運氣……
蘇湖實際上是光腳的不怕穿鞋的。
她最多就是魂飛魄散不能輪迴，西方教損失的可是完整教義的機會，西方教教義是要從無到有，還是直接汲取她不知道從哪來的很完整的體係，當然明眼人都會選擇後者。
“搜魂倒是不必，你要如何，直說便是。”準提幾乎是咬著牙花子說出的這句話。
蘇湖笑著：“之前，聖人允我用了四句偈子，換了我琵琶妹妹的一條命。”
準提頷首。
然後在自己心中的小本本上記下來。
四句話的叫偈子。
——為了完善西方教教義，傳揚西方教，準提聖人這也是蠻拚的。
蘇湖繼續說：“既然聖人認為這是可以交換的，那麽，弟子用別的東西，能不能換我闡教截教諸位同門的性命？”
燃燈五人神色大變。
他們之所以有那個投西方教的勇氣，其中“不叛教就死”的原因占據了很大一個部分。
——不然誰腦子有坑啊。
元始天尊門下有數的玉虛十二仙，有背景有修為，連昊天瑤池都可以不放在眼裏的前途無量，若不是生死之間這種要命的威脅，誰會去西方教拓荒從零開始？
但是如果如今，玉虛宮的仙人能平安迴去……
他們叛教而出的唯一正當性都沒了。
並且，在之後的漫長的一輩子之中，誰都不要妄想活著再入中土半步。
金鼇島那邊的人是什麽態度不好說，八景宮的弟子會怎麽想也不好說，但是，昆侖山一脈的經曆過今天這麽羞辱的事情的所有仙人，都會恨不得殺他們而後快，絕對。
準提，作為五人的新老板，現在果斷端住了一個聖人的架子，說的相當的風輕雲淡：“既然燃燈幾位道友入了我西方教，貧道自然要連性命帶名聲的護著他們，今日在場之人，要麽叛教，要麽死。”
燃燈幾人麵色一鬆。
暗暗祈禱準提一定要頂住啊不然他們的背叛還有什麽意義！
這都不用蘇湖正麵嘴炮了，孔宣直接嗆了準提一句：“原來聖人還知道叛教另入他門，是一件很沒麵子的，人人唾棄的事兒。”
準提&叛教五人組：“……”
這隻毒舌鳥！
你現在閉嘴行不行！
雖然這是事實沒錯，但是你說話一定要這麽戳心嗎？！
蘇湖示意孔宣稍安勿躁，對準提笑道：“聖人說笑了。”
“？”叛教五人組都看著蘇湖。
蘇湖相當無所謂且不淑女地聳聳肩：“聖人現在已經放棄搜魂了沒錯吧。”
準提沉著臉點頭。
搜魂得到的信息量有限，要是有一個不好那可是怎麽反悔都完了。
隻要有半點希望，就永遠不到搜魂這一步。
“聖人這才有點談判的態度。”蘇湖笑著，“說真的，聖人要不要護著這幾位道友，這事兒聖人決定不了，從西方教的角度考慮，那得看我開的價比這幾位道友對西方教的價值而言，孰高孰低。聖人自己說說，是也不是。”
準提看著蘇湖。
好半天，緩緩點了點頭。
西方教大興是他成聖的願望，他是不可能放棄的。
蘇湖懸著的一顆心，終於放下。
挖坑成功！
雖然仇恨拉滿了，但是燃燈現在也很不爽了呀。
——現在的燃燈……麵色通紅，眼底怨恨。
他覺得有點屈辱。
那種……人族的奴隸市場上，奴隸毫無尊嚴地被人挑選看看夠不夠強壯，想看哪兒就看哪兒的衣不蔽體，然後被兩隻雞鴨就換掉的屈辱。
而那位用兩隻雞鴨想要換他名聲的，是他從來沒有正眼看過的，跟腳不行的，被元始天尊那簡簡單單一袖子就幾乎廢了的小狐狸。
恥辱！
但是話說迴來，本來就是在威勢之下投了西方教，既然是一個寄人籬下的位置，還有什麽權利地位可要求的？
這狐狸不過是把表麵的準提一口一個“護著投我西方教之人”的溫情撕開，把裏麵肮髒齷齪的那部分展示給他們看了而已。
燃燈閉上眼睛，咬緊嘴唇，逼自己收斂情緒。
也逼著自己，適應“闡教副教主”到“西方教俘虜”的這個身份的轉換。
太乙真人卻是個性情中人，見了燃燈這個表情，本也不蠢的腦子很快也就想到了原因，上下嘴唇一磕，輕笑道：“燃燈道友。”
不等燃燈反應，太乙真人便已經譏笑開口：“跪著生的感覺，如何？”
都不隻是燃燈了，文殊普賢幾人，全都後背一緊。
太乙的前一句話，還是叫他們師兄呢。
這一刻，叛教五人組終於感覺到——從他們叛教那一刻開始，就沒法迴頭了。
至於作為前程的西方教……
準提甚至能把他們當做某種價碼和這隻小狐狸談條件，誰知道將來會在什麽時候犧牲他們呢？
——這就是蘇湖的坑點了。
人心，永遠是世界上最難把握的東西。
“怎麽說也是個大羅金仙，總不至於連自己做了什麽事兒，都要別人給擦屁股。誰做的決定，誰自己負責。”多寶道人也相當看不慣這種臨陣倒戈的行為，隻幽幽補了一句，“自己選的路，哭著也得走下去。”
——這句話多寶確實是心有所感來著。
媽噠，當年以為做大師兄無限風光。
真的上了擂台臉滾鍵盤連丟寶物打翻趙公明成為大師兄之後……
第63章
懼留孫咬牙切齒地看著蘇湖：“道友何意？”
“我的意思啊……”蘇湖笑眯眯地看著準提聖人，“我是說，聖人也不必顧念幾位會不會後悔，因為幾位已經沒有迴頭的機會了。”她美目轉到了懼留孫幾個人身上，上上下下仔細端詳了好幾圈，這才悠悠開口，“對吧？”
準提聖人沒有正麵迴答，隻暗沉沉地問：“道友如此挑撥，到底意欲何為？”
“非是我挑撥。”蘇湖笑道，“隻是既然不需要再考慮反正已經無路可走的五位道友，那……既然能夠得到更大的收益，便是放我們迴去，又能怎樣呢？”
“到底是何物？”準提有些不耐煩，索性直擊重點。
不能再撩撥下去了。
蘇湖軟軟一笑，朱唇輕啟：“適合於貴教教義的，經文。”
是的，經文。
觀音心經是佛教入門款，幾乎是她見過的最簡單的經文，小時候的張衛健版西遊記裏，op成天在唱揭諦揭諦，波羅揭諦，西遊過程中唐僧師徒好像隻會念心經似的，別的經書一概沒出現，隻是一邊又一遍地念“觀自在菩薩，行深波若波羅密多時”，當年特別喜歡那隻猴子的蘇湖，即便時隔多年，靠著童年那點記憶，也能背出來。
而蘇湖這一句經文出口，無論闡教截教，無論什麽種族，無論有沒有臨陣反水，聽到這句話，都懵逼了。
經文是什麽概念？！
——想想玄門的《黃庭經》。
整個玄門都在念，廣成子出場的定場詩裏麵有黃庭經，聞太師迴金鼇島時感歎的人生最高目標就是沒事念卷黃庭經，就連蘇湖被罰抄經都抄的是這個東西。
雖然未必能給人修煉上直接的幫助，但是清心定氣，練得仙風道骨，這個效果是妥妥有的。
蘇湖這一開口，就送人家經文？
還是適合於現在隻有個思想還沒有成文的西方教的經文？
即便沒有黃庭經那麽長那麽經典，那也已經相當珍貴了。