果然是我的刀。我慣用的那一把,依照我所知的古羅馬行刑刀為藍本鍛造而成,略微做出改動。尖銳的頭,細窄的刀身,布滿鋸齒的刀鋒邊緣,刀麵在鍛造時形成的流水斑痕,紡錘狀的把手。
這把刀無鞘,生來就是為了殺戮和折磨,不臣服於任何束縛;這把刀呈現出純粹的銀白色,在黑暗中無比醒目,但在白晝時不反射哪怕一丁點光。他是個瞎子聾子啞巴,他又無時無刻不在看聽說;他是堅定的執行者和馴良的服從者,他又桀驁不遜,絕不肯低頭。
我用他殺死了我的前主人,我用他殺死了我自己。他是我的愛和恨,我的痛苦、我的掙紮、我的流離、我的放浪。我曾經舍棄他,現在他迴到我的身邊,仿佛一個注定的宿命,宿命說我根本沒有辦法舍棄他,終我一生也擺脫不了他對我的影響,就像異鄉人擺脫不了鄉音。
我其實也不想擺脫。這很可笑,我怎麽可能擺脫我自己呢?這是件蠢事。可我不明白,我參悟不了。我握著這把刀,仿佛握住了我的一生,充斥著狂亂,冷靜,死亡。
我甚至來不及吃驚這把被我扔進無盡之海的刀為什麽會出現在這裏。我早已隱約有這樣的預感,兩個世界本就不涇渭分明,如今這層本該牢不可破的壁壘越來越薄,像古時候紙糊的紗窗,透出另一邊稀疏的剪影。
可是真好啊。
那把斬骨刀和古羅馬行刑刀在我心裏代表了兩種美學巔峰,我不能同時擁有,但至少要擁有一種。
我應該傻在原地瑟瑟發抖,驚懼於那張無形的大網。我遇到的人和我得到的東西都在它的安排之下,而我逃脫不得,掙紮不能,因為本質上說一切都由我自己抉擇,隻不過這網上每一根絲線都纏係了無數節點,每一個選擇和變化都隻通向同一個結局。
但我並不感到害怕和恐懼。一方麵來說,最差的結局也不過是一死了之;另一方麵來說,天道還看著我。
它是……那麽的,那麽的溫暖。
和另一個世界時完全不一樣。
我忽然想起來,穿越前的我一直受盡了寵愛,從小到大我都是要什麽有什麽。
假如我要花,第二天滿院的花會盛開;假如我要雪,這座南方的城市就會下雪;假如我許願,我想要的都會實現。我走在馬路上鮮少遇見紅燈,我抬手就能招到出租車,我吃到的水果永遠鮮甜,我從來沒有買到過次品。我甚至還討人喜歡,明明我的脾氣算不上好,可但凡我需要,總有人為我慷慨解囊,赴湯蹈火。
真有意思,和在另一個世界時正正相反。
作者有話要說: 愛我你怕了麽。
不怕就收藏作者的專欄啊!你都訂閱了!收藏一下又不會花錢!是吧是吧!
手機端的小夥伴= =作者隻好默默死魚眼盯了= =
以及,在這裏統一感謝沒有入v之前投喂此文的小天使~~
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第31章
順著新鄰居帶來的這條線索追查可能會有意外收獲,最不濟也能摸索出一點眉目。可惜我不是智力謀略型的,技能點全部點在武力上,能砍能打能殺,唯獨動不起腦筋。
每到這時候我就格外懷念我認識的聰明人,尤其是滿口歪理邪道偏偏能詭辯得讓我心服口服的臣子,對,就是那個儒修門派裏專門跑來輔佐我的修士,他自稱永常。那家夥不僅老謀深算還腦洞清奇,陪我玩治國遊戲很有耐心,我作再大的死他都會想辦法給我圓迴來……當年修長城的大暴動到底是怎麽壓下來(關鍵後來還給我修好了)一直是個謎。
不過我治國都要氣笑了。在那個被修真者幹預而風調雨順無嚴重自然災害的世界,所有人都懶得要死,跟印度人似的,仗著資源懶散度日,也沒有什麽奮起努力的傳統。我考慮到這個類似九品中正製的選官製服確實沒什麽平民百姓發揮的餘地,決定推行科考。
神奇的一點是在沒有科考製的情況下各國的私塾發展得欣欣向榮,體係成熟,學費便宜,許多人都會去學幾年,基礎教育普及程度到了隨便從田裏叫個老農都認識幾個字的地步。
永常說這是因為許多修士會在遊曆中收徒,資質緣分不說,強求不來,但除非資質緣分逆天,否則不識字的是不收的;民間有時也會有人偶然得到殘缺的秘籍,要讀懂也必須識字。
……真是個和修真息息相關的社會環境啊。雖然多數人都得不到機會,但每個人心裏都有這樣的概念和憧憬。
我推行科考,老牌世家對此不發表意見。來考的人沒幾個,水平高的更是寥寥無幾,永常這才和我科普說有才的大多尋求仙緣去了,才華次一點的去私塾找點事做的同時著書立傳寫寫小說,最次的不是迴家種田就是迴家吃老本。朝廷上的臣子不是世家就是世家擁躉,而世家都是修士門派扶持起來的,天然地忽視凡人。
……全世界都在修仙,這個社會怎麽發展得起來。你告訴我這個世界怎麽發展得起來。
所以後來我索性放開了折騰。
我算是看透了——這個世界超脫和世俗的天平長時間向一麵傾斜,在某種製約下艱難地維持在搖搖欲墜的臨界點。在人們根深蒂固的思想和修士們隻著眼己身的態度下,世界像一棵得不到養分的樹一樣透支根部的營養,枝繁葉茂的假象下,樹心正慢慢腐朽。
這種匪夷所思的存在於大部分群體中的落後已經保持了近萬年。太荒唐了,這世界有秦始皇有蔡倫有祖衝之有牛頓有達爾文有愛迪生,可是他們都修仙去了,不為普通人做出任何貢獻。
最頂尖的人才都被帶走,將生命損耗在求道的路上,最大的迴饋也不過讓故國的百姓衣食無憂。他們名滿天下(是的基本上有名的修士凡人也知道),研究出的思想的精華和瑰寶卻遺失在漫漫長途中,終不為人所知。
它既堅強又脆弱,在徹底塌陷前和樂融融,很難前進,卻也不會輕易倒退。可能它會這樣繼續存在又一個又幾個萬年,也可能它在一夜間傾覆。
在我離開前它有了些變化,不過這變化遠遠還不夠。
這把刀無鞘,生來就是為了殺戮和折磨,不臣服於任何束縛;這把刀呈現出純粹的銀白色,在黑暗中無比醒目,但在白晝時不反射哪怕一丁點光。他是個瞎子聾子啞巴,他又無時無刻不在看聽說;他是堅定的執行者和馴良的服從者,他又桀驁不遜,絕不肯低頭。
我用他殺死了我的前主人,我用他殺死了我自己。他是我的愛和恨,我的痛苦、我的掙紮、我的流離、我的放浪。我曾經舍棄他,現在他迴到我的身邊,仿佛一個注定的宿命,宿命說我根本沒有辦法舍棄他,終我一生也擺脫不了他對我的影響,就像異鄉人擺脫不了鄉音。
我其實也不想擺脫。這很可笑,我怎麽可能擺脫我自己呢?這是件蠢事。可我不明白,我參悟不了。我握著這把刀,仿佛握住了我的一生,充斥著狂亂,冷靜,死亡。
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每到這時候我就格外懷念我認識的聰明人,尤其是滿口歪理邪道偏偏能詭辯得讓我心服口服的臣子,對,就是那個儒修門派裏專門跑來輔佐我的修士,他自稱永常。那家夥不僅老謀深算還腦洞清奇,陪我玩治國遊戲很有耐心,我作再大的死他都會想辦法給我圓迴來……當年修長城的大暴動到底是怎麽壓下來(關鍵後來還給我修好了)一直是個謎。
不過我治國都要氣笑了。在那個被修真者幹預而風調雨順無嚴重自然災害的世界,所有人都懶得要死,跟印度人似的,仗著資源懶散度日,也沒有什麽奮起努力的傳統。我考慮到這個類似九品中正製的選官製服確實沒什麽平民百姓發揮的餘地,決定推行科考。
神奇的一點是在沒有科考製的情況下各國的私塾發展得欣欣向榮,體係成熟,學費便宜,許多人都會去學幾年,基礎教育普及程度到了隨便從田裏叫個老農都認識幾個字的地步。
永常說這是因為許多修士會在遊曆中收徒,資質緣分不說,強求不來,但除非資質緣分逆天,否則不識字的是不收的;民間有時也會有人偶然得到殘缺的秘籍,要讀懂也必須識字。
……真是個和修真息息相關的社會環境啊。雖然多數人都得不到機會,但每個人心裏都有這樣的概念和憧憬。
我推行科考,老牌世家對此不發表意見。來考的人沒幾個,水平高的更是寥寥無幾,永常這才和我科普說有才的大多尋求仙緣去了,才華次一點的去私塾找點事做的同時著書立傳寫寫小說,最次的不是迴家種田就是迴家吃老本。朝廷上的臣子不是世家就是世家擁躉,而世家都是修士門派扶持起來的,天然地忽視凡人。
……全世界都在修仙,這個社會怎麽發展得起來。你告訴我這個世界怎麽發展得起來。
所以後來我索性放開了折騰。
我算是看透了——這個世界超脫和世俗的天平長時間向一麵傾斜,在某種製約下艱難地維持在搖搖欲墜的臨界點。在人們根深蒂固的思想和修士們隻著眼己身的態度下,世界像一棵得不到養分的樹一樣透支根部的營養,枝繁葉茂的假象下,樹心正慢慢腐朽。
這種匪夷所思的存在於大部分群體中的落後已經保持了近萬年。太荒唐了,這世界有秦始皇有蔡倫有祖衝之有牛頓有達爾文有愛迪生,可是他們都修仙去了,不為普通人做出任何貢獻。
最頂尖的人才都被帶走,將生命損耗在求道的路上,最大的迴饋也不過讓故國的百姓衣食無憂。他們名滿天下(是的基本上有名的修士凡人也知道),研究出的思想的精華和瑰寶卻遺失在漫漫長途中,終不為人所知。
它既堅強又脆弱,在徹底塌陷前和樂融融,很難前進,卻也不會輕易倒退。可能它會這樣繼續存在又一個又幾個萬年,也可能它在一夜間傾覆。
在我離開前它有了些變化,不過這變化遠遠還不夠。