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第一節課是班主任陳鳳霞的語文課。陳鳳霞走進教室後看了一眼來上課的瑾瑜，並沒有說什麽，瑾瑜也無所謂的低下頭看自己的課本。小學的時候瑾瑜還沒去外公身邊，成績並不是很好，而且性子比較內向，家世還不怎麽好，當然，家世不好隻是陳鳳霞自己認定的，因為瑾瑜家沒有給她送過禮，瑾瑜家的條件在這個年代還是蠻不錯的。雖然爺爺奶奶家裏是正兒八經的農民，瑾瑜外公家可不是。
外婆孔祥芝是四大家族之孔家三房的小女兒，當年國黨兵敗，退居寶島，三房因為內部原因沒有登上船，才不得不定居上海的。外公則是內蒙大地主家的兒子，而外公外婆都是在國外留學時候相識相戀的。可惜的是十年****的時候外公外婆的家族因為成分不好而沒落了，祖宅和一切財物被收歸國家，外公外婆家的好多長輩都沒有挺過來，在那場****中喪生了。隻有外公的幾個兄弟目前定居在克旗那邊。
外婆家在上海還有一處祖宅，不久前已經向政府提出申請歸還了，不過目前還沒有批複下來。瑾瑜對大上海的祖宅充滿了向往，前世看民國電視劇的時候，對於那個年代的大家族住宅就非常心水，那種漂亮的像是小型歐洲古堡一樣的建築讓葉瑾瑜著迷。
而陳鳳霞偏偏是個喜歡“好學生”的老師，對瑾瑜這樣的學生自然看不順眼。
然而瑾瑜還不知道，就因為她現在的麵色紅潤有光澤，被陳鳳霞暗暗記了一筆，陳鳳霞認為葉瑾瑜這樣的小孩太過嬌氣，明明這麽健康還要請病假。
不過就算瑾瑜知道了估計也不會放在心上，她並不是真正的小孩子，不會有調皮搗蛋不寫作業的毛病，所以陳鳳霞抓不住她的小辮子自然不會有什麽擔憂的，至於這種小問題，她記就記吧，無所謂。
下午放學後，瑾瑜去了舊貨市場，繼續她的淘寶大業，什麽都不急，就是賺錢不能不急。
臨南鎮位於遼上京古城遺址之側。遼上京為遼代都城遺址。上京為遼代五京之一，始建於神冊三年（918），號臨潢府，是遼代第一皇都，是遼聖宗以前的統治中心。
身為契丹第一皇都，雖說契丹一族在曆史上突然消失，但是鼎盛時期的契丹極為強大，繁華富庶，所以這裏是不缺少珍寶古玩的。
遼上京古城現在可以見到的隻剩下四周的古城牆和前幾天剛出土的神秘石人，但是周邊地區還有其他的契丹遺址，比如昭廟、平頂山雲門寺遺址、點將台遺址、石房子遺址等。
這其中，遼上京古城是最重要的一處。
舊貨市場位於北契丹街，北契丹街一條路上都是和文玩珍寶有關的店。當然，以瑾瑜現在的身家是消費不起那些裝修的高大上的店鋪的，所以，瑾瑜現在要做的就是在北契丹街尾部地區淘寶撿漏。
撿漏嘛肯定要考眼力，有幾十年經驗的老人都免不了會打眼，更不要提是瑾瑜這個小蘿莉。但是不要忘了瑾瑜有外掛啊，開了外掛唯一要注意的就是不被人發現，學會偽裝，剩下的各種寶貝，撿漏還不跟玩是的。
瑾瑜來到契丹街的時候剛好是下午五點，而這個時間正好是舊貨市場剛開始營業的時候。
找了個沒人沒監控的角落從空間拿出自己的道具：小竹籃一個、布一塊、娃娃一個。
信步走來，街上臨時擺的小攤位有很多，有的攤主老神神在在的往那一坐，捧著本書看得入迷，也不擔心攤位的生意；有的則是賣力地吆喝著：瞧一瞧，看一看啊，價值連城的古董啊，秦皇漢武和唐宗宋祖用過的東西，隻有你想不到，沒有咱這找不到的啊！有的攤主則是在和顧客講著一個個悲慘淒苦的故事，借此推銷自家的迫不得已才拿來賣的“傳家寶”。
本來是數九寒冬，卻被這熱鬧的氣氛渲染的似乎不再寒冷。看著這麽熱鬧的畫麵，瑾瑜的嘴角不由得向上翹起，能活著再一次感受這人間喜樂的感覺，真好！
不再耽擱時間，瑾瑜打開“雙眼”，一家家攤位掃描過去，大多數攤位都沒有古董會發出的靈光，但是也有一部分攤位上是有真正的古董存在的，瑾瑜決定把這些攤位都看一遍。
第一個攤位的攤主是一個五十多將近六十的老頭，老人家老神神在在的坐在那裏，抱著暖水瓶取暖，也不吆喝，就那麽悠閑的看著過往的行人。這老頭其實不懂古玩，純粹是看自家親戚靠倒騰這個發了財才跟著摻和的。
瑾瑜蹲在攤位前的時候，老人家轉過視線，看到是一個小女孩，就樂嗬嗬的問道：
“女娃娃來看看啊，喜歡什麽，挑挑，爺爺給你打折哦。”
如果瑾瑜真的是八歲小女孩，說不定會被這老頭騙了，但是瑾瑜內心可是在社會底層混了三十幾年的老油條，察言觀色是最基本的求生手段，怎麽可能忽略老頭骨碌碌亂轉的眼珠子。
瑾瑜裝作懵懂的樣子，眨著霧蒙蒙的雙眼看向老頭“老爺爺，這個小瓶子多少錢一個啊。”瑾瑜問的是一個清康熙禦製銅胎畫琺琅蓮池圖鼻煙壺，瑾瑜記得這個鼻煙壺前世2005年的時候在佳士得拍出了270萬的高價。
康熙時期，曾著宮中造辦處製造一批數量極少的琺琅煙壺珍品，此壺是其一。西洋的玻璃胎和金屬胎畫琺琅技術傳入清宮後，全國的瓷胎琺琅工藝大受衝擊。
康熙末年，傳統“五彩“的色彩係列洋機發展至頂峰，及至引進了西洋的新琺琅品種後，才出現前所末有的色彩。廣州及北京這兩處琺琅工藝中心最先采用了這些新色彩，瓷都景德鎮亦瞬即效尤。新研製的色彩以來自氧化金的寶石紅為主，稱為“粉彩“，但與“五彩“的最大分別是用白琺琅彩與其他琺琅彩調配出多種粉色。白琺琅彩並非新製，已用於掐絲琺琅達多個世紀。康熙末年至雍正初期，不論是製造金屬胎、玻璃胎或瓷胎畫琺琅，色彩選擇之多，以此時為最。
所以，這麽值錢的小東西，怎能不讓人喜愛。
第一節課是班主任陳鳳霞的語文課。陳鳳霞走進教室後看了一眼來上課的瑾瑜，並沒有說什麽，瑾瑜也無所謂的低下頭看自己的課本。小學的時候瑾瑜還沒去外公身邊，成績並不是很好，而且性子比較內向，家世還不怎麽好，當然，家世不好隻是陳鳳霞自己認定的，因為瑾瑜家沒有給她送過禮，瑾瑜家的條件在這個年代還是蠻不錯的。雖然爺爺奶奶家裏是正兒八經的農民，瑾瑜外公家可不是。
外婆孔祥芝是四大家族之孔家三房的小女兒，當年國黨兵敗，退居寶島，三房因為內部原因沒有登上船，才不得不定居上海的。外公則是內蒙大地主家的兒子，而外公外婆都是在國外留學時候相識相戀的。可惜的是十年****的時候外公外婆的家族因為成分不好而沒落了，祖宅和一切財物被收歸國家，外公外婆家的好多長輩都沒有挺過來，在那場****中喪生了。隻有外公的幾個兄弟目前定居在克旗那邊。
外婆家在上海還有一處祖宅，不久前已經向政府提出申請歸還了，不過目前還沒有批複下來。瑾瑜對大上海的祖宅充滿了向往，前世看民國電視劇的時候，對於那個年代的大家族住宅就非常心水，那種漂亮的像是小型歐洲古堡一樣的建築讓葉瑾瑜著迷。
而陳鳳霞偏偏是個喜歡“好學生”的老師，對瑾瑜這樣的學生自然看不順眼。
然而瑾瑜還不知道，就因為她現在的麵色紅潤有光澤，被陳鳳霞暗暗記了一筆，陳鳳霞認為葉瑾瑜這樣的小孩太過嬌氣，明明這麽健康還要請病假。
不過就算瑾瑜知道了估計也不會放在心上，她並不是真正的小孩子，不會有調皮搗蛋不寫作業的毛病，所以陳鳳霞抓不住她的小辮子自然不會有什麽擔憂的，至於這種小問題，她記就記吧，無所謂。
下午放學後，瑾瑜去了舊貨市場，繼續她的淘寶大業，什麽都不急，就是賺錢不能不急。
臨南鎮位於遼上京古城遺址之側。遼上京為遼代都城遺址。上京為遼代五京之一，始建於神冊三年（918），號臨潢府，是遼代第一皇都，是遼聖宗以前的統治中心。
身為契丹第一皇都，雖說契丹一族在曆史上突然消失，但是鼎盛時期的契丹極為強大，繁華富庶，所以這裏是不缺少珍寶古玩的。
遼上京古城現在可以見到的隻剩下四周的古城牆和前幾天剛出土的神秘石人，但是周邊地區還有其他的契丹遺址，比如昭廟、平頂山雲門寺遺址、點將台遺址、石房子遺址等。
這其中，遼上京古城是最重要的一處。
舊貨市場位於北契丹街，北契丹街一條路上都是和文玩珍寶有關的店。當然，以瑾瑜現在的身家是消費不起那些裝修的高大上的店鋪的，所以，瑾瑜現在要做的就是在北契丹街尾部地區淘寶撿漏。
撿漏嘛肯定要考眼力，有幾十年經驗的老人都免不了會打眼，更不要提是瑾瑜這個小蘿莉。但是不要忘了瑾瑜有外掛啊，開了外掛唯一要注意的就是不被人發現，學會偽裝，剩下的各種寶貝，撿漏還不跟玩是的。
瑾瑜來到契丹街的時候剛好是下午五點，而這個時間正好是舊貨市場剛開始營業的時候。
找了個沒人沒監控的角落從空間拿出自己的道具：小竹籃一個、布一塊、娃娃一個。
信步走來，街上臨時擺的小攤位有很多，有的攤主老神神在在的往那一坐，捧著本書看得入迷，也不擔心攤位的生意；有的則是賣力地吆喝著：瞧一瞧，看一看啊，價值連城的古董啊，秦皇漢武和唐宗宋祖用過的東西，隻有你想不到，沒有咱這找不到的啊！有的攤主則是在和顧客講著一個個悲慘淒苦的故事，借此推銷自家的迫不得已才拿來賣的“傳家寶”。
本來是數九寒冬，卻被這熱鬧的氣氛渲染的似乎不再寒冷。看著這麽熱鬧的畫麵，瑾瑜的嘴角不由得向上翹起，能活著再一次感受這人間喜樂的感覺，真好！
不再耽擱時間，瑾瑜打開“雙眼”，一家家攤位掃描過去，大多數攤位都沒有古董會發出的靈光，但是也有一部分攤位上是有真正的古董存在的，瑾瑜決定把這些攤位都看一遍。
第一個攤位的攤主是一個五十多將近六十的老頭，老人家老神神在在的坐在那裏，抱著暖水瓶取暖，也不吆喝，就那麽悠閑的看著過往的行人。這老頭其實不懂古玩，純粹是看自家親戚靠倒騰這個發了財才跟著摻和的。
瑾瑜蹲在攤位前的時候，老人家轉過視線，看到是一個小女孩，就樂嗬嗬的問道：
“女娃娃來看看啊，喜歡什麽，挑挑，爺爺給你打折哦。”
如果瑾瑜真的是八歲小女孩，說不定會被這老頭騙了，但是瑾瑜內心可是在社會底層混了三十幾年的老油條，察言觀色是最基本的求生手段，怎麽可能忽略老頭骨碌碌亂轉的眼珠子。
瑾瑜裝作懵懂的樣子，眨著霧蒙蒙的雙眼看向老頭“老爺爺，這個小瓶子多少錢一個啊。”瑾瑜問的是一個清康熙禦製銅胎畫琺琅蓮池圖鼻煙壺，瑾瑜記得這個鼻煙壺前世2005年的時候在佳士得拍出了270萬的高價。
康熙時期，曾著宮中造辦處製造一批數量極少的琺琅煙壺珍品，此壺是其一。西洋的玻璃胎和金屬胎畫琺琅技術傳入清宮後，全國的瓷胎琺琅工藝大受衝擊。
康熙末年，傳統“五彩“的色彩係列洋機發展至頂峰，及至引進了西洋的新琺琅品種後，才出現前所末有的色彩。廣州及北京這兩處琺琅工藝中心最先采用了這些新色彩，瓷都景德鎮亦瞬即效尤。新研製的色彩以來自氧化金的寶石紅為主，稱為“粉彩“，但與“五彩“的最大分別是用白琺琅彩與其他琺琅彩調配出多種粉色。白琺琅彩並非新製，已用於掐絲琺琅達多個世紀。康熙末年至雍正初期，不論是製造金屬胎、玻璃胎或瓷胎畫琺琅，色彩選擇之多，以此時為最。
所以，這麽值錢的小東西，怎能不讓人喜愛。