生命的形成其實就是“性”的傑作，人們一方麵會擺出對這種本能的崇拜，可有時又會用性的某些詞匯去“修理”別人，那些罵人的髒話毫無理由地和“性”連在一起，好像它是一件很齷齪的事。特別是小時候，在學校裏你用那些話臭人，道貌岸然的老師一定會大唿小叫地批評你不該說下流話，同學們也會用倆手掩著耳朵。
造物者給人類賜予了繁衍後代的機能，才使生活在地球上的人活得有滋有味。然而自古人的**受道德製約，傳統的中國人，對性的行為一直有底線支撐，行性事都要天地為證，一旦那個儀式做完，婚姻也就存在了。這與西方國家的教堂結婚儀式，也是異曲同工。
幾千年的婚嫁習俗，到了二十世紀初遭到挑戰，某些青年人講究自由戀愛，把父母之命、媒妁之言當作一種陋習，建國後**也大力提倡移風易俗辦婚事，一時間年輕人的嫁娶觀發生根本的變化。
何秀一直受傳統禮教的熏染，可在**大力宣導下也接受自由戀愛。隻因為成份不好，一直沒有人看得上她，長時間的焦灼，竟然一廂情願地陷進了吳畏的情網。年邁的父母擔心女兒不能自拔，挖空心思地安排她到江西落戶。
那一天在婺城上車，和吳畏短暫的相聚，對他產生了難以割舍依戀。當火車離開站台，何秀的心好像被撕裂了一樣，她絕望地站在車廂的過道上失聲痛哭。
大姑娘失態惹來很多好奇的目光，列車員打這地方過，看她情緒崩潰，立馬給她找來了一個靠窗的位置。何秀跟在列車員身後，沒有心思去感謝人家的好意，一個人淒楚地坐在窗邊，那雙哭得又紅又腫的眼睛一直漫無目的遙望著窗外移動的大地，她不知道前麵是什麽樣的命運等著自己。
出門的人更富有同情心，看到她在眾目睽睽之下傷心欲絕，每當列車靠站，快要下車的旅客，都會提醒上車不久的人注意這個女孩的情緒。
一宿過去，何秀周邊人都在有意無意地講一些有趣的話題，然而人的精神在一種無奈中煎熬，哪怕是再逗人的話她也開心不起來。身邊人也漸漸倦於此道，都認為這是熱臉去貼她的冷屁股。
正當大家不在意時，何秀突然笑顏大開，兩手激動地擺弄六十元錢，周圍人看到她情緒一百八十度轉彎顯得有些錯愕，一個個交頭接耳道：“嗨！原來這麽傷心是為了六十元錢，現在找到了，也就開心得什麽事都沒有了！”
何秀沒去管別人的感受，很高興地把錢放進裏袋，她知道這錢準是吳畏偷偷塞進兜裏的，她並不在意錢的價值，關鍵是背後內涵，仿佛自己這個無助的人，突然得到一隻巨手安撫。
在婺城曾給二媽發過電報，第二天列車靠站後，何秀隨人流走出檢票口。正在迷茫之際，突然看到寫有自己名字的紙張被人高舉在頭頂，那人戴著一頂鴨舌帽，身上穿著藍色短大衣，脖子上掛著一副老花鏡，布滿皺紋的臉上幾乎看不出有平整的地方了。
詫異過後，何秀斷定他就是何家賬房餘德軒。走過去一問，還真是他，其實二媽也站在旁邊，因為何秀從來都沒有見過他們，在餘沒有介紹之前，她都沒有往二媽身上看，可二媽沒有遲疑，很熱情地拽著何秀的手說：“終於到了，路上辛苦了！”
何秀這才把眼睛集中到她的身上，都說二媽長得很美，可此時看到她也不覺得美從何來，花白的頭發長不長短不短的別在後腦，身上裹著一件深色棉衣，腳下一雙寬口膠底鞋，乍一看，就是一個小老太婆。
看到二媽心裏當然會很激動，因為在父親的嘴裏，好像二媽從來都沒有離開過那個家，今天看到了，也就像到了自己另外一個母親的身邊，可她在此時也很尷尬，因為有餘德軒在，總覺得稱“媽媽”有些不妥，老半天在嘴裏噎著，最後憋出了“阿姨”二個字。
餘德軒看出了何秀的心結，對她莞爾一笑，大聲說：“走吧，這裏也是你的家，她還是你的小媽，不要拘束！”
一路的傷感，終於在下車後得到了一絲溫情撫慰，何秀跟在兩位後麵，在一個路口等過路車捎帶。
林場的駐地和火車站不算很遠，大卡車在沙石公路上繞了半個多小時也就到了，這個地方氣氛不錯，雖然一列列的房子都很低矮，但所看到的都是些很有素質的人，一問才知道，這裏是上海知青的一個聚集地。
何秀在二媽家住下，以為二媽幫她找的一定是上海知青，可心裏沒樂幾天，說媒的那位來看人，何秀人都涼了半截，沒想是個土生土長的山裏人，她沒有辦法接受這樣的反差，斷然拒絕了這門親事。
餘德軒沒招了，因為嫁給山裏人就沒有成份問題，也不需要什麽戶口，住在他們家生孩子做飯，也能過上安穩的日子。可林場就不同，**的體製貫串到這裏，何況是知青聚集的地方，如若外人長時間地在林場居住，林場的政工部門定會來調查這個人的身份，如果那樣，很有可能會給家裏帶來麻煩。
沒幾天，還真有人來過問這事，還好餘德軒是老職工，人家隻要求何秀拿出證明身份的介紹信。關鍵時候何秀還是有她機靈的地方，她認為吳畏是公社幹部，開一個介紹信不應該有問題，當日她就給吳畏拍了一個電報，要求幫她寄一個介紹信過去。
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吳畏接到電報，立刻在公社為她開了一個證明身份的信件，用掛號信直接寄給了林場政工所，這個問題就算擺平了。
林場的勞動力不足，有證明的都可以在那裏找點事做，何秀還以為自己從此有了出路，沒想到山裏人咽不下被毀婚約的惡氣，帶了一幹人來到林場，無奈何秀不屬在職編製，林場相關人看到山裏人鬧事，趕緊要求餘德軒做出決斷，絕對不能和地方群眾有衝突。
當即何秀被他們帶走。問題就出在餘德軒他們收了人家三百塊錢的聘禮，這玩意收下了，就不能說反悔就反悔。可何秀天生倔強，沒有能力抗拒強行婚配，生不生可得由自己做主。出門前母親都告訴了，女人一個月隻有三天受孕期，暫不想生孩子，如沒有計劃生育的藥，做完那事立刻去清洗。
何秀真的就這樣做了，結果婚後大半年都沒有一點懷孕的跡象。這戶人家的大人有些著急，一邊私底下責怪兒子沒用，一邊在偷偷地看何秀的舉動，終於在一天晚上發現“壞媳婦”行事後到廁所清洗下身。老太婆忍無可忍地抄起掃把衝進去，沒頭沒腦把媳婦一頓毒打。
遍體鱗傷的何秀被逐出了家門，伸手不見五指的夜裏，孤苦伶仃的她走了六七裏山路，跌跌撞撞地來到了林場二媽家。餘德軒深更半夜看到侄女傷痕累累，知道她遭遇婆家人的虐待，什麽也沒有說，這晚暫且在家裏休息。
第二天，餘德軒正在盤算如何去她婆家交涉，沒想到一幹山裏人首先來到林場，麵對指責，何秀當然不承認自己在做手腳，隻是說愛清潔是她的習慣。雙方僵持下，山裏人自持衣食豐足，這樣的不肖媳婦退了也罷。
何秀如釋重負。原本她可以在林場找個事做，可山裏人幾次聚眾鬧事，林場沒有同意她在這地方久留，何秀隻好暫且迴到五亭娘家。
造物者給人類賜予了繁衍後代的機能，才使生活在地球上的人活得有滋有味。然而自古人的**受道德製約，傳統的中國人，對性的行為一直有底線支撐，行性事都要天地為證，一旦那個儀式做完，婚姻也就存在了。這與西方國家的教堂結婚儀式，也是異曲同工。
幾千年的婚嫁習俗，到了二十世紀初遭到挑戰，某些青年人講究自由戀愛，把父母之命、媒妁之言當作一種陋習，建國後**也大力提倡移風易俗辦婚事，一時間年輕人的嫁娶觀發生根本的變化。
何秀一直受傳統禮教的熏染，可在**大力宣導下也接受自由戀愛。隻因為成份不好，一直沒有人看得上她，長時間的焦灼，竟然一廂情願地陷進了吳畏的情網。年邁的父母擔心女兒不能自拔，挖空心思地安排她到江西落戶。
那一天在婺城上車，和吳畏短暫的相聚，對他產生了難以割舍依戀。當火車離開站台，何秀的心好像被撕裂了一樣，她絕望地站在車廂的過道上失聲痛哭。
大姑娘失態惹來很多好奇的目光，列車員打這地方過，看她情緒崩潰，立馬給她找來了一個靠窗的位置。何秀跟在列車員身後，沒有心思去感謝人家的好意，一個人淒楚地坐在窗邊，那雙哭得又紅又腫的眼睛一直漫無目的遙望著窗外移動的大地，她不知道前麵是什麽樣的命運等著自己。
出門的人更富有同情心，看到她在眾目睽睽之下傷心欲絕，每當列車靠站，快要下車的旅客，都會提醒上車不久的人注意這個女孩的情緒。
一宿過去，何秀周邊人都在有意無意地講一些有趣的話題，然而人的精神在一種無奈中煎熬，哪怕是再逗人的話她也開心不起來。身邊人也漸漸倦於此道，都認為這是熱臉去貼她的冷屁股。
正當大家不在意時，何秀突然笑顏大開，兩手激動地擺弄六十元錢，周圍人看到她情緒一百八十度轉彎顯得有些錯愕，一個個交頭接耳道：“嗨！原來這麽傷心是為了六十元錢，現在找到了，也就開心得什麽事都沒有了！”
何秀沒去管別人的感受，很高興地把錢放進裏袋，她知道這錢準是吳畏偷偷塞進兜裏的，她並不在意錢的價值，關鍵是背後內涵，仿佛自己這個無助的人，突然得到一隻巨手安撫。
在婺城曾給二媽發過電報，第二天列車靠站後，何秀隨人流走出檢票口。正在迷茫之際，突然看到寫有自己名字的紙張被人高舉在頭頂，那人戴著一頂鴨舌帽，身上穿著藍色短大衣，脖子上掛著一副老花鏡，布滿皺紋的臉上幾乎看不出有平整的地方了。
詫異過後，何秀斷定他就是何家賬房餘德軒。走過去一問，還真是他，其實二媽也站在旁邊，因為何秀從來都沒有見過他們，在餘沒有介紹之前，她都沒有往二媽身上看，可二媽沒有遲疑，很熱情地拽著何秀的手說：“終於到了，路上辛苦了！”
何秀這才把眼睛集中到她的身上，都說二媽長得很美，可此時看到她也不覺得美從何來，花白的頭發長不長短不短的別在後腦，身上裹著一件深色棉衣，腳下一雙寬口膠底鞋，乍一看，就是一個小老太婆。
看到二媽心裏當然會很激動，因為在父親的嘴裏，好像二媽從來都沒有離開過那個家，今天看到了，也就像到了自己另外一個母親的身邊，可她在此時也很尷尬，因為有餘德軒在，總覺得稱“媽媽”有些不妥，老半天在嘴裏噎著，最後憋出了“阿姨”二個字。
餘德軒看出了何秀的心結，對她莞爾一笑，大聲說：“走吧，這裏也是你的家，她還是你的小媽，不要拘束！”
一路的傷感，終於在下車後得到了一絲溫情撫慰，何秀跟在兩位後麵，在一個路口等過路車捎帶。
林場的駐地和火車站不算很遠，大卡車在沙石公路上繞了半個多小時也就到了，這個地方氣氛不錯，雖然一列列的房子都很低矮，但所看到的都是些很有素質的人，一問才知道，這裏是上海知青的一個聚集地。
何秀在二媽家住下，以為二媽幫她找的一定是上海知青，可心裏沒樂幾天，說媒的那位來看人，何秀人都涼了半截，沒想是個土生土長的山裏人，她沒有辦法接受這樣的反差，斷然拒絕了這門親事。
餘德軒沒招了，因為嫁給山裏人就沒有成份問題，也不需要什麽戶口，住在他們家生孩子做飯，也能過上安穩的日子。可林場就不同，**的體製貫串到這裏，何況是知青聚集的地方，如若外人長時間地在林場居住，林場的政工部門定會來調查這個人的身份，如果那樣，很有可能會給家裏帶來麻煩。
沒幾天，還真有人來過問這事，還好餘德軒是老職工，人家隻要求何秀拿出證明身份的介紹信。關鍵時候何秀還是有她機靈的地方，她認為吳畏是公社幹部，開一個介紹信不應該有問題，當日她就給吳畏拍了一個電報，要求幫她寄一個介紹信過去。
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何秀真的就這樣做了，結果婚後大半年都沒有一點懷孕的跡象。這戶人家的大人有些著急，一邊私底下責怪兒子沒用，一邊在偷偷地看何秀的舉動，終於在一天晚上發現“壞媳婦”行事後到廁所清洗下身。老太婆忍無可忍地抄起掃把衝進去，沒頭沒腦把媳婦一頓毒打。
遍體鱗傷的何秀被逐出了家門，伸手不見五指的夜裏，孤苦伶仃的她走了六七裏山路，跌跌撞撞地來到了林場二媽家。餘德軒深更半夜看到侄女傷痕累累，知道她遭遇婆家人的虐待，什麽也沒有說，這晚暫且在家裏休息。
第二天，餘德軒正在盤算如何去她婆家交涉，沒想到一幹山裏人首先來到林場，麵對指責，何秀當然不承認自己在做手腳，隻是說愛清潔是她的習慣。雙方僵持下，山裏人自持衣食豐足，這樣的不肖媳婦退了也罷。
何秀如釋重負。原本她可以在林場找個事做，可山裏人幾次聚眾鬧事，林場沒有同意她在這地方久留，何秀隻好暫且迴到五亭娘家。