韃虜一看，好啊，當時就把主力帶迴北方，那一陣子山西聲勢大，不平定不行。
所以隻在台州府地界留下了一個正牌鑲藍旗牛錄，剩下的都是各戰場上收編的戰兵了。
一個牛錄額真就管了這一片區域，治安還不錯，揚州、嘉定的屠殺效果還是有的。
以那個牛錄額真的戰略眼光看，他也知道這個鬆門衛城很重要。
他就派出了十幾個人，又隨便認命了一個指揮使在那裏看護。
後來就派來了文官來。
再後來，福建發生了重大的事變，韃虜強盜集團的滿朝文武沒有一個人可能想到，一條鹹魚還能翻了身！
也許一條鹹魚有了夢想，雖然它在別人的眼裏還是鹹魚，但是卻不同於一般了。
那個現在仍被軟禁在北京的鄭芝龍也是納悶，這個族弟何曾有過這樣的雄才大略，整個福建都拿下了，還兵逼江西和浙南！
這個時候滿清主力好容易從北方戰場脫出身來，接著又鎮壓了以“大國賊”多爾袞為首的反那啥組織，這樣才基本把軍隊的內部整肅幹淨，統一了思想，提高了作戰力。
這時候，他們把眼睛重新投向了南方。
四川地區依然紛亂，但大局已定。
1649年開始，他們製訂的“民與賊相混，玉石難分。或屠全城，或屠男而留女”的政策開始出現效果了，四川的抵抗越來越弱，已經出現了“彌望千裏，絕無人煙”的場麵了，當然，這個責任以後可以由他們的後人推到張獻忠的身上。
廣州城依然膠著，而且竟然讓偽國姓鄭成功給成功的增援了！
但是平南王尚可喜卻密奏說是找到了辦法，指日可破，大可放心。
人人皆知，這個平南王尚可喜是對朝廷忠誠不二的人物，智謀百出，或可放心。
西南之地則有些亂。
1652春3月，韃虜大舉進攻貴州、川南。
李定國率部突進廣西，七月，定南王孔有德與李定國戰於榕江，李定國用戰象突陣，清軍狼狽逃竄，屍橫遍野，定南王孔有德負傷棄甲，僅以身免，退守桂林。
幾日後，李定國包圍桂林，並以雲梯攻城，迅速攻破武勝門。
定南王孔有德倉皇計窮，手刃其家室後自焚而死，據說隻跑了一個女兒孔四貞，此女兒後來又演義出不少故事。
這個桂林失陷，定南王孔有德自焚的消息傳到北京，清廷朝野震動。
清廷為挽迴敗局，急派敬謹親王尼堪為定遠大將軍，率師前往湖南、貴州征討大西軍。
1652冬11月，謹親王尼堪在進軍途中，在衡陽遭李定國伏擊，又被李定國親手斬於陣前，據說是一劈兩半。
一年內斬殺兩位名王，這成就可以名垂清史了。漢唐集團知道這段曆史，但是卻不想去搶下它，因為這是人家貨真價實的功勞。
如果此時再推進一下，湖南可以拿下，因為李定國的名氣此時如日中天，再說了，那時地方上的官員早都嚇跑了，根本沒有組織起反抗的能力，這也就是為什麽當李定國轉戰千裏殺入湖南時，幾日便可以占一座大城。
比如個把月內李定國就連取全州、永州，進攻衡州時，守將和巡撫以至監司以下官員都逃遁一空，早已經是“兵鋒未至，千裏無人”了。
那麽戰局或可以重新迴到與韃虜隔江相拒的局麵，若是再加上此時已經有的福建之地的永勝伯鄭彩的側應，韃虜不好玩了。
但是，明末的時候，就怪了，一到關鍵的時候一定會有二貨跳出來，絕對是卡著點出現的，還總選錯的，一次也不選對。
二貨年年有，明末特別多。
本來李定國還安排了馮雙禮、馬進忠在側麵掩護，到時候好一擁而上。
但這一計劃卻被馮雙禮透露給孫可望，孫可望來了個“不欲定國之成功，而思陷之敗死”。
便密令馮雙禮退出伏擊，那時馬進忠見狀也撤離了戰場。
李定國樂嗬嗬地繳獲了尼堪的鎧甲、繡旗後，正準備乘勝追擊，這時才發現馮雙禮、馬進忠兩支兵馬未到，派人偵察說已走湘鄉。
李定國才知自己是孤軍作戰，無法擴大戰果，隻得收兵了，等著韃虜的反攻，戰場出現了混亂對峙的局麵。
福建之地不必多說。
打福建還是打西南之地？這是一個問題！
這個時候洪承疇出了個主意，先打福建！
其他勢力都是烏合之眾，唯有這福建之地，唯鄭家所有，若是日久，恐成大患！
這時的洪承疇兼管都察院左都禦史事，甄別諸禦史為六等，這是一個得罪人的活兒。
原因很簡單，當初他和多爾袞攝政王走得太近了。
強盜集團裏也是分幫派的——
禦史張宣等彈劾洪承疇與尚書陳之遴屢集議火神廟密謀反叛，又未請旨私送其母迴閩。
洪承疇辯白：火神廟集議即為甄別禦史差等，非有他故；送母未先請旨，自甘服罪。
順治諭：“以廟議事，不必懸揣；為親甘罪，情有可原。著仍留任，以觀後效。”
這話洪承疇就聽明白了，你過去的事情不追究了，但是你要好好表現，1652年五月，洪承疇母喪，奉旨私居持服，照常入值。
所以洪承疇就當然積極表現自己了，出了這一個先打福建的建議。
眾人商議了一下，覺得有理，順治便派出信宣和郡王多尼擔任靖遠大將軍率領三個貝勒、八固山一共二十萬精兵，號稱五十萬朝著福建撲來，暫時在杭州地區整頓。
永勝伯鄭彩知道這個主意是洪承疇出的後，跳腳大罵。
為何要先打我呢？！我族哥鄭芝龍都將你家眷送到北京，你還不思鄭家的恩情？！
永勝伯鄭彩氣得不行，便命人去泉州南安縣找尋一些姓洪的，全都發配到煤礦上去了。
這樣，他心情才好受些，便和兩個弟弟積極準備抵抗了，當然用了不少手段。
第五百二十九章 漢唐集團的身份證
這一天早晨醒來，鬆江衛城的指揮使宋山坳感覺心裏不太對勁兒，他早早地就穿了衣服，想再去那個監獄看看那些商人。
被褥仍是濕漉漉的，中午還得好好曬一下。
這個鳥天，這個鳥地方！
他皺著眉頭出了門，外麵是一片濃霧。
他原先是河南嵩山人氏，全家租種山上少林寺寺廟裏的佃田生活。
他出生的時候，他娘正在山坳裏采漿果，肚子一痛，生下了他，於是以後便唿他作宋山坳了。
他的父親宋佑青有眼光，覺得不能讓這個孩子在田地裏荒廢了，便想盡辦法，傾其全家所有送他到一個書生家裏求學。
奈何那個書生是一個屢次科舉不中之人，大概是才華也有限吧，或者說那個宋山坳天資平平，學了些字後，所寫的文章總是文理不通，那書生想盡辦法調教也改不過來，最後不了了之。
他的父親宋佑青便又想著讓他學一手好拳腳，將來哪怕給大富大貴家當個看家護院的差使，也比這種地強。
少林寺裏還真有武僧，他父親宋佑青便拉他跪在人家麵前，非要學學武術。
那個武僧看到宋山坳後眼睛一亮，又把他全身摸了一遍，說：“有骨根，留在我這裏，做個學藝童子吧。”
這樣宋山坳就留在了山上，每天都跟著做各種動作。
那個武僧也每天都摸他全身一遍，特別是跨下那話的地方，然後總是說，你骨根真是不錯。
少林寺健身術始於元代禪宗開始首次入住少林寺之時。
初始時，禪宗初祖達摩根據印度婆羅門瑜伽術而改創出了12勢易筋經，但他不久後可能被佛門其他流派下毒致死，福裕禪師便將這12勢易筋經帶入了少林寺。
從此，每天早晨都可以看到少林寺的僧人們做著各種身體導引之姿勢。
到了明代中葉時，明英宗被蒙古人擄走，明廷便在全國範圍內提倡“武備”。
彼時，正好有民間喜愛劍術的武術家“某嚴州公子，因犯事而剃度出家到少林寺”，而他所在少林寺還沒有武術這個概念，於是他想要讓少林寺也有武術，也能“武備”，並能名揚四海，但自知自己功夫有限，於是“夾巨資出遊，訪民間高手”。
在甘肅一帶他訪到因犯事而逃至西北隱姓埋名的中州人（河南人）“李叟”，“李叟”是元代發源於山東一帶大紅（洪）拳、太祖棍的傳人。
以前因元廷禁止漢人持帶刃的鐵器、兵刃，漢人為了反元複宋，保存戰鬥力，於是托名“宋太祖”，編創空手拳套“宋太祖32勢長拳”及不帶刃的“太祖盤龍棍”以避開蒙古人懷疑，開了大明套子武術的先河，明代發展成大紅拳，一直流傳到今天。
“李叟”也自知水平有限，遂又推薦散盡家產到處學藝，不久大功告成，這時他又遇到了寄住在洛陽一個寺院中的太原人白峰。
於是白峰、“李叟”、“嚴州公子”三人同赴少林寺，“李叟”的兒子也隨去。
他們一起研究編創武術，白氏創“五拳”，傳劍術、武功等；“李叟”未創新，隻傳紅拳、棍術；“嚴州公子”則創羅漢拳——
如此開創了少林寺習武之風，後人又不斷地憑借想象力加上了各種花樣動作，越來越好看了。
後來還有其他民間武術家加入少林寺，帶去槍術等不同的兵器。
如棍術大師俞大猷赴少林寺後被請求留下傳藝，但俞公軍務忙碌，隻帶走了兩個和尚跟著身邊學；如通背拳創始人董成萬曆年間也赴少林寺，被請求傳藝；心意形意拳創始人姬龍峰赴少林寺後，也被請求留下傳藝。
然而少林寺武術名聲鵲起是從明正德嘉靖年間開始，幫助朝廷鎮壓各地造反起義，以及參加反擊倭寇在大明沿海的侵擾，尤其是後者，因朝廷動用國家機器宣傳，使得少林寺武術名聲在當時名聞遐邇。
當時少林寺方丈的態度與那麵世界的少林寺的很不一樣，常常極誠懇地向民間武術界請求受教。
但是，也有相同的地方，就是都主動靠近官府，幫助官府。官府當然也就大力宣傳他們。
明太祖早年出身於僧侶，對於佛教有意加以整頓。
洪武元年（1368）即在南京天界寺設立善世院，命僧慧曇管領佛教，又置統領、副統領、讚教、紀化等員，以掌全國名山大刹住持的任免。
三年（1370）又召集各地僧耆，規定寺院為禪、講、教三類，要求僧眾分別專業。
隨後又召集江南名僧至南京，啟建廣薦法會及點校藏經，進行刻版。
對於僧人普給度牒，廢除過去計僧賣牒的免丁錢，但是不久代宗景泰二年（1451）因救濟四川、貴州饑荒，采納朝臣建議，實行收費發牒製度，凡僧道納米五石者，給與度牒。
憲宗成化二年（1466），淮揚地方大饑，也用同法以賑濟。
成化八年（1472）淮揚巡撫張鵬請給僧道空名度牒一萬道，以買米濟荒，雖一度遭到反對，但到了次年戶部卻發給空名度牒十萬道，以賑濟山東。
這樣，有牒僧道既大量增加，寺觀自然隨之而增。據成化二十一年（1485）統計：
在成化十七年（1481）以前，京城內外的官立寺觀，多至六百三十九所！
後來繼續增建，以致西山等處，相望不絕。自古佛寺之多，未有過於此時者。而納費發牒之舉，直繼續到明末為止。
明代寺院的土地雖不如元代的多，但明初對於大寺，也常有給田贍僧之舉。
如報恩、靈穀、天界，號為南京三大寺，都有許多寺田。
南京報恩寺的田地塘蕩就有一萬餘畝！
少林寺當然也不差土地了，那山下十之七八的土地都是廟產，要不然宋山坳全家也不可能佃到土地租種。
宋山坳的爹爹宋佑青說：“山坳，少林寺勢大，你便要好好投靠他們，求個好將來。”
所以隻在台州府地界留下了一個正牌鑲藍旗牛錄，剩下的都是各戰場上收編的戰兵了。
一個牛錄額真就管了這一片區域，治安還不錯，揚州、嘉定的屠殺效果還是有的。
以那個牛錄額真的戰略眼光看，他也知道這個鬆門衛城很重要。
他就派出了十幾個人，又隨便認命了一個指揮使在那裏看護。
後來就派來了文官來。
再後來，福建發生了重大的事變，韃虜強盜集團的滿朝文武沒有一個人可能想到，一條鹹魚還能翻了身！
也許一條鹹魚有了夢想，雖然它在別人的眼裏還是鹹魚，但是卻不同於一般了。
那個現在仍被軟禁在北京的鄭芝龍也是納悶，這個族弟何曾有過這樣的雄才大略，整個福建都拿下了，還兵逼江西和浙南！
這個時候滿清主力好容易從北方戰場脫出身來，接著又鎮壓了以“大國賊”多爾袞為首的反那啥組織，這樣才基本把軍隊的內部整肅幹淨，統一了思想，提高了作戰力。
這時候，他們把眼睛重新投向了南方。
四川地區依然紛亂，但大局已定。
1649年開始，他們製訂的“民與賊相混，玉石難分。或屠全城，或屠男而留女”的政策開始出現效果了，四川的抵抗越來越弱，已經出現了“彌望千裏，絕無人煙”的場麵了，當然，這個責任以後可以由他們的後人推到張獻忠的身上。
廣州城依然膠著，而且竟然讓偽國姓鄭成功給成功的增援了！
但是平南王尚可喜卻密奏說是找到了辦法，指日可破，大可放心。
人人皆知，這個平南王尚可喜是對朝廷忠誠不二的人物，智謀百出，或可放心。
西南之地則有些亂。
1652春3月，韃虜大舉進攻貴州、川南。
李定國率部突進廣西，七月，定南王孔有德與李定國戰於榕江，李定國用戰象突陣，清軍狼狽逃竄，屍橫遍野，定南王孔有德負傷棄甲，僅以身免，退守桂林。
幾日後，李定國包圍桂林，並以雲梯攻城，迅速攻破武勝門。
定南王孔有德倉皇計窮，手刃其家室後自焚而死，據說隻跑了一個女兒孔四貞，此女兒後來又演義出不少故事。
這個桂林失陷，定南王孔有德自焚的消息傳到北京，清廷朝野震動。
清廷為挽迴敗局，急派敬謹親王尼堪為定遠大將軍，率師前往湖南、貴州征討大西軍。
1652冬11月，謹親王尼堪在進軍途中，在衡陽遭李定國伏擊，又被李定國親手斬於陣前，據說是一劈兩半。
一年內斬殺兩位名王，這成就可以名垂清史了。漢唐集團知道這段曆史，但是卻不想去搶下它，因為這是人家貨真價實的功勞。
如果此時再推進一下，湖南可以拿下，因為李定國的名氣此時如日中天，再說了，那時地方上的官員早都嚇跑了，根本沒有組織起反抗的能力，這也就是為什麽當李定國轉戰千裏殺入湖南時，幾日便可以占一座大城。
比如個把月內李定國就連取全州、永州，進攻衡州時，守將和巡撫以至監司以下官員都逃遁一空，早已經是“兵鋒未至，千裏無人”了。
那麽戰局或可以重新迴到與韃虜隔江相拒的局麵，若是再加上此時已經有的福建之地的永勝伯鄭彩的側應，韃虜不好玩了。
但是，明末的時候，就怪了，一到關鍵的時候一定會有二貨跳出來，絕對是卡著點出現的，還總選錯的，一次也不選對。
二貨年年有，明末特別多。
本來李定國還安排了馮雙禮、馬進忠在側麵掩護，到時候好一擁而上。
但這一計劃卻被馮雙禮透露給孫可望，孫可望來了個“不欲定國之成功，而思陷之敗死”。
便密令馮雙禮退出伏擊，那時馬進忠見狀也撤離了戰場。
李定國樂嗬嗬地繳獲了尼堪的鎧甲、繡旗後，正準備乘勝追擊，這時才發現馮雙禮、馬進忠兩支兵馬未到，派人偵察說已走湘鄉。
李定國才知自己是孤軍作戰，無法擴大戰果，隻得收兵了，等著韃虜的反攻，戰場出現了混亂對峙的局麵。
福建之地不必多說。
打福建還是打西南之地？這是一個問題！
這個時候洪承疇出了個主意，先打福建！
其他勢力都是烏合之眾，唯有這福建之地，唯鄭家所有，若是日久，恐成大患！
這時的洪承疇兼管都察院左都禦史事，甄別諸禦史為六等，這是一個得罪人的活兒。
原因很簡單，當初他和多爾袞攝政王走得太近了。
強盜集團裏也是分幫派的——
禦史張宣等彈劾洪承疇與尚書陳之遴屢集議火神廟密謀反叛，又未請旨私送其母迴閩。
洪承疇辯白：火神廟集議即為甄別禦史差等，非有他故；送母未先請旨，自甘服罪。
順治諭：“以廟議事，不必懸揣；為親甘罪，情有可原。著仍留任，以觀後效。”
這話洪承疇就聽明白了，你過去的事情不追究了，但是你要好好表現，1652年五月，洪承疇母喪，奉旨私居持服，照常入值。
所以洪承疇就當然積極表現自己了，出了這一個先打福建的建議。
眾人商議了一下，覺得有理，順治便派出信宣和郡王多尼擔任靖遠大將軍率領三個貝勒、八固山一共二十萬精兵，號稱五十萬朝著福建撲來，暫時在杭州地區整頓。
永勝伯鄭彩知道這個主意是洪承疇出的後，跳腳大罵。
為何要先打我呢？！我族哥鄭芝龍都將你家眷送到北京，你還不思鄭家的恩情？！
永勝伯鄭彩氣得不行，便命人去泉州南安縣找尋一些姓洪的，全都發配到煤礦上去了。
這樣，他心情才好受些，便和兩個弟弟積極準備抵抗了，當然用了不少手段。
第五百二十九章 漢唐集團的身份證
這一天早晨醒來，鬆江衛城的指揮使宋山坳感覺心裏不太對勁兒，他早早地就穿了衣服，想再去那個監獄看看那些商人。
被褥仍是濕漉漉的，中午還得好好曬一下。
這個鳥天，這個鳥地方！
他皺著眉頭出了門，外麵是一片濃霧。
他原先是河南嵩山人氏，全家租種山上少林寺寺廟裏的佃田生活。
他出生的時候，他娘正在山坳裏采漿果，肚子一痛，生下了他，於是以後便唿他作宋山坳了。
他的父親宋佑青有眼光，覺得不能讓這個孩子在田地裏荒廢了，便想盡辦法，傾其全家所有送他到一個書生家裏求學。
奈何那個書生是一個屢次科舉不中之人，大概是才華也有限吧，或者說那個宋山坳天資平平，學了些字後，所寫的文章總是文理不通，那書生想盡辦法調教也改不過來，最後不了了之。
他的父親宋佑青便又想著讓他學一手好拳腳，將來哪怕給大富大貴家當個看家護院的差使，也比這種地強。
少林寺裏還真有武僧，他父親宋佑青便拉他跪在人家麵前，非要學學武術。
那個武僧看到宋山坳後眼睛一亮，又把他全身摸了一遍，說：“有骨根，留在我這裏，做個學藝童子吧。”
這樣宋山坳就留在了山上，每天都跟著做各種動作。
那個武僧也每天都摸他全身一遍，特別是跨下那話的地方，然後總是說，你骨根真是不錯。
少林寺健身術始於元代禪宗開始首次入住少林寺之時。
初始時，禪宗初祖達摩根據印度婆羅門瑜伽術而改創出了12勢易筋經，但他不久後可能被佛門其他流派下毒致死，福裕禪師便將這12勢易筋經帶入了少林寺。
從此，每天早晨都可以看到少林寺的僧人們做著各種身體導引之姿勢。
到了明代中葉時，明英宗被蒙古人擄走，明廷便在全國範圍內提倡“武備”。
彼時，正好有民間喜愛劍術的武術家“某嚴州公子，因犯事而剃度出家到少林寺”，而他所在少林寺還沒有武術這個概念，於是他想要讓少林寺也有武術，也能“武備”，並能名揚四海，但自知自己功夫有限，於是“夾巨資出遊，訪民間高手”。
在甘肅一帶他訪到因犯事而逃至西北隱姓埋名的中州人（河南人）“李叟”，“李叟”是元代發源於山東一帶大紅（洪）拳、太祖棍的傳人。
以前因元廷禁止漢人持帶刃的鐵器、兵刃，漢人為了反元複宋，保存戰鬥力，於是托名“宋太祖”，編創空手拳套“宋太祖32勢長拳”及不帶刃的“太祖盤龍棍”以避開蒙古人懷疑，開了大明套子武術的先河，明代發展成大紅拳，一直流傳到今天。
“李叟”也自知水平有限，遂又推薦散盡家產到處學藝，不久大功告成，這時他又遇到了寄住在洛陽一個寺院中的太原人白峰。
於是白峰、“李叟”、“嚴州公子”三人同赴少林寺，“李叟”的兒子也隨去。
他們一起研究編創武術，白氏創“五拳”，傳劍術、武功等；“李叟”未創新，隻傳紅拳、棍術；“嚴州公子”則創羅漢拳——
如此開創了少林寺習武之風，後人又不斷地憑借想象力加上了各種花樣動作，越來越好看了。
後來還有其他民間武術家加入少林寺，帶去槍術等不同的兵器。
如棍術大師俞大猷赴少林寺後被請求留下傳藝，但俞公軍務忙碌，隻帶走了兩個和尚跟著身邊學；如通背拳創始人董成萬曆年間也赴少林寺，被請求傳藝；心意形意拳創始人姬龍峰赴少林寺後，也被請求留下傳藝。
然而少林寺武術名聲鵲起是從明正德嘉靖年間開始，幫助朝廷鎮壓各地造反起義，以及參加反擊倭寇在大明沿海的侵擾，尤其是後者，因朝廷動用國家機器宣傳，使得少林寺武術名聲在當時名聞遐邇。
當時少林寺方丈的態度與那麵世界的少林寺的很不一樣，常常極誠懇地向民間武術界請求受教。
但是，也有相同的地方，就是都主動靠近官府，幫助官府。官府當然也就大力宣傳他們。
明太祖早年出身於僧侶，對於佛教有意加以整頓。
洪武元年（1368）即在南京天界寺設立善世院，命僧慧曇管領佛教，又置統領、副統領、讚教、紀化等員，以掌全國名山大刹住持的任免。
三年（1370）又召集各地僧耆，規定寺院為禪、講、教三類，要求僧眾分別專業。
隨後又召集江南名僧至南京，啟建廣薦法會及點校藏經，進行刻版。
對於僧人普給度牒，廢除過去計僧賣牒的免丁錢，但是不久代宗景泰二年（1451）因救濟四川、貴州饑荒，采納朝臣建議，實行收費發牒製度，凡僧道納米五石者，給與度牒。
憲宗成化二年（1466），淮揚地方大饑，也用同法以賑濟。
成化八年（1472）淮揚巡撫張鵬請給僧道空名度牒一萬道，以買米濟荒，雖一度遭到反對，但到了次年戶部卻發給空名度牒十萬道，以賑濟山東。
這樣，有牒僧道既大量增加，寺觀自然隨之而增。據成化二十一年（1485）統計：
在成化十七年（1481）以前，京城內外的官立寺觀，多至六百三十九所！
後來繼續增建，以致西山等處，相望不絕。自古佛寺之多，未有過於此時者。而納費發牒之舉，直繼續到明末為止。
明代寺院的土地雖不如元代的多，但明初對於大寺，也常有給田贍僧之舉。
如報恩、靈穀、天界，號為南京三大寺，都有許多寺田。
南京報恩寺的田地塘蕩就有一萬餘畝！
少林寺當然也不差土地了，那山下十之七八的土地都是廟產，要不然宋山坳全家也不可能佃到土地租種。
宋山坳的爹爹宋佑青說：“山坳，少林寺勢大，你便要好好投靠他們，求個好將來。”