伍大鵬董事長心中明鏡一樣，這個時候，你要是一放風聲，自己再來個實際行動，我他媽的殺你都不夠解恨的，而你還會覺得是為我們好，世上最惡心人的就是這樣的人。
你敢放負能量的風，我就敢放正能量的風，這一套辦法，我見過太多了。
楊童生頓時呆住了，他都不會說話了，百年後，漢唐集團要取消台灣的田租？千古未聞啊！！
他看著伍大鵬董事長一臉的正氣，渾身又都哆嗦起來，這漢唐集團的話，從來就沒有不算數的，自己的這個想法錯了……
伍大鵬董事長這時邁著偉岸的步伐，在赤嵌洗浴中心的休息室裏踱來踱去，他不停地揮動著大手說：“信，是漢唐集團立身之本，它不因時間空間而變化，什麽事物是不斷運動和發展之類的，東方世界愚民政策的那一套，我們是不會搞的！”
事後，李子強董事說：“咱計劃裏不是六十年嘛？你這一杆子捅到一百年！”
伍大鵬董事長說：“我這說話太急了，百年不動搖說完，順口又來了個百年。”
孫德發董事說：“這也好，到時候提前一些，更讓他們驚喜。”
伍大鵬董事長說：“無論你怎麽做，這個大明的傳統文化有n套解釋的理論體係，我們以後要多多搶先利用，多多搶占道德至高點……”
李子強董事說：“你這是打著繼承傳統文化的旗子，幹掉傳統文化！”
伍大鵬董事長皺著眉頭說：“你說話真難聽，怎麽能用幹掉這個詞呢？”
“做掉。”
伍大鵬董事長說：“沒有人文精神的技術員，不是好技術員，我那叫批判地繼承。”
楊童生得到了伍大鵬董事長的首肯，這是一個為民為漢唐集團考慮的好知識分子。
後來，他和其他的一些知識分子一樣，安排在“傳統文化辦公室”裏，所有的文物、古藉之類的東西都由他們分類保存，並且隨時可以上書董事會，不分時間和場合，當然，董事會做不做是一迴事情，反著做也是一迴事情。
這樣的事情還真不用擔心，無論漢唐集團如何做，他們隨時就能從古籍中找出一套解讀的理論。
當然，這些都是後話了。
商館裏的羅伯神父不斷地把日記送迴澳門，澳門的商人們也不斷地把各種傳聞帶迴去，特別是澳門耶穌會的收入明顯大幅度提高了。
耶穌會的會長範禮安給了他幾條指示，讓他同漢唐集團談判。當他找到馬德華關長後，不一會兒，馬德華關長告訴他，三天後有專人與他談判。
在正式的談判的那一天，他穿上最好的教服，認真地禱告了三遍，才出門，這是一定要成功的談判。
在路上，他遇到了一件不好的事情。
一個水手，聽口音好像是熱那亞人，被一個巡警痛打了一頓，那個水手竟然隨便吐了一口痰，而且好像還怒視了巡警一眼。
那個水手好像是第一次來這裏，還好沒有敢還手。
在另一個巡警的旁邊，一個明人代、理一直在求情，說，他已經警告過他們好幾遍了，這些白皮不記事，原諒這一次……
那個水手後來老實的挨了幾下後，便沒有再挨打，而是去買了明人式手紙，小心地擦幹淨了。
明人真是聰明，他們嫌漢唐集團賣的手紙太貴了，竟然想到把玉米的外皮處理了一下，剪成方形，一樣柔軟好用，就是不能長時間放，一分錢一張，一毛錢十二張，哪裏都有賣的。這真讓人吃驚。
上帝保佑，那個巡警又警告了水手幾句，放過了他，大家散開了。
羅伯神父到了談判的地方，他看到與自己談判的是一個年輕人，就像漢唐集團其他人那樣年輕。
談判的過程很簡單也很融洽，那個姓楊的年輕人是個好人，願上帝保佑他。
談判迴來後，羅伯神父興衝衝地給耶穌會寫了日記式匯報。
漢唐集團允許我們在台灣傳教，並且可以免費提供教堂用地，這都是讓人欣慰的好消息。
但是他們有一個條件，要按照我們教堂的建築麵積的比例來收養本地區的老年人。
是的，您沒有看錯，他們要求按照十比一的比例來收養本地區沒有勞動能力的老人，他們還要不定期地抽查那些老年人的身體狀況！
這真是聞所未聞的要求。
不過那個姓楊的年輕人透露了一點，就是在台灣北部地區，那些該死的相信自己就能與上帝溝通，不崇敬聖像，不崇敬瑪利亞，把莊嚴的彌撒搞成簡陋之極的儀式的所謂新教，也正在修建教堂！而且他們也答應了漢唐集團的條件。
我試探著要求驅逐他們，但卻被那個英俊的年輕人禮貌地拒絕了。
他說，他們漢唐集團是信奉宗教自由。
請原諒我寫出這麽可怕的字眼，相信上帝一定會原諒我們。
那個年輕人聰明善談，雖然對宗教不太了解，但是卻知道一些非常冷僻地事情。
他提到了位於萊茵河畔的聖希爾德加德修道院，說那裏的修女會所釀製的葡萄酒口味最好，我想，他可能搞錯了，西多士會出產的葡萄酒才是最好，但是他說的一件事情吸引了我。
他說，如果我們在這裏也建修女會，並且也釀製葡萄酒，並且能照顧當地的老人，那麽，一定會獲得更多傳教的權力，至少在影響力上遠遠超過台灣北部那些我們不願意提到的人。
那個年輕人弄清楚他們沒有修女會後，那種鄙夷的表情，我記得非常清楚。
我說好像東亞的氣候不太適合歐洲修女們的健康，他說，你們可以招一些年輕一些的，而且他們完全可以提供健康保證。
漢唐集團的醫術確實太出人意料了，連蚊子、蒼蠅、老鼠都比別的地方少了很多，至今，我還沒有聽到過有疫病出現過。
他還說我們如果把酒窯中的百年葡萄酒運來，就完全可以得到一定的染料配額或其它非常難以買到的貨物。
我們一定要建比他們更大更好的教堂，用來表現我們的正統和莊嚴，我想，漢唐集團的水泥和石材會加快我們的興建速度，一切又迴到經費這個問題了。
那個年輕人對我們的宗教裁判所非常欣賞，又對我們在歐洲其它地區的宗教裁判所審理的案件加起來，也沒有西班牙地區多感到遺憾。
說到這裏，我也感到困惑，沒有辦法給他合理的解釋，不過他好像並不需要。
他似乎在暗示我，漢唐集團有興趣幫助我們清理歐洲的異教徒，但是我一直沒有明白他提到的“統一歐洲意識形態”是什麽意思，當我再一次細問時，他轉移了話題。
我沒有追問，畢竟我們現在能在台灣傳教和興建教堂才是最重要的事情。
請原諒我這個庶務員向您表述的這些俗事。
楊友行秘書結束了談判工作後，也在向伍大鵬董事長匯報工作。
第四百三十四章 香山小區的生活
楊友行秘書得意洋洋地把談判的過程播放給伍大鵬董事長看，他的要求，自己全都完成了，弄不好還能多弄些年輕的修女來，修女也是勞動力。
他沒有等來需要的表揚，伍大鵬董事長皺著眉頭說：“小楊，以後這樣的小事情，盡量不要用電子產品，人家範偉業老師都不玩電遊了。”
伍大鵬董事長又說：“你弄些修女來幹嘛？他們這裏不是有白人信眾可以照顧老人嗎？你肯定又是看浪漫小說看多了。”
伍大鵬董事長歎了口氣，又又說：“你想幫助他們的意圖流露得太早，時機不對。”
楊友行秘書心中怒火衝天，真想給伍大鵬董事長一巴掌，你表揚我一句能死嗎？！
但是，看了看他身材確實比自己大，怕承擔不了他反擊的後果，忍住了。
隨後楊友行秘書又被打發去找張明澄廠長，聽說他從高雄專門跑來為佛教的事情，這是真上心了。
當初選擇人才的時候，張明澄說他信佛，這一點誰也不在意，八百多人裏恐怕都去拜過佛吧？
但是沒有想到他是真正的佛信徒，吃完飯都要誦一會兒經才睡覺。
西方的宗教搶先在台灣要落腳，他很不滿，但是也沒有辦法指責誰，現在還沒有和尚來台灣啊！滿清從不殺和尚，所以他們也就沒有移民或逃跑的意願。
見了楊友行秘書後，張明澄廠長說：“咱們不是說自己是宗教自由嗎？我去大陸找！！”
楊友行秘書說：“何必呢，這一來讓天主教在這裏落腳，我們要有後續的手段，那個遠洋投放訓練行動，不是也得到了人家的幫助嗎？將來去歐洲，咱們也認識人好說話；這二來你就讓鄭彩送來一批和尚也很容易——”
張明澄廠長說：“別亂說，我要自己去挑，還要好好改良一下，你說背後有永勝伯罩著沒有危險吧。”
楊友行秘書說：“連胡柳那個女生現在在閩南都可以到處跑，你估計可以橫著走了，你知道建寺院的條件了？”
“知道，知道，我還早有這個想法呢，貧民醫療中心這個想法比我超前。”張明澄廠長說，“佛教再不走進世俗，就對抗不了西方宗教了！”
楊友行秘書好心地說：“你要想好啊，不讓你們有廟產，也不讓你們賣門票，你們靠什麽維持？”
張明澄廠長說：“放心，我一定會比西方宗教做得好。我第一步就要化緣，當然，我遵守規定，不會以自己的身份去社會上化緣。”
說完，兩個人都笑了，這一條規定沒有多大用處。
張明澄廠長準備好了一種武器，那就是你董事會會看著西方宗教勢力在台灣占優？將來不準備向西方推行自己的宗教？
張明澄廠長第一個就準備找伍大鵬董事長，就以朋友的身份了，這可不是社會上了。
對此，楊友行秘書大加讚賞，五個董事一個都不能少。
張明澄廠長關於新佛教的改良寫過一篇大論文，但是一直沒有人看，他常常悲哀一個民族身上的佛性在一天天的消失。他們有人說佛教使人軟弱，真是胡說，不知道佛家也有我佛慈悲也懲賊之說嗎？
歸納起來，張明澄廠長的論文有三條：
一、倡導入世性的佛教倫理；二、以社群為基礎進行組織動員；三，推動公共性與集體性的社會實踐。
總之，發揚人間佛教的理念。
張明澄廠長說：“小楊，你來我這裏吧。”
楊友行秘書扭捏著說：“我還想結婚，要幾個兒子，還喜歡喝酒、抽煙、愛吃肉——”
“哈哈，你可以帶發修行嘛，我們稱之為居士，我其實就是這樣的，不需要嚴苛自己，隻有真正的修行之人才會這樣去探詢佛理。”
楊友行秘書說：“你看，我管宗教的事情不可以進哪一門宗教——”
“啊呀，你的人生會有很大的缺失——”
楊友行秘書大聲地說：“為了漢唐集團的事業，我願意奉獻上我寶貴的青春！在所不辭！”
“好吧，你是一個好秘書！”
“為技術員們服務！”
喊完這一句口號以後，楊友行秘書裝作才看見伍大鵬董事長進門來了，連忙說：“董事長，你來找我？”
張明澄廠長迴頭一看，果然是伍大鵬董事長來了。
伍大鵬董事長擺擺手，示意是找張明澄廠，楊友行秘書“哧溜”一下子便沒有影了。
伍大鵬董事長說：“老張，你確定高雄水泥廠的三期擴建不會被影響嗎？”
張明澄廠長說：“放心吧，如果不能按計劃完工，我甘願受罰，現在孰輕孰重我還是能分開的——”
伍大鵬董事長說：“老張，你篤信佛教的收獲是什麽？”
“慈悲之心。我收獲了很多人都缺失的慈悲之心。我也常常在思考，人類的社會，是信奉野獸界的叢林法則好呢，還是信奉佛界的慈悲之心好呢？”
“你確定老虎能聽你宣揚慈悲？”
“所以我們要先有縛虎之力。”
伍大鵬董事長點點頭表示認可了，說：“不要對我們的宗教管理有什麽意見，一個真正開放的社會敢於包容一切——有了比較，大家就什麽都明白了。”
張明澄廠長說：“我支持我們的宗教政策。”
你敢放負能量的風，我就敢放正能量的風，這一套辦法，我見過太多了。
楊童生頓時呆住了，他都不會說話了，百年後，漢唐集團要取消台灣的田租？千古未聞啊！！
他看著伍大鵬董事長一臉的正氣，渾身又都哆嗦起來，這漢唐集團的話，從來就沒有不算數的，自己的這個想法錯了……
伍大鵬董事長這時邁著偉岸的步伐，在赤嵌洗浴中心的休息室裏踱來踱去，他不停地揮動著大手說：“信，是漢唐集團立身之本，它不因時間空間而變化，什麽事物是不斷運動和發展之類的，東方世界愚民政策的那一套，我們是不會搞的！”
事後，李子強董事說：“咱計劃裏不是六十年嘛？你這一杆子捅到一百年！”
伍大鵬董事長說：“我這說話太急了，百年不動搖說完，順口又來了個百年。”
孫德發董事說：“這也好，到時候提前一些，更讓他們驚喜。”
伍大鵬董事長說：“無論你怎麽做，這個大明的傳統文化有n套解釋的理論體係，我們以後要多多搶先利用，多多搶占道德至高點……”
李子強董事說：“你這是打著繼承傳統文化的旗子，幹掉傳統文化！”
伍大鵬董事長皺著眉頭說：“你說話真難聽，怎麽能用幹掉這個詞呢？”
“做掉。”
伍大鵬董事長說：“沒有人文精神的技術員，不是好技術員，我那叫批判地繼承。”
楊童生得到了伍大鵬董事長的首肯，這是一個為民為漢唐集團考慮的好知識分子。
後來，他和其他的一些知識分子一樣，安排在“傳統文化辦公室”裏，所有的文物、古藉之類的東西都由他們分類保存，並且隨時可以上書董事會，不分時間和場合，當然，董事會做不做是一迴事情，反著做也是一迴事情。
這樣的事情還真不用擔心，無論漢唐集團如何做，他們隨時就能從古籍中找出一套解讀的理論。
當然，這些都是後話了。
商館裏的羅伯神父不斷地把日記送迴澳門，澳門的商人們也不斷地把各種傳聞帶迴去，特別是澳門耶穌會的收入明顯大幅度提高了。
耶穌會的會長範禮安給了他幾條指示，讓他同漢唐集團談判。當他找到馬德華關長後，不一會兒，馬德華關長告訴他，三天後有專人與他談判。
在正式的談判的那一天，他穿上最好的教服，認真地禱告了三遍，才出門，這是一定要成功的談判。
在路上，他遇到了一件不好的事情。
一個水手，聽口音好像是熱那亞人，被一個巡警痛打了一頓，那個水手竟然隨便吐了一口痰，而且好像還怒視了巡警一眼。
那個水手好像是第一次來這裏，還好沒有敢還手。
在另一個巡警的旁邊，一個明人代、理一直在求情，說，他已經警告過他們好幾遍了，這些白皮不記事，原諒這一次……
那個水手後來老實的挨了幾下後，便沒有再挨打，而是去買了明人式手紙，小心地擦幹淨了。
明人真是聰明，他們嫌漢唐集團賣的手紙太貴了，竟然想到把玉米的外皮處理了一下，剪成方形，一樣柔軟好用，就是不能長時間放，一分錢一張，一毛錢十二張，哪裏都有賣的。這真讓人吃驚。
上帝保佑，那個巡警又警告了水手幾句，放過了他，大家散開了。
羅伯神父到了談判的地方，他看到與自己談判的是一個年輕人，就像漢唐集團其他人那樣年輕。
談判的過程很簡單也很融洽，那個姓楊的年輕人是個好人，願上帝保佑他。
談判迴來後，羅伯神父興衝衝地給耶穌會寫了日記式匯報。
漢唐集團允許我們在台灣傳教，並且可以免費提供教堂用地，這都是讓人欣慰的好消息。
但是他們有一個條件，要按照我們教堂的建築麵積的比例來收養本地區的老年人。
是的，您沒有看錯，他們要求按照十比一的比例來收養本地區沒有勞動能力的老人，他們還要不定期地抽查那些老年人的身體狀況！
這真是聞所未聞的要求。
不過那個姓楊的年輕人透露了一點，就是在台灣北部地區，那些該死的相信自己就能與上帝溝通，不崇敬聖像，不崇敬瑪利亞，把莊嚴的彌撒搞成簡陋之極的儀式的所謂新教，也正在修建教堂！而且他們也答應了漢唐集團的條件。
我試探著要求驅逐他們，但卻被那個英俊的年輕人禮貌地拒絕了。
他說，他們漢唐集團是信奉宗教自由。
請原諒我寫出這麽可怕的字眼，相信上帝一定會原諒我們。
那個年輕人聰明善談，雖然對宗教不太了解，但是卻知道一些非常冷僻地事情。
他提到了位於萊茵河畔的聖希爾德加德修道院，說那裏的修女會所釀製的葡萄酒口味最好，我想，他可能搞錯了，西多士會出產的葡萄酒才是最好，但是他說的一件事情吸引了我。
他說，如果我們在這裏也建修女會，並且也釀製葡萄酒，並且能照顧當地的老人，那麽，一定會獲得更多傳教的權力，至少在影響力上遠遠超過台灣北部那些我們不願意提到的人。
那個年輕人弄清楚他們沒有修女會後，那種鄙夷的表情，我記得非常清楚。
我說好像東亞的氣候不太適合歐洲修女們的健康，他說，你們可以招一些年輕一些的，而且他們完全可以提供健康保證。
漢唐集團的醫術確實太出人意料了，連蚊子、蒼蠅、老鼠都比別的地方少了很多，至今，我還沒有聽到過有疫病出現過。
他還說我們如果把酒窯中的百年葡萄酒運來，就完全可以得到一定的染料配額或其它非常難以買到的貨物。
我們一定要建比他們更大更好的教堂，用來表現我們的正統和莊嚴，我想，漢唐集團的水泥和石材會加快我們的興建速度，一切又迴到經費這個問題了。
那個年輕人對我們的宗教裁判所非常欣賞，又對我們在歐洲其它地區的宗教裁判所審理的案件加起來，也沒有西班牙地區多感到遺憾。
說到這裏，我也感到困惑，沒有辦法給他合理的解釋，不過他好像並不需要。
他似乎在暗示我，漢唐集團有興趣幫助我們清理歐洲的異教徒，但是我一直沒有明白他提到的“統一歐洲意識形態”是什麽意思，當我再一次細問時，他轉移了話題。
我沒有追問，畢竟我們現在能在台灣傳教和興建教堂才是最重要的事情。
請原諒我這個庶務員向您表述的這些俗事。
楊友行秘書結束了談判工作後，也在向伍大鵬董事長匯報工作。
第四百三十四章 香山小區的生活
楊友行秘書得意洋洋地把談判的過程播放給伍大鵬董事長看，他的要求，自己全都完成了，弄不好還能多弄些年輕的修女來，修女也是勞動力。
他沒有等來需要的表揚，伍大鵬董事長皺著眉頭說：“小楊，以後這樣的小事情，盡量不要用電子產品，人家範偉業老師都不玩電遊了。”
伍大鵬董事長又說：“你弄些修女來幹嘛？他們這裏不是有白人信眾可以照顧老人嗎？你肯定又是看浪漫小說看多了。”
伍大鵬董事長歎了口氣，又又說：“你想幫助他們的意圖流露得太早，時機不對。”
楊友行秘書心中怒火衝天，真想給伍大鵬董事長一巴掌，你表揚我一句能死嗎？！
但是，看了看他身材確實比自己大，怕承擔不了他反擊的後果，忍住了。
隨後楊友行秘書又被打發去找張明澄廠長，聽說他從高雄專門跑來為佛教的事情，這是真上心了。
當初選擇人才的時候，張明澄說他信佛，這一點誰也不在意，八百多人裏恐怕都去拜過佛吧？
但是沒有想到他是真正的佛信徒，吃完飯都要誦一會兒經才睡覺。
西方的宗教搶先在台灣要落腳，他很不滿，但是也沒有辦法指責誰，現在還沒有和尚來台灣啊！滿清從不殺和尚，所以他們也就沒有移民或逃跑的意願。
見了楊友行秘書後，張明澄廠長說：“咱們不是說自己是宗教自由嗎？我去大陸找！！”
楊友行秘書說：“何必呢，這一來讓天主教在這裏落腳，我們要有後續的手段，那個遠洋投放訓練行動，不是也得到了人家的幫助嗎？將來去歐洲，咱們也認識人好說話；這二來你就讓鄭彩送來一批和尚也很容易——”
張明澄廠長說：“別亂說，我要自己去挑，還要好好改良一下，你說背後有永勝伯罩著沒有危險吧。”
楊友行秘書說：“連胡柳那個女生現在在閩南都可以到處跑，你估計可以橫著走了，你知道建寺院的條件了？”
“知道，知道，我還早有這個想法呢，貧民醫療中心這個想法比我超前。”張明澄廠長說，“佛教再不走進世俗，就對抗不了西方宗教了！”
楊友行秘書好心地說：“你要想好啊，不讓你們有廟產，也不讓你們賣門票，你們靠什麽維持？”
張明澄廠長說：“放心，我一定會比西方宗教做得好。我第一步就要化緣，當然，我遵守規定，不會以自己的身份去社會上化緣。”
說完，兩個人都笑了，這一條規定沒有多大用處。
張明澄廠長準備好了一種武器，那就是你董事會會看著西方宗教勢力在台灣占優？將來不準備向西方推行自己的宗教？
張明澄廠長第一個就準備找伍大鵬董事長，就以朋友的身份了，這可不是社會上了。
對此，楊友行秘書大加讚賞，五個董事一個都不能少。
張明澄廠長關於新佛教的改良寫過一篇大論文，但是一直沒有人看，他常常悲哀一個民族身上的佛性在一天天的消失。他們有人說佛教使人軟弱，真是胡說，不知道佛家也有我佛慈悲也懲賊之說嗎？
歸納起來，張明澄廠長的論文有三條：
一、倡導入世性的佛教倫理；二、以社群為基礎進行組織動員；三，推動公共性與集體性的社會實踐。
總之，發揚人間佛教的理念。
張明澄廠長說：“小楊，你來我這裏吧。”
楊友行秘書扭捏著說：“我還想結婚，要幾個兒子，還喜歡喝酒、抽煙、愛吃肉——”
“哈哈，你可以帶發修行嘛，我們稱之為居士，我其實就是這樣的，不需要嚴苛自己，隻有真正的修行之人才會這樣去探詢佛理。”
楊友行秘書說：“你看，我管宗教的事情不可以進哪一門宗教——”
“啊呀，你的人生會有很大的缺失——”
楊友行秘書大聲地說：“為了漢唐集團的事業，我願意奉獻上我寶貴的青春！在所不辭！”
“好吧，你是一個好秘書！”
“為技術員們服務！”
喊完這一句口號以後，楊友行秘書裝作才看見伍大鵬董事長進門來了，連忙說：“董事長，你來找我？”
張明澄廠長迴頭一看，果然是伍大鵬董事長來了。
伍大鵬董事長擺擺手，示意是找張明澄廠，楊友行秘書“哧溜”一下子便沒有影了。
伍大鵬董事長說：“老張，你確定高雄水泥廠的三期擴建不會被影響嗎？”
張明澄廠長說：“放心吧，如果不能按計劃完工，我甘願受罰，現在孰輕孰重我還是能分開的——”
伍大鵬董事長說：“老張，你篤信佛教的收獲是什麽？”
“慈悲之心。我收獲了很多人都缺失的慈悲之心。我也常常在思考，人類的社會，是信奉野獸界的叢林法則好呢，還是信奉佛界的慈悲之心好呢？”
“你確定老虎能聽你宣揚慈悲？”
“所以我們要先有縛虎之力。”
伍大鵬董事長點點頭表示認可了，說：“不要對我們的宗教管理有什麽意見，一個真正開放的社會敢於包容一切——有了比較，大家就什麽都明白了。”
張明澄廠長說：“我支持我們的宗教政策。”