藏地之行超出預料了。
秦歌最初沒想過用什麽特殊的方法收服這幫古藏人。
隻是單純想示之以威、誘之以利而已，秦歌本以為古藏地在這個時期，無非居住一些與野人沒什麽區別的原始土著，卻不想來到山南地區以後，卻發現在這個蠻荒之地，居然已經孕育出非常繁榮的文明。
象雄古國以華夏和大秦的眼光來看並不強大。
他甚至遠遠比不上戰國七雄中最弱的一個，可是所創造的文明頗有可圈可點之處。秦歌要是一開始就采取武力威懾的手段，非但沒有辦法掌握這個區域，甚至可能會引起象雄古國的反彈。
畢竟這是一個有信仰的國度。
對於這種國度采取武力鎮壓，除非秦歌有足夠時間和耐心慢慢消磨，否則根本無法達到自己的目的，此處距離大秦路途遙遠，不具備這種條件，所以想要控製象雄地區並不容易。
可秦歌的運氣卻是非常不錯的！
他先是剛好遇到自然災害黑潮事件，借此成功取得大蕃部族的好感。又因為玄奘在法場驚人表現，讓穹窿銀城原住民對其極其崇拜，秦歌現在既獲得大蕃部族這樣大型部族好感，又得到穹窿銀城的認可！
隔閡自然而然就消除了！
這為秦歌節省不必要的力氣1
聶赤帶迴一個好消息，象雄王經過討論後，竟同意與大秦展開合作，所有細節都是具有商量餘地的，隻要秦歌可以答應象雄提出的兩個請求。
聶赤滿臉古怪。
秦歌見他如此，心裏有些犯嘀咕。
象雄王該不會提出要迎娶他們公主之類的奇葩要求吧？
聶赤對此倒也不隱瞞，他本來就是一個傳信的，何況這件事情關係重大，未來可能對聶赤乃至大蕃氏族都造成深遠影響。
“象雄王的第一個請求是，他希望您與玄奘上師，代表穹窿銀城參加魏摩隆仁的考驗，擊敗參與競爭的原始苯教活佛，為象雄古國取迴敦巴辛繞佛祖留下的經書。”
象雄王這家夥還真停精明的嘛！
穹窿銀城幾十萬翼人，能組織近十萬人的翼族部隊，這股力量足以橫掃高原，卻沒法消滅來自原始苯教的挑戰。苯教兩派之爭，始終是象雄的心病，特別似乎在穹窿銀城屢次失利的情況之下。
敦巴辛繞佛祖的經書不能被這些原始苯教的人給搶走了。
正因為如此，他們想借玄奘以及秦歌的能力，幫穹窿銀城找迴場子！
雖然象雄佛法與西土佛法差別並不是障礙，玄奘能在穹窿銀城法場秒殺無數象雄高僧成為勝出者，他就同樣有機會在魏摩隆仁重挫原始苯教的活佛，穹窿銀城想要的僅僅是雍仲苯教的傳承而已！
關於這個秦歌倒是無所謂啦！
魏摩隆仁是苯教古老的聖地。
據說象雄彌沃都曾在裏麵留下過傳承，基本是藏地最大藏寶庫，如果有機會進入其中，說不定還能趁機撈點什麽，這對玄奘來說不也是好事一件麽？秦歌想都沒有想就同意了。
聶赤又說出第二個請求：“象雄國王與紮西活佛都希望，玄奘上師能留在穹窿銀城，擔任成為象雄國師，為象雄講經說法，共同辯論促進佛法的進步。”
“什麽？！”秦歌直接站起來：“你們不覺得這個要求太過分了嗎？！”
前一個要求還能答應。
這個要求純粹是來跟秦歌搶人啊！
秦歌眼裏玄奘是大秦的精神財富，大秦的人才隻能屬於大秦，小小一個象雄居然向把玄奘扣留下來，這種事情秦歌怎麽可能會答應呢？
聶赤露出尷尬之色。
他也覺得這個請求太強人所難了。
玄奘是隨時能入聖的絕世天才，用象雄國的話來是隨時能成為彌沃的得道高僧，此等人才堪稱國寶級的，怎麽可能被當成禮物送給象雄？秦歌在秦城連佛寺都快準備好了！
不過等秦歌冷靜下來以後。
他又覺得不能完全拒絕這個提議。
玄奘本身對象雄佛法頗感興趣，若把玄奘留在象雄王國，他會傳授正統的佛教法典，玄奘或許像曆史上印度高僧“蓮花生”一樣，成為藏傳佛教的奠定者，從而成為藏地舉足輕重的人物。
其實秦歌考慮的更多的並非象雄王國會怎麽樣。
他作為華夏的領導，首先從華夏戰略來考量。
象雄古國盤踞大半藏區，未來如果要通過藏區與孔雀王朝打交道，難免就要利用象雄古國的力量，所以秦歌在這裏奠定的根基越牢固，華夏未來的西進就越穩定。
玄奘要是能代表秦歌成為象雄古國的名譽國師，他可以將敦巴辛繞所創的雍仲苯教進一步改變升級，從而孕育出類似後世的藏傳佛教，從信仰和宗教的高度，取得這個地區的主導權。
藏地曆史之上，佛苯之爭，從未停過。
曾經發生過數次興佛滅苯，也曾發生過幾次興苯滅佛，這些宗教運動的背後，本身就存在政治的背景。
吐蕃王朝創建者鬆讚幹布就是興佛抑苯的代表，他主張以佛教成為吐蕃的國教，舍棄古老的象雄文字，從梵文提取出了藏文。其實這麽做的背後，倒不是鬆讚幹布多麽尊崇佛教。
純粹是因為古老的苯教太過根深蒂固。
鬆讚幹布身為吐蕃的統治者，卻不得不麵對苯教的古幸集團分權，他想要直接消滅苯教必然會引起強烈反彈，最好的辦法就是扶持一個外來宗教，從而間接擠壓苯教在藏地的影響力。
佛笨相爭相殺又互相吸收融合，最終孕育出非常獨特的藏傳佛教，這可以說是曆史發展的必然。
秦歌不是鬆讚幹布。
其中道理是一樣的，他想在這個地方擁有更大話語權，就要一定程度改變這個地方的規則和秩序，目前象雄佛法仍處於中早期階段，還沒有完全的定型，所以比起鬆讚幹布時期有更高的可塑性。
象雄國王以及活佛們目前根本意識不到，玄奘一旦在象雄立足能帶來怎樣的影響力，而這種影響力與改變又間接代表大秦和秦二世，對這個地區所造成的改革。
…………
聶赤見秦歌表情似乎有些變化不定說：“這件事情依我看……”
秦歌心裏已經有一些想法：“讓玄奘成為象雄國師不是不可以，可是在保證玄奘為象雄傳經授發的基礎之上，象雄不能約束玄奘的行動。”
這句話意思是。
玄奘可以成為象雄的客座教授。
他將會為象雄僧人傳授西土佛法。
玄奘有權不居住穹窿銀城甚至象雄國。
這種事情在其他人看來有些矛盾，可是對秦歌來說的話，無非是一座傳送陣的事情，玄奘可以隨時傳送到穹窿銀城來傳授佛法，甚至到以後穹窿銀城的僧人將成批被引導到秦城佛學院以及佛寺修行。
聶赤沒有想到秦歌會答應這樣的請求。
玄奘在得到秦歌的想法以後也表示接受。
他目前最大的目標和動機就是穿過雪山去孔雀王朝取經，因此玄奘很清楚得到象雄古國的支持有多麽重要，更何況象雄古國所信奉的象雄佛法頗有玄妙，就連玄奘也感到受益良多。
佛無高低。
西土佛法未必強過象雄佛法。
玄奘是很樂意與象雄僧人切磋辯論的。
隻有彼此吸收融合、才能取得真正進步。
象雄國王與紮西活佛對此都很高興，立刻由聶赤作為中間人將秦歌請到王宮，秦歌正式代表大秦帝國與象雄王國簽訂基本的聯盟條例。
這時守護靈提示聲響起：“b級任務‘打通藏地’任務完成！”
秦歌來到藏地最大主要目的已經達成，因為連續的運氣使然，這個任務成為秦歌所完成的b級任務裏，最輕鬆沒有經曆危險與波折的一次。
秦歌最初沒想過用什麽特殊的方法收服這幫古藏人。
隻是單純想示之以威、誘之以利而已，秦歌本以為古藏地在這個時期，無非居住一些與野人沒什麽區別的原始土著，卻不想來到山南地區以後，卻發現在這個蠻荒之地，居然已經孕育出非常繁榮的文明。
象雄古國以華夏和大秦的眼光來看並不強大。
他甚至遠遠比不上戰國七雄中最弱的一個，可是所創造的文明頗有可圈可點之處。秦歌要是一開始就采取武力威懾的手段，非但沒有辦法掌握這個區域，甚至可能會引起象雄古國的反彈。
畢竟這是一個有信仰的國度。
對於這種國度采取武力鎮壓，除非秦歌有足夠時間和耐心慢慢消磨，否則根本無法達到自己的目的，此處距離大秦路途遙遠，不具備這種條件，所以想要控製象雄地區並不容易。
可秦歌的運氣卻是非常不錯的！
他先是剛好遇到自然災害黑潮事件，借此成功取得大蕃部族的好感。又因為玄奘在法場驚人表現，讓穹窿銀城原住民對其極其崇拜，秦歌現在既獲得大蕃部族這樣大型部族好感，又得到穹窿銀城的認可！
隔閡自然而然就消除了！
這為秦歌節省不必要的力氣1
聶赤帶迴一個好消息，象雄王經過討論後，竟同意與大秦展開合作，所有細節都是具有商量餘地的，隻要秦歌可以答應象雄提出的兩個請求。
聶赤滿臉古怪。
秦歌見他如此，心裏有些犯嘀咕。
象雄王該不會提出要迎娶他們公主之類的奇葩要求吧？
聶赤對此倒也不隱瞞，他本來就是一個傳信的，何況這件事情關係重大，未來可能對聶赤乃至大蕃氏族都造成深遠影響。
“象雄王的第一個請求是，他希望您與玄奘上師，代表穹窿銀城參加魏摩隆仁的考驗，擊敗參與競爭的原始苯教活佛，為象雄古國取迴敦巴辛繞佛祖留下的經書。”
象雄王這家夥還真停精明的嘛！
穹窿銀城幾十萬翼人，能組織近十萬人的翼族部隊，這股力量足以橫掃高原，卻沒法消滅來自原始苯教的挑戰。苯教兩派之爭，始終是象雄的心病，特別似乎在穹窿銀城屢次失利的情況之下。
敦巴辛繞佛祖的經書不能被這些原始苯教的人給搶走了。
正因為如此，他們想借玄奘以及秦歌的能力，幫穹窿銀城找迴場子！
雖然象雄佛法與西土佛法差別並不是障礙，玄奘能在穹窿銀城法場秒殺無數象雄高僧成為勝出者，他就同樣有機會在魏摩隆仁重挫原始苯教的活佛，穹窿銀城想要的僅僅是雍仲苯教的傳承而已！
關於這個秦歌倒是無所謂啦！
魏摩隆仁是苯教古老的聖地。
據說象雄彌沃都曾在裏麵留下過傳承，基本是藏地最大藏寶庫，如果有機會進入其中，說不定還能趁機撈點什麽，這對玄奘來說不也是好事一件麽？秦歌想都沒有想就同意了。
聶赤又說出第二個請求：“象雄國王與紮西活佛都希望，玄奘上師能留在穹窿銀城，擔任成為象雄國師，為象雄講經說法，共同辯論促進佛法的進步。”
“什麽？！”秦歌直接站起來：“你們不覺得這個要求太過分了嗎？！”
前一個要求還能答應。
這個要求純粹是來跟秦歌搶人啊！
秦歌眼裏玄奘是大秦的精神財富，大秦的人才隻能屬於大秦，小小一個象雄居然向把玄奘扣留下來，這種事情秦歌怎麽可能會答應呢？
聶赤露出尷尬之色。
他也覺得這個請求太強人所難了。
玄奘是隨時能入聖的絕世天才，用象雄國的話來是隨時能成為彌沃的得道高僧，此等人才堪稱國寶級的，怎麽可能被當成禮物送給象雄？秦歌在秦城連佛寺都快準備好了！
不過等秦歌冷靜下來以後。
他又覺得不能完全拒絕這個提議。
玄奘本身對象雄佛法頗感興趣，若把玄奘留在象雄王國，他會傳授正統的佛教法典，玄奘或許像曆史上印度高僧“蓮花生”一樣，成為藏傳佛教的奠定者，從而成為藏地舉足輕重的人物。
其實秦歌考慮的更多的並非象雄王國會怎麽樣。
他作為華夏的領導，首先從華夏戰略來考量。
象雄古國盤踞大半藏區，未來如果要通過藏區與孔雀王朝打交道，難免就要利用象雄古國的力量，所以秦歌在這裏奠定的根基越牢固，華夏未來的西進就越穩定。
玄奘要是能代表秦歌成為象雄古國的名譽國師，他可以將敦巴辛繞所創的雍仲苯教進一步改變升級，從而孕育出類似後世的藏傳佛教，從信仰和宗教的高度，取得這個地區的主導權。
藏地曆史之上，佛苯之爭，從未停過。
曾經發生過數次興佛滅苯，也曾發生過幾次興苯滅佛，這些宗教運動的背後，本身就存在政治的背景。
吐蕃王朝創建者鬆讚幹布就是興佛抑苯的代表，他主張以佛教成為吐蕃的國教，舍棄古老的象雄文字，從梵文提取出了藏文。其實這麽做的背後，倒不是鬆讚幹布多麽尊崇佛教。
純粹是因為古老的苯教太過根深蒂固。
鬆讚幹布身為吐蕃的統治者，卻不得不麵對苯教的古幸集團分權，他想要直接消滅苯教必然會引起強烈反彈，最好的辦法就是扶持一個外來宗教，從而間接擠壓苯教在藏地的影響力。
佛笨相爭相殺又互相吸收融合，最終孕育出非常獨特的藏傳佛教，這可以說是曆史發展的必然。
秦歌不是鬆讚幹布。
其中道理是一樣的，他想在這個地方擁有更大話語權，就要一定程度改變這個地方的規則和秩序，目前象雄佛法仍處於中早期階段，還沒有完全的定型，所以比起鬆讚幹布時期有更高的可塑性。
象雄國王以及活佛們目前根本意識不到，玄奘一旦在象雄立足能帶來怎樣的影響力，而這種影響力與改變又間接代表大秦和秦二世，對這個地區所造成的改革。
…………
聶赤見秦歌表情似乎有些變化不定說：“這件事情依我看……”
秦歌心裏已經有一些想法：“讓玄奘成為象雄國師不是不可以，可是在保證玄奘為象雄傳經授發的基礎之上，象雄不能約束玄奘的行動。”
這句話意思是。
玄奘可以成為象雄的客座教授。
他將會為象雄僧人傳授西土佛法。
玄奘有權不居住穹窿銀城甚至象雄國。
這種事情在其他人看來有些矛盾，可是對秦歌來說的話，無非是一座傳送陣的事情，玄奘可以隨時傳送到穹窿銀城來傳授佛法，甚至到以後穹窿銀城的僧人將成批被引導到秦城佛學院以及佛寺修行。
聶赤沒有想到秦歌會答應這樣的請求。
玄奘在得到秦歌的想法以後也表示接受。
他目前最大的目標和動機就是穿過雪山去孔雀王朝取經，因此玄奘很清楚得到象雄古國的支持有多麽重要，更何況象雄古國所信奉的象雄佛法頗有玄妙，就連玄奘也感到受益良多。
佛無高低。
西土佛法未必強過象雄佛法。
玄奘是很樂意與象雄僧人切磋辯論的。
隻有彼此吸收融合、才能取得真正進步。
象雄國王與紮西活佛對此都很高興，立刻由聶赤作為中間人將秦歌請到王宮，秦歌正式代表大秦帝國與象雄王國簽訂基本的聯盟條例。
這時守護靈提示聲響起：“b級任務‘打通藏地’任務完成！”
秦歌來到藏地最大主要目的已經達成，因為連續的運氣使然，這個任務成為秦歌所完成的b級任務裏，最輕鬆沒有經曆危險與波折的一次。