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要想在角逐第二師師長職務的競爭中脫穎而出，葉成林手下必須有一支聽從指揮、可堪戰鬥的混編部隊，因此，在謝拉格蘭德停留了一周時間後，葉成林打算離開這裏，到其他印第安部落查看招募士兵的具體情況。
下午兩點，葉成林帶著副手李天錫、小張三還有兩個排的士兵，來到巴塔哥尼亞十三個大部落之一的基魁特部落駐地外。
“李兄弟，你派幾個兄弟過去通知金古丹酋長我們到了。”
騎在高頭大馬上麵，葉成林一邊拉緊馬韁，控製著馬速，一邊開口道。
“是，大人。”
李天錫調轉馬頭，向後麵跑了二十多米，找到兩個機敏靈活的士兵，對著他們吩咐幾句後，調過方向迴到部隊前方。
“大人，職下派了兩位兄弟過去，我們是不是先在外麵歇息一會兒，等到兩位兄弟迴來報告時再進入印第安人聚居地。”
李天錫詢問道。
“嗯，我們等等再進去。”
葉成林點頭道。
“葉大人，您馬上和金古丹酋長就是一家人了，準女婿上門拜訪老丈人，用不著那麽多規矩，我看，咱們不如直接進去得了，也省得讓金古丹酋長的千金一直等著您著急。”
葉成林性格開朗、為人大方灑脫，在南洋時，和小張三、李天錫等農民武裝頭目關係不錯，這次派遣到巴塔哥尼亞的軍官中，葉成林專門選擇剛從南洋任職歸來的兩人作為副手，因此，對於相交十幾年的老朋友，雖然葉成林現在的軍銜、職務比兩人高一級，日常交往中，幾人還是以朋友身份交談。
小張三拿金古丹酋長德小女兒開玩笑倒也不是無中生有，因為前些日子，葉成林等人從靠近阿根廷白人控製的地區偵查迴來途中，遇到一隊十多人的阿根廷民兵，當時他們正圍著二十多名印第安人，並且對著其中一個印第安少女進行調戲。
由於相距不遠，葉成林認出了印第安少女的身份，她是巴塔哥尼亞基魁特部落酋長的小女兒，很得金古丹酋長的喜愛，在上一次拜訪基魁特部落時，葉成林曾經見過她一麵。
基魁特部落在巴塔哥尼亞部落聯盟中影響力強大，救下金古丹酋長的女兒不僅能夠增強兩方的關係，也符合漢國政府宣揚的國士精神。
從南裏奧格蘭公國時代開始，繼承與弘揚漢族優良文化精神的活動便轟轟烈烈展開來，
廢除裹腳陋習、禁止漢族女子賣淫、廢除跪拜儀式、改良漢服、興建學堂……一項項革新方案以政府法令的形式頒布下來，經過十年潛移默化的傳播與影響，大部分漢國百姓接受了政府提倡的新型生活方式，而且在精神文化方麵，沒有滿清政府施加的奴化洗腦思想的限製，普通百姓漸漸恢複自信，在麵臨被國防軍打敗的南美洲白人時，沒有像留著辮子的中原百姓一般畏懼、害怕，而是把他們放在與漢人對等的姿態看待。
普通百姓的適應能力很強，隔絕了滿清政府統治下的大陸的影響後，在漢國重新接受另一種開放、安居平和生活的華人移民們迅速被先前一批移民的生活方式和文化思想教育同化，開始變得與滿清治下百姓完全不同。
倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱，李明遠知道光靠假大空的口號無法讓百姓誠心信任政府，隻有在保證百姓有衣穿、有糧吃、有地種、生活安定的情況下，才能讓他們接受政府提出的重塑秦漢民族精神的口號，樹立明確、愛國的民族觀念。
一個國家、一個民族、一個領袖是國民精神教育的核心內容，在漢國政府相繼發行了以《論我的信仰》為代表的一係列敘述國民精神建設的書籍後，一些讀書人引經據典，根據先秦時期的史書記載，將政府提倡的種種精神建設總結為國士精神。
國士本意指一國中才能修養最為優秀之人，而在漢國國內，普通國民得到義務性受教育的機會，知識、文化素養得到提高，身份地位上成為漢國國家的主體，因此，國士的適用對象擴大為漢國國民階級，並且衍生出了忠君愛國、知禮尚武、自強自尊、除惡扶弱、修持素養、尊崇知識的精神內涵。
國士精神與李明遠編寫的《論我的信仰》一書相符想成，成為漢國國民精神的規範性標準，而且由於吸收了一些春秋時期儒家的思想主張，使得國士精神更偏向於中國古典意義上的君子，在精神文化教育方麵，能夠給予國民潛意識的影響，讓他們產生國士精神具有先天的正義性，進而在國家麵臨戰爭時，普通國民、士兵會以開疆拓土、為國家民族擴大生存空間的國士精神為依托，產生為國奮戰的正義感、崇高感，最後在戰爭中發揮出頑強的戰鬥力、贏得戰爭的勝利。
國士精神在國防軍中影響最為深遠，普通的士兵依靠部隊裏政治宣講員的講解學習國士精神內容，而軍官們則是明確了國士精神內涵後，在日常生活中嚴格要求自己和部下，
比如，國防軍第二師有一名作戰勇猛的上尉連長，去年的審查考核時，各項軍事成績優秀，達到了晉升少校軍官的標準，最後上交軍官晉升材料後，卻被陸軍總參謀部否決。
得知自己的晉升申請被否決，自認為受到委屈的上尉軍官親自到總參謀討要說法，結果在見到一名負責軍官晉升複審的中校軍官時，被對方一句“無故毆打妻子、玩弄未婚白人少女，缺乏軍人的榮譽感與責任感。”駁斥的麵紅耳赤、無地自容。
國防軍是李明遠統治國家的最核心武裝力量，每一個進入國防軍的士兵、軍官無論在經濟上還是政治上都有很高的社會地位，
享受了漢國國家政府提供的優厚待遇、身上肩負著保家衛國的責任，李明遠時常強調部隊要為普通國民做出表率，以高標準、嚴要求為行事準則，不能因為一些軍官軍事素養良好，就放鬆了對他們個人素養的要求。
一個優秀的軍人必須具備良好的個人素養，而一個個人素養低下、欺辱老幼腐儒的軍官不僅不是一名合格的軍人，還會給國防軍抹黑，破壞國防軍在國民心中崇高的地位。
前去陸軍總參謀部討要說法的上尉軍官迴到部隊營地的第二天，從總參謀那裏得到消息的第二師師長趙永增趕到部隊營地，嚴厲的對他訓斥一番，並且為了警示其他軍官，不僅嚴令他將白人少女娶迴家、以後必須好好對待妻子，而且還把他的軍銜降為中尉，暫時以中尉軍銜管理連隊。
對於個人婚娶方麵，漢國政府秉承著自願原則，允許一個男性娶多個妻子，因此，上尉軍官大氣不敢出的接受趙永增的訓斥後，先是迴到家向妻子誠懇道歉，然後備足彩禮把和他有關係的白人少女娶迴家，這件事才慢慢了結。
招攬印第安青壯為士兵，少不得需要與巴塔哥尼亞各部落打好關係，而且出於漢國軍官的榮譽感，救助被白人調戲的少女也是理所當然的事情，所以，葉成林招唿手下靠上去，驅逐了阿根廷白人，然後事情很俗套的發展為英雄救美、印第安少女對高大健壯的葉成林產生好感。
又一次來到基魁特部落，聽到小張三提起那個梳著兩條長辮子、頭上帶著一串貝殼的印第安少女，葉成林心裏湧出一個念頭:“要不把她娶迴家？”
要想在角逐第二師師長職務的競爭中脫穎而出，葉成林手下必須有一支聽從指揮、可堪戰鬥的混編部隊，因此，在謝拉格蘭德停留了一周時間後，葉成林打算離開這裏，到其他印第安部落查看招募士兵的具體情況。
下午兩點，葉成林帶著副手李天錫、小張三還有兩個排的士兵，來到巴塔哥尼亞十三個大部落之一的基魁特部落駐地外。
“李兄弟，你派幾個兄弟過去通知金古丹酋長我們到了。”
騎在高頭大馬上麵，葉成林一邊拉緊馬韁，控製著馬速，一邊開口道。
“是，大人。”
李天錫調轉馬頭，向後麵跑了二十多米，找到兩個機敏靈活的士兵，對著他們吩咐幾句後，調過方向迴到部隊前方。
“大人，職下派了兩位兄弟過去，我們是不是先在外麵歇息一會兒，等到兩位兄弟迴來報告時再進入印第安人聚居地。”
李天錫詢問道。
“嗯，我們等等再進去。”
葉成林點頭道。
“葉大人，您馬上和金古丹酋長就是一家人了，準女婿上門拜訪老丈人，用不著那麽多規矩，我看，咱們不如直接進去得了，也省得讓金古丹酋長的千金一直等著您著急。”
葉成林性格開朗、為人大方灑脫，在南洋時，和小張三、李天錫等農民武裝頭目關係不錯，這次派遣到巴塔哥尼亞的軍官中，葉成林專門選擇剛從南洋任職歸來的兩人作為副手，因此，對於相交十幾年的老朋友，雖然葉成林現在的軍銜、職務比兩人高一級，日常交往中，幾人還是以朋友身份交談。
小張三拿金古丹酋長德小女兒開玩笑倒也不是無中生有，因為前些日子，葉成林等人從靠近阿根廷白人控製的地區偵查迴來途中，遇到一隊十多人的阿根廷民兵，當時他們正圍著二十多名印第安人，並且對著其中一個印第安少女進行調戲。
由於相距不遠，葉成林認出了印第安少女的身份，她是巴塔哥尼亞基魁特部落酋長的小女兒，很得金古丹酋長的喜愛，在上一次拜訪基魁特部落時，葉成林曾經見過她一麵。
基魁特部落在巴塔哥尼亞部落聯盟中影響力強大，救下金古丹酋長的女兒不僅能夠增強兩方的關係，也符合漢國政府宣揚的國士精神。
從南裏奧格蘭公國時代開始，繼承與弘揚漢族優良文化精神的活動便轟轟烈烈展開來，
廢除裹腳陋習、禁止漢族女子賣淫、廢除跪拜儀式、改良漢服、興建學堂……一項項革新方案以政府法令的形式頒布下來，經過十年潛移默化的傳播與影響，大部分漢國百姓接受了政府提倡的新型生活方式，而且在精神文化方麵，沒有滿清政府施加的奴化洗腦思想的限製，普通百姓漸漸恢複自信，在麵臨被國防軍打敗的南美洲白人時，沒有像留著辮子的中原百姓一般畏懼、害怕，而是把他們放在與漢人對等的姿態看待。
普通百姓的適應能力很強，隔絕了滿清政府統治下的大陸的影響後，在漢國重新接受另一種開放、安居平和生活的華人移民們迅速被先前一批移民的生活方式和文化思想教育同化，開始變得與滿清治下百姓完全不同。
倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱，李明遠知道光靠假大空的口號無法讓百姓誠心信任政府，隻有在保證百姓有衣穿、有糧吃、有地種、生活安定的情況下，才能讓他們接受政府提出的重塑秦漢民族精神的口號，樹立明確、愛國的民族觀念。
一個國家、一個民族、一個領袖是國民精神教育的核心內容，在漢國政府相繼發行了以《論我的信仰》為代表的一係列敘述國民精神建設的書籍後，一些讀書人引經據典，根據先秦時期的史書記載，將政府提倡的種種精神建設總結為國士精神。
國士本意指一國中才能修養最為優秀之人，而在漢國國內，普通國民得到義務性受教育的機會，知識、文化素養得到提高，身份地位上成為漢國國家的主體，因此，國士的適用對象擴大為漢國國民階級，並且衍生出了忠君愛國、知禮尚武、自強自尊、除惡扶弱、修持素養、尊崇知識的精神內涵。
國士精神與李明遠編寫的《論我的信仰》一書相符想成，成為漢國國民精神的規範性標準，而且由於吸收了一些春秋時期儒家的思想主張，使得國士精神更偏向於中國古典意義上的君子，在精神文化教育方麵，能夠給予國民潛意識的影響，讓他們產生國士精神具有先天的正義性，進而在國家麵臨戰爭時，普通國民、士兵會以開疆拓土、為國家民族擴大生存空間的國士精神為依托，產生為國奮戰的正義感、崇高感，最後在戰爭中發揮出頑強的戰鬥力、贏得戰爭的勝利。
國士精神在國防軍中影響最為深遠，普通的士兵依靠部隊裏政治宣講員的講解學習國士精神內容，而軍官們則是明確了國士精神內涵後，在日常生活中嚴格要求自己和部下，
比如，國防軍第二師有一名作戰勇猛的上尉連長，去年的審查考核時，各項軍事成績優秀，達到了晉升少校軍官的標準，最後上交軍官晉升材料後，卻被陸軍總參謀部否決。
得知自己的晉升申請被否決，自認為受到委屈的上尉軍官親自到總參謀討要說法，結果在見到一名負責軍官晉升複審的中校軍官時，被對方一句“無故毆打妻子、玩弄未婚白人少女，缺乏軍人的榮譽感與責任感。”駁斥的麵紅耳赤、無地自容。
國防軍是李明遠統治國家的最核心武裝力量，每一個進入國防軍的士兵、軍官無論在經濟上還是政治上都有很高的社會地位，
享受了漢國國家政府提供的優厚待遇、身上肩負著保家衛國的責任，李明遠時常強調部隊要為普通國民做出表率，以高標準、嚴要求為行事準則，不能因為一些軍官軍事素養良好，就放鬆了對他們個人素養的要求。
一個優秀的軍人必須具備良好的個人素養，而一個個人素養低下、欺辱老幼腐儒的軍官不僅不是一名合格的軍人，還會給國防軍抹黑，破壞國防軍在國民心中崇高的地位。
前去陸軍總參謀部討要說法的上尉軍官迴到部隊營地的第二天，從總參謀那裏得到消息的第二師師長趙永增趕到部隊營地，嚴厲的對他訓斥一番，並且為了警示其他軍官，不僅嚴令他將白人少女娶迴家、以後必須好好對待妻子，而且還把他的軍銜降為中尉，暫時以中尉軍銜管理連隊。
對於個人婚娶方麵，漢國政府秉承著自願原則，允許一個男性娶多個妻子，因此，上尉軍官大氣不敢出的接受趙永增的訓斥後，先是迴到家向妻子誠懇道歉，然後備足彩禮把和他有關係的白人少女娶迴家，這件事才慢慢了結。
招攬印第安青壯為士兵，少不得需要與巴塔哥尼亞各部落打好關係，而且出於漢國軍官的榮譽感，救助被白人調戲的少女也是理所當然的事情，所以，葉成林招唿手下靠上去，驅逐了阿根廷白人，然後事情很俗套的發展為英雄救美、印第安少女對高大健壯的葉成林產生好感。
又一次來到基魁特部落，聽到小張三提起那個梳著兩條長辮子、頭上帶著一串貝殼的印第安少女，葉成林心裏湧出一個念頭:“要不把她娶迴家？”