（下文中兩人對話依舊在傳音入密，防止旁人偷聽）
歸無計將那火苗持續良久，隨即排除雜念，那火苗便徐徐熄滅。
張君寶點頭說道：”這妄念真火掌的精髓，便在於妄念兩字。人心之中雜念叢生，千頭萬緒有如海浪般翻滾不止，喜怒哀樂、愛恨情仇、七情六欲、甚而慈悲喜舍，皆可化為心中妄念，為修行者套上層層枷鎖。而我便苦心鑽研這種種妄念，發現雖然其中千變萬化，但總結其經脈運行之道，總共可分為三種。”
“其一為憤怒之念，其二為悲戚之念，其三為感化之念。這三種妄念皆可催生體內真氣，沿著不同的脈絡生生不息，周而複始。”
說罷，他從懷中取出一張道符，將其隨手拋出，隻見那道符緩緩往前方飄去。張君寶輕輕揮掌，也不見有掌風飛過，那道符便無聲燃燒起來，隨即化為塵埃。
張君寶說道：“這便是悲泣如風掌，其掌力隱似不發，觸物即燃，燃盡即止，殺人滅跡於無形之中。”
又擊出一掌，掌心處發出一道火光，這火光來勢極快，頃刻間便來到一丈以外。張君寶以身體為軸，在空中轉了一圈，那火光便形成了繞著他形成了一道火圈，張君寶一撤掌力，那火圈也隨之消散。
又說：“這便是怒火焚天掌，掌中火光閃現，連綿不休，所過之處，盡是焦土灰燼。”
他演示完這兩種掌法，便將這掌法的內力運行途徑向歸無計詳細道來。歸無計自己已經領悟了怒火焚天掌的精要，而那悲泣如風掌卻要排除怒意，純留下悲切之情。歸無計想起蘇姑娘逝去時的心情，立刻便生出感悟，不多久也將這悲泣如風掌法練成了。
張君寶說道：“這妄念真火掌最艱難之處，便在於妄念不能融為一體，心中怒火中燒，便不能產生悲戚之情；而如有傷懷之念，便需排除這憤怒之意。否則如果雜念之中生出雜念，這真氣運行紊亂，非但使不出掌力，反而有走火入魔的危險。”
歸無計問：”可是人心中的悲和怒，往往交織在一塊兒。因而人們常說悲憤悲憤，便是因為這兩者常常密不可分哪。“
張君寶點頭說道：”這便是我這妄念真火掌的艱難之處。這掌法的宗旨便在於妄念二字，但卻不可受其餘妄念幹擾。其威力永無止盡，隨著修習者的情緒波動起伏，也會因修行者內力的增強而變化。所以當你感到惱怒之時，便需趁勢使出怒火焚天掌迎敵。當你感到悲傷之時，則借機使出悲泣如風掌放對。可一旦心中平靜，又或是悲憤交集，則這門掌法的功效，隻怕便要大打折扣，甚至引起反噬的惡果。“
歸無計自幼修習玄天伏魔功，這門功夫乃純陽童子內功，本就講究排除雜念，抱元守一。他平日不近女色，連這天地間最大的誘惑都全然不屑一顧，此刻讓他用一種妄念去排除其餘妄念，隻可謂輕而易舉、絲毫不在話下，他稍稍練習幾遍，便能隨意使出兩種掌法，絲毫不顯出紊亂。
張君寶見他學得飛快，效果奇佳，不禁暗暗得意。向他這等立誓開創宗派之人，見到弟子資質聰慧，而自己神功得以傳世，其實遠比自己創出新招要更為欣慰。他說：”無計，既然你已經掌握了這兩種掌法，那咱們再來學學這第三掌。“
他將手掌緩緩伸向空中，上下挪動片刻，突然這船艙中的空間仿佛裂開了一道血紅的口子。這口子漸漸延伸開去，化為一柄六尺長劍的形狀。歸無計後退幾步，臉上露出愕然之意——隻見在張君寶頭頂，在這稍顯狹小的船艙之中，赫然出現了一道熊熊燃燒的劍芒！
張君寶說道：”這便是感天動地掌的掌力，也是古書中記載中，有形劍氣的第二重境界，紅色劍芒。“
歸無計在覺遠手下吃過那白色劍芒的苦頭，若非他練成了張君寶的伏羲八卦掌掌法，又被莫愁以命相救，擋住那劍芒的斬擊，隻怕早就死在那洞窟之中。此刻再次見到這紅色劍芒，不由得心驚膽顫，頭頂冷汗直冒。
張君寶繼續說：”這紅色劍芒由人體內妄念之火煉成，將極熱蘊於劍形之內，所以隱隱呈現血紅之色。旁人身處這劍芒周圍，往往感受不到絲毫炎熱，但這劍芒滑過之處，便是神兵利刃，也會被其熔斷。根據古文所記，如有人被這劍芒斬傷，哪怕傷口僅有寸許，若其人無神功護體，又無人用極寒內力解這真火之毒，一會兒功夫內便會被融成一堆熱油。“
隨即他指揮這紅色劍芒在船艙內四處飛舞，歸無計眼神極為敏銳，但也僅能勉強跟上這劍芒的影子，看來這紅色劍芒雖然比蘭兒的五彩劍氣要快上不少，卻依然無法與那白色劍芒相比。
張君寶說：”這感化之念乃人生中最為難得的妄念，其來源卻不一而足——可以由微言而起，可以始於小善之舉，但往往是這隻言片語，可以於刹那間觸動心弦，引起軒然大波。受到感化之人，往往會生出使不完的力道，其效力甚至可以持續終生而不散。便是這感化之念，使人改邪歸正，從此迷途知返，一生不再迷茫退縮，哪怕麵臨屠刀之威，美色之誘，其人也不會有半分動搖。“
歸無計聽他這般說，心中激動難抑，問道：”張兄，既然這感化之念有這般好處，又為何稱之為妄念呢？“
張君寶說：”道家修行，講究心如止水，纖塵不染，便是最輕微的波動，也會影響修習的功效。故而稱之為妄念。“
他又說：”這感化之念，對人其實有再造之功，隻怕比之絕世秘籍更難尋覓。而我這感天動地掌卻必須排除其中的怒念與悲念，僅僅留下其中的善念，方可提煉出這血紅色的劍芒。“
歸無計想起那晚在白府院內，白三少爺慨然赴死，獻上頭顱，以求自己為他報仇之舉。當時自己心中激動莫名，卻也曾察覺到體內真氣流動的異常，隻是當時悲憤交加，自然無從辨別這感天動地掌內力流動的方向。
張君寶將這劍芒的練功之法教授給他，歸無計反複嚐試，卻隻是毫無頭緒，莫說是紅色劍芒的影子，依照此法，就連一絲熱氣都施放不出。張君寶於是歎道：“這第三掌乃妄念真火掌最為艱難的一招，講究身臨其境，心意合一。若非遇上觸動心意之事，從而頓生感悟，隻怕這輩子都難以練成。但咱們也無法強求，隻有耐心等待機緣罷了。”
歸無計脾氣隨和，並非如何執拗之人，見倉促間無法練成，卻也不會強求。於是默默點頭，又開始溫習其那前兩種掌法來。
張君寶再次坐下，靜靜思索著如何能讓歸無計學會這第三掌，一時間各種思緒湧上心頭，他暗暗歎息，抬頭望天，雙眼中竟閃出一絲悲哀之光。
歸無計將那火苗持續良久，隨即排除雜念，那火苗便徐徐熄滅。
張君寶點頭說道：”這妄念真火掌的精髓，便在於妄念兩字。人心之中雜念叢生，千頭萬緒有如海浪般翻滾不止，喜怒哀樂、愛恨情仇、七情六欲、甚而慈悲喜舍，皆可化為心中妄念，為修行者套上層層枷鎖。而我便苦心鑽研這種種妄念，發現雖然其中千變萬化，但總結其經脈運行之道，總共可分為三種。”
“其一為憤怒之念，其二為悲戚之念，其三為感化之念。這三種妄念皆可催生體內真氣，沿著不同的脈絡生生不息，周而複始。”
說罷，他從懷中取出一張道符，將其隨手拋出，隻見那道符緩緩往前方飄去。張君寶輕輕揮掌，也不見有掌風飛過，那道符便無聲燃燒起來，隨即化為塵埃。
張君寶說道：“這便是悲泣如風掌，其掌力隱似不發，觸物即燃，燃盡即止，殺人滅跡於無形之中。”
又擊出一掌，掌心處發出一道火光，這火光來勢極快，頃刻間便來到一丈以外。張君寶以身體為軸，在空中轉了一圈，那火光便形成了繞著他形成了一道火圈，張君寶一撤掌力，那火圈也隨之消散。
又說：“這便是怒火焚天掌，掌中火光閃現，連綿不休，所過之處，盡是焦土灰燼。”
他演示完這兩種掌法，便將這掌法的內力運行途徑向歸無計詳細道來。歸無計自己已經領悟了怒火焚天掌的精要，而那悲泣如風掌卻要排除怒意，純留下悲切之情。歸無計想起蘇姑娘逝去時的心情，立刻便生出感悟，不多久也將這悲泣如風掌法練成了。
張君寶說道：“這妄念真火掌最艱難之處，便在於妄念不能融為一體，心中怒火中燒，便不能產生悲戚之情；而如有傷懷之念，便需排除這憤怒之意。否則如果雜念之中生出雜念，這真氣運行紊亂，非但使不出掌力，反而有走火入魔的危險。”
歸無計問：”可是人心中的悲和怒，往往交織在一塊兒。因而人們常說悲憤悲憤，便是因為這兩者常常密不可分哪。“
張君寶點頭說道：”這便是我這妄念真火掌的艱難之處。這掌法的宗旨便在於妄念二字，但卻不可受其餘妄念幹擾。其威力永無止盡，隨著修習者的情緒波動起伏，也會因修行者內力的增強而變化。所以當你感到惱怒之時，便需趁勢使出怒火焚天掌迎敵。當你感到悲傷之時，則借機使出悲泣如風掌放對。可一旦心中平靜，又或是悲憤交集，則這門掌法的功效，隻怕便要大打折扣，甚至引起反噬的惡果。“
歸無計自幼修習玄天伏魔功，這門功夫乃純陽童子內功，本就講究排除雜念，抱元守一。他平日不近女色，連這天地間最大的誘惑都全然不屑一顧，此刻讓他用一種妄念去排除其餘妄念，隻可謂輕而易舉、絲毫不在話下，他稍稍練習幾遍，便能隨意使出兩種掌法，絲毫不顯出紊亂。
張君寶見他學得飛快，效果奇佳，不禁暗暗得意。向他這等立誓開創宗派之人，見到弟子資質聰慧，而自己神功得以傳世，其實遠比自己創出新招要更為欣慰。他說：”無計，既然你已經掌握了這兩種掌法，那咱們再來學學這第三掌。“
他將手掌緩緩伸向空中，上下挪動片刻，突然這船艙中的空間仿佛裂開了一道血紅的口子。這口子漸漸延伸開去，化為一柄六尺長劍的形狀。歸無計後退幾步，臉上露出愕然之意——隻見在張君寶頭頂，在這稍顯狹小的船艙之中，赫然出現了一道熊熊燃燒的劍芒！
張君寶說道：”這便是感天動地掌的掌力，也是古書中記載中，有形劍氣的第二重境界，紅色劍芒。“
歸無計在覺遠手下吃過那白色劍芒的苦頭，若非他練成了張君寶的伏羲八卦掌掌法，又被莫愁以命相救，擋住那劍芒的斬擊，隻怕早就死在那洞窟之中。此刻再次見到這紅色劍芒，不由得心驚膽顫，頭頂冷汗直冒。
張君寶繼續說：”這紅色劍芒由人體內妄念之火煉成，將極熱蘊於劍形之內，所以隱隱呈現血紅之色。旁人身處這劍芒周圍，往往感受不到絲毫炎熱，但這劍芒滑過之處，便是神兵利刃，也會被其熔斷。根據古文所記，如有人被這劍芒斬傷，哪怕傷口僅有寸許，若其人無神功護體，又無人用極寒內力解這真火之毒，一會兒功夫內便會被融成一堆熱油。“
隨即他指揮這紅色劍芒在船艙內四處飛舞，歸無計眼神極為敏銳，但也僅能勉強跟上這劍芒的影子，看來這紅色劍芒雖然比蘭兒的五彩劍氣要快上不少，卻依然無法與那白色劍芒相比。
張君寶說：”這感化之念乃人生中最為難得的妄念，其來源卻不一而足——可以由微言而起，可以始於小善之舉，但往往是這隻言片語，可以於刹那間觸動心弦，引起軒然大波。受到感化之人，往往會生出使不完的力道，其效力甚至可以持續終生而不散。便是這感化之念，使人改邪歸正，從此迷途知返，一生不再迷茫退縮，哪怕麵臨屠刀之威，美色之誘，其人也不會有半分動搖。“
歸無計聽他這般說，心中激動難抑，問道：”張兄，既然這感化之念有這般好處，又為何稱之為妄念呢？“
張君寶說：”道家修行，講究心如止水，纖塵不染，便是最輕微的波動，也會影響修習的功效。故而稱之為妄念。“
他又說：”這感化之念，對人其實有再造之功，隻怕比之絕世秘籍更難尋覓。而我這感天動地掌卻必須排除其中的怒念與悲念，僅僅留下其中的善念，方可提煉出這血紅色的劍芒。“
歸無計想起那晚在白府院內，白三少爺慨然赴死，獻上頭顱，以求自己為他報仇之舉。當時自己心中激動莫名，卻也曾察覺到體內真氣流動的異常，隻是當時悲憤交加，自然無從辨別這感天動地掌內力流動的方向。
張君寶將這劍芒的練功之法教授給他，歸無計反複嚐試，卻隻是毫無頭緒，莫說是紅色劍芒的影子，依照此法，就連一絲熱氣都施放不出。張君寶於是歎道：“這第三掌乃妄念真火掌最為艱難的一招，講究身臨其境，心意合一。若非遇上觸動心意之事，從而頓生感悟，隻怕這輩子都難以練成。但咱們也無法強求，隻有耐心等待機緣罷了。”
歸無計脾氣隨和，並非如何執拗之人，見倉促間無法練成，卻也不會強求。於是默默點頭，又開始溫習其那前兩種掌法來。
張君寶再次坐下，靜靜思索著如何能讓歸無計學會這第三掌，一時間各種思緒湧上心頭，他暗暗歎息，抬頭望天，雙眼中竟閃出一絲悲哀之光。