娃娃重八斤八兩八錢。
是個十足的大胖小子。
袁守誠親自稱骨算命，命重五兩。
批字：衣食無虧，一生富貴之命。
當然，這不用袁守誠講，旁人也能看得出來。
李鄲道的家庭地位，急劇下降。
老爺子再也沒有正眼看過李鄲道，而對於李福成，李戚氏來說，也算是老來得子，那是掌上明珠，寶中之寶了。
李鄲道開壇做法，將其過繼給了太乙救苦天尊老爺，做人家的幹兒子。
以此保其一生無苦無難，平安長大。
又將其八字，加持了咒力，放進了長命鎖。因怕被歹人搶了去，所以長命鎖不是金的，隻是銀的，而且隻是一層銀皮，中空的。所以不重，不會給娃娃照成太大負擔。
古代小孩很難長全的，不是這樣夭折，就是那樣夭折。
因此出生了，便要取個小名。
一說小名才叫真名，長大後取的名字反而不是真名。
又一說有名有姓的才是真名。
但不管哪個是真名，李鄲道都請袁守誠施展咒術，將娃娃真名隱去，不能叫鬼神加害於他。
李鄲道的小名叫做狗蛋。
丫丫的小名就叫做丫丫。
老三的小名，則是叫做羊屎蛋。
這不是李鄲道取的名字，這是老爺子取的。
因為李鄲道將生老三時候遇到的牽著大吉羊的吉星，告訴了老爺子。
老爺子看了那頭玉羊。
李福成一開始提議的“羊羊”就被槍斃了。
雖然挺吉利，但是不保險。
民間傳說，大人經常念小孩名字，容易被勾魂小鬼聽到，人家就會去勾魂。
但如果你取名，取狗蛋，羊屎蛋，人家聽到了，隻會覺得是那些醃臢玩意，就不會來勾魂了，所以賤名好養活。
不過想來沒有人敢到李鄲道家裏去勾魂。
可憐的羊屎蛋，還不知道這個名字會被家裏的老人家叫上一輩子。
當然小名取了，大名也得取。
小名騙鬼，大名鎮命。
取名字是用來鎮壓命格的，不然五行缺金，缺土啊的什麽，也會讓娃娃不能好好長大。
俗話說娃娃名字要讓舅舅取，但是李戚氏是童養媳婦，李鄲道也沒有舅舅。
之前李鄲道取名，也是按字排輩的。
自己老爹那輩，是福字輩，自己這輩分，還沒有加上去，是為了鎮命，因此舍棄了字輩。
不過若是按照原來的輩分，李鄲道應該叫李長道。
昭裕啟家，聲慶福長。
但是之前認了隴西李氏為宗，所以原來自己定的字輩不管，現在的字輩，按照隴西李排序。
所以下一輩是繁，所以羊屎蛋應該叫做李繁*，這第三個字用哪個倒是不著急。
等著白日宴前想好就行了。
查詩經，看論語，翻閱道德經……這任務便是交給李鄲道，和李福成了。
李福成在詩經中隻找到了“蘩”字。
於以采蘩？於沼於沚。於以用之？公侯之事。於以采蘩？於澗之中。於以用之？公侯之宮。被之僮僮，夙夜在公。被之祁祁，薄言還歸。
因此便欲取一個“祁”字。
李鄲道覺得繁有繁星之意，所以想了個“熠”字。
《詩經·豳風·東山》：倉庚於飛，熠燿其羽。
李繁熠，這個名字一起，大家都覺得不錯，包括李戚氏。
便用了下來，不過依然不改大家叫老三羊屎蛋的樂趣。
丫丫在泰山聽聞自己生了個弟弟，騎著一頭大鴻雁就迴來了。
她已經學會了“調禽”，泰山奶奶王秀英那裏是不錯，但是儒家禮教太煩悶了，丫丫想要收兩個小弟，都是屬於出格的事情。
衡山童姥在泰山，根本翻不起風浪來。
於是丫丫跟奶奶說了之後，就騎著大雁飛了幾千裏，到了家中來。
然後直接就趴著床邊：“怎麽這麽小。”
隨後就去掿羊屎蛋的肥嫩，滑滑的臉蛋。
一會變成方的，一會變成圓的。
弄得羊屎蛋口水都收不攏，從嘴角流下。
被老爺子直接嗬斥：“多手多腳！”
隻得悻悻罷手。
不過一沒有人在，丫丫就是迅速出手作案。
但是人家羊屎蛋非但不哭，還挺喜歡丫丫的。
讓丫丫像個小母猴似的，上竄下跳。都不出去禍害別人了。
李鄲道見此，再次把丫丫帶著太醫署去了，不能讓她在家裏呆著了。
讓丫丫去鬧京都醫藥同盟社，李鄲道出麵，反而鬧不成。
李鄲道則是在確定，李戚氏，羊屎蛋，母子平安之後，跟著巢元方打算重新編定太醫署的教材。
順便將協和醫藥同盟社也加入太醫署旗下，跟著京都醫藥同盟社到明麵上來相互競爭，打擂台。
就相當於是丐幫的汙衣派，和淨醫派。
京都醫藥同盟社，是淨衣派。
而大多是神漢巫婆，江湖赤腳郎中出身的協和醫藥同盟社就屬於汙衣派。
而淨衣派大長老，就是巢元方，巢老頭，汙衣派大長老就是李鄲道。
別看京都醫藥同盟社現在看似完勝，但是李鄲道培養了許多赤腳郎中現在都在軍中當軍醫。
更何況李鄲道傳下的方法，令其專業性更強。
而李鄲道和巢老頭，對著太醫署教材進行改革之外，還有一係列其他改革還沒有進行，教材改革隻是第一步，待會還有招生改革，醫藥改革……
巢元方早就叛變了京都醫藥同盟社了，但是其下利益同同體並不覺得協和醫藥同盟社並不能跟其地位相同……
其中涉及了許多世家大族的根本利益……
李鄲道打算將學科細分。
診斷學，和病理學，人體經絡學，脈學，藥學，陰陽五行理論學，咒禁治魘學。
至於針灸，拔罐，刮痧，按摩，則是其中的分支。
除此之外，李鄲道還有“草藥種植學”，和“養生學。”
至於解剖學，則是暗中進行，少部分人選擇外科學才會教導，畢竟封建王朝對這方麵還是比較看重。
而之前太醫署都是比較籠統的教學，李鄲道細分學科的。
中醫理論體係其實已經相對發展成熟，但是還需要一套總結其規律，經驗的辦法，符合中國特有醫學概念的成熟解釋體係。
不能到後麵，被人說是“玄學”。
是個十足的大胖小子。
袁守誠親自稱骨算命，命重五兩。
批字：衣食無虧，一生富貴之命。
當然，這不用袁守誠講，旁人也能看得出來。
李鄲道的家庭地位，急劇下降。
老爺子再也沒有正眼看過李鄲道，而對於李福成，李戚氏來說，也算是老來得子，那是掌上明珠，寶中之寶了。
李鄲道開壇做法，將其過繼給了太乙救苦天尊老爺，做人家的幹兒子。
以此保其一生無苦無難，平安長大。
又將其八字，加持了咒力，放進了長命鎖。因怕被歹人搶了去，所以長命鎖不是金的，隻是銀的，而且隻是一層銀皮，中空的。所以不重，不會給娃娃照成太大負擔。
古代小孩很難長全的，不是這樣夭折，就是那樣夭折。
因此出生了，便要取個小名。
一說小名才叫真名，長大後取的名字反而不是真名。
又一說有名有姓的才是真名。
但不管哪個是真名，李鄲道都請袁守誠施展咒術，將娃娃真名隱去，不能叫鬼神加害於他。
李鄲道的小名叫做狗蛋。
丫丫的小名就叫做丫丫。
老三的小名，則是叫做羊屎蛋。
這不是李鄲道取的名字，這是老爺子取的。
因為李鄲道將生老三時候遇到的牽著大吉羊的吉星，告訴了老爺子。
老爺子看了那頭玉羊。
李福成一開始提議的“羊羊”就被槍斃了。
雖然挺吉利，但是不保險。
民間傳說，大人經常念小孩名字，容易被勾魂小鬼聽到，人家就會去勾魂。
但如果你取名，取狗蛋，羊屎蛋，人家聽到了，隻會覺得是那些醃臢玩意，就不會來勾魂了，所以賤名好養活。
不過想來沒有人敢到李鄲道家裏去勾魂。
可憐的羊屎蛋，還不知道這個名字會被家裏的老人家叫上一輩子。
當然小名取了，大名也得取。
小名騙鬼，大名鎮命。
取名字是用來鎮壓命格的，不然五行缺金，缺土啊的什麽，也會讓娃娃不能好好長大。
俗話說娃娃名字要讓舅舅取，但是李戚氏是童養媳婦，李鄲道也沒有舅舅。
之前李鄲道取名，也是按字排輩的。
自己老爹那輩，是福字輩，自己這輩分，還沒有加上去，是為了鎮命，因此舍棄了字輩。
不過若是按照原來的輩分，李鄲道應該叫李長道。
昭裕啟家，聲慶福長。
但是之前認了隴西李氏為宗，所以原來自己定的字輩不管，現在的字輩，按照隴西李排序。
所以下一輩是繁，所以羊屎蛋應該叫做李繁*，這第三個字用哪個倒是不著急。
等著白日宴前想好就行了。
查詩經，看論語，翻閱道德經……這任務便是交給李鄲道，和李福成了。
李福成在詩經中隻找到了“蘩”字。
於以采蘩？於沼於沚。於以用之？公侯之事。於以采蘩？於澗之中。於以用之？公侯之宮。被之僮僮，夙夜在公。被之祁祁，薄言還歸。
因此便欲取一個“祁”字。
李鄲道覺得繁有繁星之意，所以想了個“熠”字。
《詩經·豳風·東山》：倉庚於飛，熠燿其羽。
李繁熠，這個名字一起，大家都覺得不錯，包括李戚氏。
便用了下來，不過依然不改大家叫老三羊屎蛋的樂趣。
丫丫在泰山聽聞自己生了個弟弟，騎著一頭大鴻雁就迴來了。
她已經學會了“調禽”，泰山奶奶王秀英那裏是不錯，但是儒家禮教太煩悶了，丫丫想要收兩個小弟，都是屬於出格的事情。
衡山童姥在泰山，根本翻不起風浪來。
於是丫丫跟奶奶說了之後，就騎著大雁飛了幾千裏，到了家中來。
然後直接就趴著床邊：“怎麽這麽小。”
隨後就去掿羊屎蛋的肥嫩，滑滑的臉蛋。
一會變成方的，一會變成圓的。
弄得羊屎蛋口水都收不攏，從嘴角流下。
被老爺子直接嗬斥：“多手多腳！”
隻得悻悻罷手。
不過一沒有人在，丫丫就是迅速出手作案。
但是人家羊屎蛋非但不哭，還挺喜歡丫丫的。
讓丫丫像個小母猴似的，上竄下跳。都不出去禍害別人了。
李鄲道見此，再次把丫丫帶著太醫署去了，不能讓她在家裏呆著了。
讓丫丫去鬧京都醫藥同盟社，李鄲道出麵，反而鬧不成。
李鄲道則是在確定，李戚氏，羊屎蛋，母子平安之後，跟著巢元方打算重新編定太醫署的教材。
順便將協和醫藥同盟社也加入太醫署旗下，跟著京都醫藥同盟社到明麵上來相互競爭，打擂台。
就相當於是丐幫的汙衣派，和淨醫派。
京都醫藥同盟社，是淨衣派。
而大多是神漢巫婆，江湖赤腳郎中出身的協和醫藥同盟社就屬於汙衣派。
而淨衣派大長老，就是巢元方，巢老頭，汙衣派大長老就是李鄲道。
別看京都醫藥同盟社現在看似完勝，但是李鄲道培養了許多赤腳郎中現在都在軍中當軍醫。
更何況李鄲道傳下的方法，令其專業性更強。
而李鄲道和巢老頭，對著太醫署教材進行改革之外，還有一係列其他改革還沒有進行，教材改革隻是第一步，待會還有招生改革，醫藥改革……
巢元方早就叛變了京都醫藥同盟社了，但是其下利益同同體並不覺得協和醫藥同盟社並不能跟其地位相同……
其中涉及了許多世家大族的根本利益……
李鄲道打算將學科細分。
診斷學，和病理學，人體經絡學，脈學，藥學，陰陽五行理論學，咒禁治魘學。
至於針灸，拔罐，刮痧，按摩，則是其中的分支。
除此之外，李鄲道還有“草藥種植學”，和“養生學。”
至於解剖學，則是暗中進行，少部分人選擇外科學才會教導，畢竟封建王朝對這方麵還是比較看重。
而之前太醫署都是比較籠統的教學，李鄲道細分學科的。
中醫理論體係其實已經相對發展成熟，但是還需要一套總結其規律，經驗的辦法，符合中國特有醫學概念的成熟解釋體係。
不能到後麵，被人說是“玄學”。