如果李曄在這時代高舉仁義的大旗，那無異於找死。
周圍都是豺狼虎豹，一座光禿禿的長安城，手上一堆臥底，玩仁義？絕對會被當成智障。
李茂貞王行瑜韓建不會跟你仁義，李克用不會跟你仁義，朱溫更不會跟你仁義。
能動刀子，他們絕不會動嘴皮子。
讀聖賢書可以，但絕不能被聖賢書裏的仁義道德弄壞了腦子。
這個遍地財狼的時代，李曄若是想站住腳，就要比他們更狡詐，更兇殘！
仁義是要分對象的，對百姓可以，對敵人就絕不能！
剿滅長安附近最大一股亂匪，李曄需要時間消化，所以並沒有再次發兵，就讓高行周率領神策軍迴長安。
他不是沒想過改造神策軍，但神策軍內部盤根錯節，父子相繼，宗族林立，是老房子的產物，牽一發而動全身，李曄不清楚裏麵的底細，稍有差池，引起神策軍兵變，那可就不是鬧得玩的。
這年頭兵頭子造反常有，大頭兵造反也像喝白開水一樣平常。
上次李茂貞圍攻長安，李曄對神策軍的兵諫心有餘悸。
事實上，神策軍的戰力並不差，隻是戰鬥意誌太弱。
改造神策軍，隻有等禁衛軍成長起來再說，否則神策軍亂起來，周圍的李茂貞、王行瑜、韓建，又要趁火打劫，自己辛辛苦苦的一切，又要付之東流。
所以擴軍勢在必行。
李曄在城中設置了一處忠義堂，其實就是個說書的地方。
不過說書先生全是李曄從禁衛軍挑選的，頭腦靈活，牙尖嘴利。
青壯們勞作一天，吃了晚飯，閑暇時光，來聽聽故事，別提多愜意了，這年頭娛樂節目太少了，有故事聽，哪還不踴躍參加？
忠義堂每天人滿為患，幾乎整個細柳城的居民都會在傍晚時分聽上一段。
今天聽李衛公一戰滅突厥，明天聽郭子儀大戰安史叛軍，後天聽韋皋大破吐蕃。
故事裏重現了大唐盛世的輝煌。
講到精彩之處，每個人臉上都是神采奕奕，恨不能生在那個波瀾壯闊的年代。
後世某些讀西方書腦子讀壞了的人在網上叫囂：我不要大國崛起，我在乎小民尊嚴。
國家不崛起，小民何來尊嚴？
西國給了阿富汗伊拉克利比亞的小民尊嚴了嗎？
有尊嚴的不叫小民，而是子民，尊嚴是每個子民由內而外的。
有了忠義堂之後，細柳城的民風漸漸振作起來，開始自覺維護秩序。
柳城分軍民兩部，互不幹涉，禁衛軍的三條軍紀不是擺設，李曄對禁衛軍外寬內緊，幾個青壯調戲城中婦女，被李曄在鬧市斬首示眾之後，所有人都知道軍法不是鬧著玩的。
有了忠義堂的引導，很多熱血之人踴躍報名參加。
短短幾日，禁衛軍擴張到兩千五百人，這還是精挑細選的結果，主要成分是流民和土匪。
既然擴軍，就要重新梳理兵製，李曄借鑒這個時代兵製的框架稍作改動，廢伍長，以十人為一什，設什長，十什為一都，設都頭，五都為一營，設正副指揮使。
李曄自任都指揮使，同時設一個親衛都，指揮使為辛四郎。
一共五營兵馬，兔崽子們都跟著水漲船高，原先的九個什長全都升為正副指揮使。
這麽多人的訓練，靠李曄一個人是不行的，李曄又組建了一個教官隊，從最早的兩百多兔崽子裏抽調優異者組成。
這些人無論是實力還是忠心都無話可說。
李曄本想跟教官隊一起訓練的，卻被元景成攔住了，隨著細柳城的壯大，名聲漸漸傳出去了，引來更多的流民，細柳城到了極限，馬上要入冬了，城中的糧食剛剛夠過個冬。
這些日子以來，李曄能把心力投入到軍事上，多虧了元景成把細柳城料理的井井有條。
細柳城原本就是個小城，根本容不下這麽多人，擴軍以後，城中就顯得擁擠了。
李曄沉思了一陣，這麽擠在城裏也不是個辦法，帶進長安恐怕更不行，長安城裏不知多少雙眼睛盯著他。
一舉一動都會引來別有用心之人的揣度。
“去齊天王寨！”李曄隻能打起山穀裏的土匪寨子。
那片山穀是個絕佳的藏兵之地，齊天王能悄無聲息在裏麵發展到一萬多人，就說明這個地方的優勢。
元景成知道齊天王寨，不過他的真實想法是遷一部分人進長安城，畢竟偌大個長安，人口不足它全盛時期的六分之一。
李曄其實知道他的意思，不過有苦難言，長安的確是最佳的移民之地，但長安同樣是叵測之地，被人看出端倪，暴露細柳城的底細。
禁衛軍是李曄藏的一把暗劍，還不到展露鋒芒的時候。
元景成見皇帝避而不談長安，也就沒再堅持，“齊天王寨名字不太好，請陛下賜名。”
李曄哈哈一笑：“就叫藏龍穀吧。”
元景成是個很好的執行者，三天不到的時間，就遷去了三千青壯和八百民團，李曄還讓周雲翼領著一營禁衛軍過去。
擴軍是完成了，但軍費問題隨之而來。
不能像洪武大帝一樣既要馬跑又不給馬吃草。
軍隊有理想，知道為何而戰當然很好，但人若光靠理想隻能喝西北風，必須正視軍隊的正當利益，這樣軍隊才能有戰鬥力。
在這個問題上，唐朝是吃過大虧的。
唐懿宗鹹通九年龐勳作亂，究其原因就是朝廷一再失信，為了節省開支，不讓戍守桂林六年的江淮士卒歸鄉，士卒怒而起兵，百姓踴躍參加，最終釀成席卷帝國南方富庶之地的大亂，敲響了大唐帝國的第一聲喪鍾。
這支亂軍是唐廷手上功勳卓著的精銳部隊，曾幫朝廷平定多次藩鎮作亂。
朝廷如此對待功勳部隊，漠視將士正當權益，軍心盡失。
這不是第一次，從玄宗朝開始，將士的利益就被朝廷各種原因犧牲掉。
正常渠道拿不到應有的利益，隻能通過非正常渠道獲得。
士卒自行擁戴首領，攻伐州郡，或是殘殺朝廷派來的官員。
朝廷漠視士卒的權益，士卒也會漠視朝廷，唐之後的幾個王朝，莫不都是如此。
洪武大帝搞衛所製，士兵成了軍官的農奴，嘉靖年間，幾十個倭寇就能直入內地，打到南京城下。
士卒和朝廷如此離心離德，朝廷怎能不崩潰？
但怎麽分配利益，又是一個難題。
軍功授田？一座光禿禿的長安能有幾畝田地？
封官許願？別最後又弄出一堆節度使出來。
大把撒錢？後唐、後晉、後漢都是這麽玩的，誰給錢，誰就是皇帝，開戰要給開撥費，守城要給守城錢……不給？我們自己拿。
這已經不是軍隊了。
周圍都是豺狼虎豹，一座光禿禿的長安城，手上一堆臥底，玩仁義？絕對會被當成智障。
李茂貞王行瑜韓建不會跟你仁義，李克用不會跟你仁義，朱溫更不會跟你仁義。
能動刀子，他們絕不會動嘴皮子。
讀聖賢書可以，但絕不能被聖賢書裏的仁義道德弄壞了腦子。
這個遍地財狼的時代，李曄若是想站住腳，就要比他們更狡詐，更兇殘！
仁義是要分對象的，對百姓可以，對敵人就絕不能！
剿滅長安附近最大一股亂匪，李曄需要時間消化，所以並沒有再次發兵，就讓高行周率領神策軍迴長安。
他不是沒想過改造神策軍，但神策軍內部盤根錯節，父子相繼，宗族林立，是老房子的產物，牽一發而動全身，李曄不清楚裏麵的底細，稍有差池，引起神策軍兵變，那可就不是鬧得玩的。
這年頭兵頭子造反常有，大頭兵造反也像喝白開水一樣平常。
上次李茂貞圍攻長安，李曄對神策軍的兵諫心有餘悸。
事實上，神策軍的戰力並不差，隻是戰鬥意誌太弱。
改造神策軍，隻有等禁衛軍成長起來再說，否則神策軍亂起來，周圍的李茂貞、王行瑜、韓建，又要趁火打劫，自己辛辛苦苦的一切，又要付之東流。
所以擴軍勢在必行。
李曄在城中設置了一處忠義堂，其實就是個說書的地方。
不過說書先生全是李曄從禁衛軍挑選的，頭腦靈活，牙尖嘴利。
青壯們勞作一天，吃了晚飯，閑暇時光，來聽聽故事，別提多愜意了，這年頭娛樂節目太少了，有故事聽，哪還不踴躍參加？
忠義堂每天人滿為患，幾乎整個細柳城的居民都會在傍晚時分聽上一段。
今天聽李衛公一戰滅突厥，明天聽郭子儀大戰安史叛軍，後天聽韋皋大破吐蕃。
故事裏重現了大唐盛世的輝煌。
講到精彩之處，每個人臉上都是神采奕奕，恨不能生在那個波瀾壯闊的年代。
後世某些讀西方書腦子讀壞了的人在網上叫囂：我不要大國崛起，我在乎小民尊嚴。
國家不崛起，小民何來尊嚴？
西國給了阿富汗伊拉克利比亞的小民尊嚴了嗎？
有尊嚴的不叫小民，而是子民，尊嚴是每個子民由內而外的。
有了忠義堂之後，細柳城的民風漸漸振作起來，開始自覺維護秩序。
柳城分軍民兩部，互不幹涉，禁衛軍的三條軍紀不是擺設，李曄對禁衛軍外寬內緊，幾個青壯調戲城中婦女，被李曄在鬧市斬首示眾之後，所有人都知道軍法不是鬧著玩的。
有了忠義堂的引導，很多熱血之人踴躍報名參加。
短短幾日，禁衛軍擴張到兩千五百人，這還是精挑細選的結果，主要成分是流民和土匪。
既然擴軍，就要重新梳理兵製，李曄借鑒這個時代兵製的框架稍作改動，廢伍長，以十人為一什，設什長，十什為一都，設都頭，五都為一營，設正副指揮使。
李曄自任都指揮使，同時設一個親衛都，指揮使為辛四郎。
一共五營兵馬，兔崽子們都跟著水漲船高，原先的九個什長全都升為正副指揮使。
這麽多人的訓練，靠李曄一個人是不行的，李曄又組建了一個教官隊，從最早的兩百多兔崽子裏抽調優異者組成。
這些人無論是實力還是忠心都無話可說。
李曄本想跟教官隊一起訓練的，卻被元景成攔住了，隨著細柳城的壯大，名聲漸漸傳出去了，引來更多的流民，細柳城到了極限，馬上要入冬了，城中的糧食剛剛夠過個冬。
這些日子以來，李曄能把心力投入到軍事上，多虧了元景成把細柳城料理的井井有條。
細柳城原本就是個小城，根本容不下這麽多人，擴軍以後，城中就顯得擁擠了。
李曄沉思了一陣，這麽擠在城裏也不是個辦法，帶進長安恐怕更不行，長安城裏不知多少雙眼睛盯著他。
一舉一動都會引來別有用心之人的揣度。
“去齊天王寨！”李曄隻能打起山穀裏的土匪寨子。
那片山穀是個絕佳的藏兵之地，齊天王能悄無聲息在裏麵發展到一萬多人，就說明這個地方的優勢。
元景成知道齊天王寨，不過他的真實想法是遷一部分人進長安城，畢竟偌大個長安，人口不足它全盛時期的六分之一。
李曄其實知道他的意思，不過有苦難言，長安的確是最佳的移民之地，但長安同樣是叵測之地，被人看出端倪，暴露細柳城的底細。
禁衛軍是李曄藏的一把暗劍，還不到展露鋒芒的時候。
元景成見皇帝避而不談長安，也就沒再堅持，“齊天王寨名字不太好，請陛下賜名。”
李曄哈哈一笑：“就叫藏龍穀吧。”
元景成是個很好的執行者，三天不到的時間，就遷去了三千青壯和八百民團，李曄還讓周雲翼領著一營禁衛軍過去。
擴軍是完成了，但軍費問題隨之而來。
不能像洪武大帝一樣既要馬跑又不給馬吃草。
軍隊有理想，知道為何而戰當然很好，但人若光靠理想隻能喝西北風，必須正視軍隊的正當利益，這樣軍隊才能有戰鬥力。
在這個問題上，唐朝是吃過大虧的。
唐懿宗鹹通九年龐勳作亂，究其原因就是朝廷一再失信，為了節省開支，不讓戍守桂林六年的江淮士卒歸鄉，士卒怒而起兵，百姓踴躍參加，最終釀成席卷帝國南方富庶之地的大亂，敲響了大唐帝國的第一聲喪鍾。
這支亂軍是唐廷手上功勳卓著的精銳部隊，曾幫朝廷平定多次藩鎮作亂。
朝廷如此對待功勳部隊，漠視將士正當權益，軍心盡失。
這不是第一次，從玄宗朝開始，將士的利益就被朝廷各種原因犧牲掉。
正常渠道拿不到應有的利益，隻能通過非正常渠道獲得。
士卒自行擁戴首領，攻伐州郡，或是殘殺朝廷派來的官員。
朝廷漠視士卒的權益，士卒也會漠視朝廷，唐之後的幾個王朝，莫不都是如此。
洪武大帝搞衛所製，士兵成了軍官的農奴，嘉靖年間，幾十個倭寇就能直入內地，打到南京城下。
士卒和朝廷如此離心離德，朝廷怎能不崩潰？
但怎麽分配利益，又是一個難題。
軍功授田？一座光禿禿的長安能有幾畝田地？
封官許願？別最後又弄出一堆節度使出來。
大把撒錢？後唐、後晉、後漢都是這麽玩的，誰給錢，誰就是皇帝，開戰要給開撥費，守城要給守城錢……不給？我們自己拿。
這已經不是軍隊了。