第三百八十二章 打破虛空，可以見神
裏麵大廳很大，差不多有二三百人。
全部清一式的白色和服，腰間都有一把竹劍，整齊有序的跪坐在四方。
撲麵而來，一股劍道的氣息。
別說鮑鋼他們這些普通人，薑紳這麽看一眼，心情也一下凝重起來。
倒不是他害怕這劍士。
而是他對這些古老文化的尊重。
現代社會，像李布衣，華國的國術，日本的劍道，服部三藏的忍術等等，都已經屬於希有的的文化遺產，也許若幹年後，都會消失在科技社會之中。
無論是那個國家的，這些文化，都值得讓人尊敬。
這也是他沒有殺盡服部三藏派的原因。
神道無念流的當代宗主‘彌九郎長男齋藤野之進’這時正緩緩的向幾個華國人走去。
他走的很慢，在其他人眼中像一個遲幕的老者，白發蒼蒼的老頭。
而在薑紳眼中，他整個人，簡直就像是一把劍。
如長劍破天，鋒芒銳利。
果然是個高手啊。
聽說他年過七旬，仍然一天要吃三斤肉，按照華國的國術來講，這就是高手的特征之一。
真正的高手，不動如鍾，一動起來就如猛虎下山，狂浪滔天，消耗的體力巨大，所以飯量也是巨大。
一個人如果不能吃，身體肯定不好。
一個人如果吃的不多，力量一定不大。
奧運會的大力士們，舉重選手，那個不能吃？
此時，隻見那‘彌九郎長男齋藤野之進’的對麵，有三個華國人。
其中一個是五十多歲的男子，另兩個是二十多歲的一對男女。
他們就是今天來挑戰神道無念流的華國人。
這三人，一個叫薛沉，另兩個是他的一對兒女，薛小存，薛小音。
為什麽會衝突呢？
原來前兩天，神道館兩名弟子在外麵吃飯，鄰桌有一批華國留學生，高聲喝酒，大聲宣嘩，他們有點不高興，說了一聲讓他們輕點聲。
結果有華國人當場就跳了起來，想揍他們一頓。
他們也沒想想，這是在日本國內，而且偏偏遇到兩個神道館的弟子，結果打人不成，反被人打了一頓。
對方一看，練家子的，你們行，我迴去叫學長來，你們有種等著。
學長叫薛小存，日本最著名的國立大學，東京大學讀書呢。
聽到同胞說被人打了，自然義無反顧的找出來了。
那兩神道館弟子一聽，你還有救兵？
哈哈，別開玩笑了，一群東亞病夫，我們等你。
於是兩個神道館弟子就在那等著。
薛小存一去，二話不說，雙方就打了起來。
結果自然是那兩個神道館弟子倒黴，被薛小存一頓猛打，連手臂也打折了。
對方一看不妙，這東亞病夫有點厲害的，我們也搬救兵。
於是也學華國留學生：“你們有種等著，我們也去叫人，再來比試。”
好啊，華國留學生自然不怕，有學長撐腰怕個毛。
結果薛小存一打聽，對方是神道館的，臉色也變了。
他的父親薛沉在他來之前就和他說過，在日本留學，有幾種人不要得罪。
一是神道館這樣有名的三大古術劍派，還有陰陽師這種特別職業。
薛小存知道對方是神道館的人，那裏還敢在那裏等著，也放下幾句狠話：“原來你們是神道館的，別急，改天我去踢館。”
說完之後也就趕緊閃人。
迴去和老爸打了個電話。
當時薛沉還在國內，聽到兒子這話，非常鬱悶。
就問兒子“你打算怎麽辦？”
“我以後就在大學裏，不出去了。”
“荒唐，我們練武之人，可以退讓，不能受辱，你說了要去踢館，如果不去，豈不是讓小日本笑掉牙齒？這和受辱有什麽屈別？”
薛沉當天晚上就和女兒，坐飛機從國內趕到東京。
然後他親自下戰書，投向了神道館。
‘彌九郎長男齋藤野之進’接到薛沉的戰書，也很是鄭重，立刻準備了一下，和對方約了時間，也就在今天一決勝負。
說起來，雙方也是索有緣源。
原來薛沉的祖輩是國術宗師李存義的弟子薛顛，不過李存義的八卦掌絕技大都是另一位國術宗師程延華所傳。
這裏就要說到另一位國術史上最璀璨明星孫祿堂。
孫祿堂是真正的國術宗師，號稱天下第一手。
他早年精研形意拳，師從李魁元，複從郭雲深，共十一年，其間又得宋世榮車毅齋白西園諸前輩親授，加之孫祿堂天資彌高性情恬淡，故孫之形意拳功夫能超逸前代，功臻衝空化境。
繼而孫祿堂為了研究拳與《易》之關係，(也是國術大師中，少有研究拳與易的宗師)。又從程廷華研習八卦拳數月，多有心得，技藝精深，但絲毫無自得之意。年餘後，程廷華稱讚道：“吾授徒數百，從未有天資聰慧複能專心潛學如弟者。吾與弟意氣相投，故將餘技盡傳之。弟生有宿慧始能達此。
孫祿堂藝成之後，遊曆天下，無有敵手。
時人評曰：孫祿堂武功已至“依乎天理批大郤導大窾”，神乎之遊刃的武學最高境地，為當時武術界之領袖人物。
形意八卦名家張兆東晚年對友人曰：“以餘一生所識，武功堪稱神明至聖登峰造極者，惟孫祿堂一人耳。”
這兩段評論，幾乎就是國術的巔峰。
依乎天理？神明至聖？
這些評論，其實就是說孫祿堂的武功其實相當於納蘭不敗世界中的玄術之境。
薑紳自己也推算過，以孫祿堂的國術成就，基本可以相當於神力初期的人物。
在地球上，這樣的人物，其實也算個半仙。
事實上孫祿堂的確是半仙一樣的人物。
1933年，先生預言自己駕鶴之日。夫人大驚，遂命其女帶先生去德國醫院(今北京醫院)作全麵體檢。先生笑曰：“吾身體無恙，去何醫院。隻是到時將有仙佛接引，吾欲一遊耳。”家人疑而不信，堅持要先生去檢查。先生無奈，隻得由小女陪伴去做體檢。
檢查後德國醫生史蒂夫說：“孫先生的身體無任何不良跡象，比年輕人的身體還要好。”歸後，夫人又請名醫孔伯華來家中為先生檢查。把脈後，孔曰：“孫先生六脈調和，無一絲微暇。這麽好的脈象，我還是第一次遇到。”
家人遂安。同年秋，先生歸故裏，不食者兩旬，而每日習拳練字無間。至12月16日早上(夏曆十月二十九日卯時)，先生對家人曰：“仙佛來接引矣。”遂命家人去戶外燒紙。於六點零五分，先生麵朝東南，背靠西北，端坐戶內，囑家人勿哀哭並曰：“吾視生死如遊戲耳。”一笑而逝。
在國術的傳說中，孫祿堂並不是死了，而是國術練到了最高的境界“打破虛空，可以見神”的地步。
其實，就相當於他已經不能容於地球這個世界，到了屠神中‘天帝大陸’這樣的玄門世界中了。
在屠神的世界中，天帝大陸的高手練到神境，也要‘打破虛空，可以見神’，就會飛升到更高等的恆古大陸，就是同樣的道理。
薑紳自己也曾想過，如果有一天，自己不容於這個世界，會不會也和孫祿堂一樣，離開地球，從而‘打破虛空，可以見神’。
那‘彌九郎長男齋藤野之進’知道薛沉的來曆，心中也是微微震驚了一下。
薛顛師從李存義，李存義和孫祿堂都跟程延華學過，算起來，也算是有同門之意。
於是他就對薛沉道：“當年，你們華國的孫祿堂擊敗我們的宗主，今天由我們兩位後人再決勝負，成是一段百年難遇的佳話。”
‘彌九郎長男齋藤野之進’說的是孫祿堂在七十高齡迎戰日本五大技藝大師的典故。
1920年，日本大正天皇欽命大力士日本全國柔道冠軍阪田一雄前來我國，與孫祿堂先生比武，孫先生輕而易舉把他摔倒在地，阪垣拜服在地，要求拜孫為師，孫婉拒之。
十年之後，即1930年，日本再次派來六位技藝大師。
由阪田一雄領隊，集中日本國內五大高手。
包括當時日本第一的忍術大師伊藤男水月流劍道的宗主田村尚義神道無念流的宗主彌九郎長英明之木等人。
孫祿堂打算以一敵五，史書有兩種傳說。
一說是孫祿堂躺在地上，讓五人壓住，有人數一二三看他能不能起來，他突然發力，五大高手同時被震出數丈而暈倒。
另一說法是孫祿堂吟了一首詩，然後一招之間把五人全部擊飛。
無論那種說法，五大高手俱是被孫祿堂一招擊敗。
薑紳看到這裏的時候曾經想到，如果這五大高手再世，以薑紳現在的實力，想要一招擊飛，絕對要動用烈日懸空劍這樣的神通，不用神通，薑紳也做不到。
而且那時孫祿堂已經七十歲，可見他的國術到了什麽地步。
阪田一雄六人失敗後迴國，苦思冥想，鬱鬱而終。
所以，‘彌九郎長男齋藤野之進’覺的，他們神道無念流和薛沉是有數代恩怨在其中。
如果今天能擊敗或斬殺了薛沉，不但為神道無念流正名，更是報了孫祿堂當年的仇。
尤其他今年也是七十多歲，如果能擊敗五十多歲的薛沉，那他祖先的恥辱也可以徹底洗涮。
裏麵大廳很大，差不多有二三百人。
全部清一式的白色和服，腰間都有一把竹劍，整齊有序的跪坐在四方。
撲麵而來，一股劍道的氣息。
別說鮑鋼他們這些普通人，薑紳這麽看一眼，心情也一下凝重起來。
倒不是他害怕這劍士。
而是他對這些古老文化的尊重。
現代社會，像李布衣，華國的國術，日本的劍道，服部三藏的忍術等等，都已經屬於希有的的文化遺產，也許若幹年後，都會消失在科技社會之中。
無論是那個國家的，這些文化，都值得讓人尊敬。
這也是他沒有殺盡服部三藏派的原因。
神道無念流的當代宗主‘彌九郎長男齋藤野之進’這時正緩緩的向幾個華國人走去。
他走的很慢，在其他人眼中像一個遲幕的老者，白發蒼蒼的老頭。
而在薑紳眼中，他整個人，簡直就像是一把劍。
如長劍破天，鋒芒銳利。
果然是個高手啊。
聽說他年過七旬，仍然一天要吃三斤肉，按照華國的國術來講，這就是高手的特征之一。
真正的高手，不動如鍾，一動起來就如猛虎下山，狂浪滔天，消耗的體力巨大，所以飯量也是巨大。
一個人如果不能吃，身體肯定不好。
一個人如果吃的不多，力量一定不大。
奧運會的大力士們，舉重選手，那個不能吃？
此時，隻見那‘彌九郎長男齋藤野之進’的對麵，有三個華國人。
其中一個是五十多歲的男子，另兩個是二十多歲的一對男女。
他們就是今天來挑戰神道無念流的華國人。
這三人，一個叫薛沉，另兩個是他的一對兒女，薛小存，薛小音。
為什麽會衝突呢？
原來前兩天，神道館兩名弟子在外麵吃飯，鄰桌有一批華國留學生，高聲喝酒，大聲宣嘩，他們有點不高興，說了一聲讓他們輕點聲。
結果有華國人當場就跳了起來，想揍他們一頓。
他們也沒想想，這是在日本國內，而且偏偏遇到兩個神道館的弟子，結果打人不成，反被人打了一頓。
對方一看，練家子的，你們行，我迴去叫學長來，你們有種等著。
學長叫薛小存，日本最著名的國立大學，東京大學讀書呢。
聽到同胞說被人打了，自然義無反顧的找出來了。
那兩神道館弟子一聽，你還有救兵？
哈哈，別開玩笑了，一群東亞病夫，我們等你。
於是兩個神道館弟子就在那等著。
薛小存一去，二話不說，雙方就打了起來。
結果自然是那兩個神道館弟子倒黴，被薛小存一頓猛打，連手臂也打折了。
對方一看不妙，這東亞病夫有點厲害的，我們也搬救兵。
於是也學華國留學生：“你們有種等著，我們也去叫人，再來比試。”
好啊，華國留學生自然不怕，有學長撐腰怕個毛。
結果薛小存一打聽，對方是神道館的，臉色也變了。
他的父親薛沉在他來之前就和他說過，在日本留學，有幾種人不要得罪。
一是神道館這樣有名的三大古術劍派，還有陰陽師這種特別職業。
薛小存知道對方是神道館的人，那裏還敢在那裏等著，也放下幾句狠話：“原來你們是神道館的，別急，改天我去踢館。”
說完之後也就趕緊閃人。
迴去和老爸打了個電話。
當時薛沉還在國內，聽到兒子這話，非常鬱悶。
就問兒子“你打算怎麽辦？”
“我以後就在大學裏，不出去了。”
“荒唐，我們練武之人，可以退讓，不能受辱，你說了要去踢館，如果不去，豈不是讓小日本笑掉牙齒？這和受辱有什麽屈別？”
薛沉當天晚上就和女兒，坐飛機從國內趕到東京。
然後他親自下戰書，投向了神道館。
‘彌九郎長男齋藤野之進’接到薛沉的戰書，也很是鄭重，立刻準備了一下，和對方約了時間，也就在今天一決勝負。
說起來，雙方也是索有緣源。
原來薛沉的祖輩是國術宗師李存義的弟子薛顛，不過李存義的八卦掌絕技大都是另一位國術宗師程延華所傳。
這裏就要說到另一位國術史上最璀璨明星孫祿堂。
孫祿堂是真正的國術宗師，號稱天下第一手。
他早年精研形意拳，師從李魁元，複從郭雲深，共十一年，其間又得宋世榮車毅齋白西園諸前輩親授，加之孫祿堂天資彌高性情恬淡，故孫之形意拳功夫能超逸前代，功臻衝空化境。
繼而孫祿堂為了研究拳與《易》之關係，(也是國術大師中，少有研究拳與易的宗師)。又從程廷華研習八卦拳數月，多有心得，技藝精深，但絲毫無自得之意。年餘後，程廷華稱讚道：“吾授徒數百，從未有天資聰慧複能專心潛學如弟者。吾與弟意氣相投，故將餘技盡傳之。弟生有宿慧始能達此。
孫祿堂藝成之後，遊曆天下，無有敵手。
時人評曰：孫祿堂武功已至“依乎天理批大郤導大窾”，神乎之遊刃的武學最高境地，為當時武術界之領袖人物。
形意八卦名家張兆東晚年對友人曰：“以餘一生所識，武功堪稱神明至聖登峰造極者，惟孫祿堂一人耳。”
這兩段評論，幾乎就是國術的巔峰。
依乎天理？神明至聖？
這些評論，其實就是說孫祿堂的武功其實相當於納蘭不敗世界中的玄術之境。
薑紳自己也推算過，以孫祿堂的國術成就，基本可以相當於神力初期的人物。
在地球上，這樣的人物，其實也算個半仙。
事實上孫祿堂的確是半仙一樣的人物。
1933年，先生預言自己駕鶴之日。夫人大驚，遂命其女帶先生去德國醫院(今北京醫院)作全麵體檢。先生笑曰：“吾身體無恙，去何醫院。隻是到時將有仙佛接引，吾欲一遊耳。”家人疑而不信，堅持要先生去檢查。先生無奈，隻得由小女陪伴去做體檢。
檢查後德國醫生史蒂夫說：“孫先生的身體無任何不良跡象，比年輕人的身體還要好。”歸後，夫人又請名醫孔伯華來家中為先生檢查。把脈後，孔曰：“孫先生六脈調和，無一絲微暇。這麽好的脈象，我還是第一次遇到。”
家人遂安。同年秋，先生歸故裏，不食者兩旬，而每日習拳練字無間。至12月16日早上(夏曆十月二十九日卯時)，先生對家人曰：“仙佛來接引矣。”遂命家人去戶外燒紙。於六點零五分，先生麵朝東南，背靠西北，端坐戶內，囑家人勿哀哭並曰：“吾視生死如遊戲耳。”一笑而逝。
在國術的傳說中，孫祿堂並不是死了，而是國術練到了最高的境界“打破虛空，可以見神”的地步。
其實，就相當於他已經不能容於地球這個世界，到了屠神中‘天帝大陸’這樣的玄門世界中了。
在屠神的世界中，天帝大陸的高手練到神境，也要‘打破虛空，可以見神’，就會飛升到更高等的恆古大陸，就是同樣的道理。
薑紳自己也曾想過，如果有一天，自己不容於這個世界，會不會也和孫祿堂一樣，離開地球，從而‘打破虛空，可以見神’。
那‘彌九郎長男齋藤野之進’知道薛沉的來曆，心中也是微微震驚了一下。
薛顛師從李存義，李存義和孫祿堂都跟程延華學過，算起來，也算是有同門之意。
於是他就對薛沉道：“當年，你們華國的孫祿堂擊敗我們的宗主，今天由我們兩位後人再決勝負，成是一段百年難遇的佳話。”
‘彌九郎長男齋藤野之進’說的是孫祿堂在七十高齡迎戰日本五大技藝大師的典故。
1920年，日本大正天皇欽命大力士日本全國柔道冠軍阪田一雄前來我國，與孫祿堂先生比武，孫先生輕而易舉把他摔倒在地，阪垣拜服在地，要求拜孫為師，孫婉拒之。
十年之後，即1930年，日本再次派來六位技藝大師。
由阪田一雄領隊，集中日本國內五大高手。
包括當時日本第一的忍術大師伊藤男水月流劍道的宗主田村尚義神道無念流的宗主彌九郎長英明之木等人。
孫祿堂打算以一敵五，史書有兩種傳說。
一說是孫祿堂躺在地上，讓五人壓住，有人數一二三看他能不能起來，他突然發力，五大高手同時被震出數丈而暈倒。
另一說法是孫祿堂吟了一首詩，然後一招之間把五人全部擊飛。
無論那種說法，五大高手俱是被孫祿堂一招擊敗。
薑紳看到這裏的時候曾經想到，如果這五大高手再世，以薑紳現在的實力，想要一招擊飛，絕對要動用烈日懸空劍這樣的神通，不用神通，薑紳也做不到。
而且那時孫祿堂已經七十歲，可見他的國術到了什麽地步。
阪田一雄六人失敗後迴國，苦思冥想，鬱鬱而終。
所以，‘彌九郎長男齋藤野之進’覺的，他們神道無念流和薛沉是有數代恩怨在其中。
如果今天能擊敗或斬殺了薛沉，不但為神道無念流正名，更是報了孫祿堂當年的仇。
尤其他今年也是七十多歲，如果能擊敗五十多歲的薛沉，那他祖先的恥辱也可以徹底洗涮。