受一個老朋友，嚴格地說是我一個下屬，在病重直至彌留之際的囑托，要我把他的生平記下來，乃至要延伸到他的下輩。當時是一個秋天下午三時左右，天空飄著小雨，我是奉段支部書記之命去醫院看他的。病床上的他，顯得比較瘦弱。在旁邊扶侍他的是一個中年婦女。說是他的女兒。
對著我拿去的一百元錢和一袋水果，他臉上露出了一絲笑容。他一麵點頭啄腦聽我說話，一麵又做出一副若有所思的樣子。突然，他一下子抓著我的手，用乞求的眼光望著我。我說，老江，你有什麽話你說吧。
他說：“我這一把年紀，死也死得著了。隻是到死我都搞不醒豁，究竟是什麽原因，使我這一輩子，就東一棒子，西一榔頭的過活。我這一輩子，人家叫做啥就做啥，到頭來還是不明白做了啥。我曉得你是一個有文墨的人，寫了一些道班工人的事，不如把我的事情也寫一盤，也不枉我在人世走了一迴。”
雖然我知道，什麽人應該寫一盤或者不寫一盤，是有規矩的，你如果是立德、立功、立言的什麽人，那麽，宣其德、表其功、錄其言，這是沒有什麽問題的，但是——但是，為了安慰他，我就允諾了。
前前後後，我去看了他四次。有時候他幾乎沒有說什麽話，隻是眼睛裏還有一種大約是希望之光吧；有時候又滔滔不絕，顯得十分興奮。
迴想起來，他斷斷續續的講的這些事，我陸陸續續的做的一點錄音，談不上是一個什麽好聽的故事，而且，也前後延續了很長的時間，寫起來，時間跨度一大，就更說不清楚什麽了。但是，為故去的人說謊，總不好吧。於是隻好硬著頭皮寫。
他死後，為著處理後事，看了一下他的檔案，和他的唯一家人作了些交談。於是就有了這一些資料、素材一類的東西。以後不知怎麽放置了下來，直到今天才來動筆。
為了趨趕時髦，原想起名“江道班傳”的，殊知能作傳的應該是名人。想到古人說‘一將功成萬骨枯’，自古以來，人們要聽的都是那功成的‘一將’，誰要去理會那已枯的‘萬骨’？同時，能夠為他人寫傳記的人，也不是我輩。這樣，我隻好又改為“江道班世家”。寫起標題，我又才突然想起幼年讀《史記》的事。
凡130篇的太史公書，列入“世家”範圍的共有30篇。說的都是極具影響力的王公諸侯，就是說到出身雇農的陳勝，最後也是幹了一番大事業的。其實在這之前的戰國時代的孟子，就對“世家”的準入標準作了界定。他在評價陳仲子這個人物時就說：“仲子，齊之世家也。兄戴，祿蓋萬鍾。”於此可見一斑。不是鍾鳴鼎食之家，休想進入“世家”這一係列。而委托我的這個人物，卻打死都達不到孟夫子和司馬先生認定的高度。看來，寫世家也不行。
但是，我突然就想起了“天使”一詞。凡人不可以作的事，天使應該沒有問題；凡人不可進入的境界，天使可以暢通無阻。這個多少帶有舶來味的“天使”，顧名思議，應該是上帝的使者。移植於中國，我們起碼要想到是玉皇張大帝的代表。但是道班江倫武，與玉皇並無一點瓜葛。我馬上又想到了拍攝於上世紀三十年代的經典影片《馬路天使》，它告訴我們，浪跡於馬路上的人，也可以被稱作“天使”的。而道班江倫武，出身於上世紀的二十年代，他及其子孫輩，大都從事以修養馬路為職業的，列入當代工種類別的詞典，就叫“道路養護工”，這樣幾經借代，作為小人物的我，為“天使”作“世家”，似乎就名正言順了，也對得起老江了。於是乎就開始寫。
對著我拿去的一百元錢和一袋水果，他臉上露出了一絲笑容。他一麵點頭啄腦聽我說話，一麵又做出一副若有所思的樣子。突然，他一下子抓著我的手，用乞求的眼光望著我。我說，老江，你有什麽話你說吧。
他說：“我這一把年紀，死也死得著了。隻是到死我都搞不醒豁，究竟是什麽原因，使我這一輩子，就東一棒子，西一榔頭的過活。我這一輩子，人家叫做啥就做啥，到頭來還是不明白做了啥。我曉得你是一個有文墨的人，寫了一些道班工人的事，不如把我的事情也寫一盤，也不枉我在人世走了一迴。”
雖然我知道，什麽人應該寫一盤或者不寫一盤，是有規矩的，你如果是立德、立功、立言的什麽人，那麽，宣其德、表其功、錄其言，這是沒有什麽問題的，但是——但是，為了安慰他，我就允諾了。
前前後後，我去看了他四次。有時候他幾乎沒有說什麽話，隻是眼睛裏還有一種大約是希望之光吧；有時候又滔滔不絕，顯得十分興奮。
迴想起來，他斷斷續續的講的這些事，我陸陸續續的做的一點錄音，談不上是一個什麽好聽的故事，而且，也前後延續了很長的時間，寫起來，時間跨度一大，就更說不清楚什麽了。但是，為故去的人說謊，總不好吧。於是隻好硬著頭皮寫。
他死後，為著處理後事，看了一下他的檔案，和他的唯一家人作了些交談。於是就有了這一些資料、素材一類的東西。以後不知怎麽放置了下來，直到今天才來動筆。
為了趨趕時髦，原想起名“江道班傳”的，殊知能作傳的應該是名人。想到古人說‘一將功成萬骨枯’，自古以來，人們要聽的都是那功成的‘一將’，誰要去理會那已枯的‘萬骨’？同時，能夠為他人寫傳記的人，也不是我輩。這樣，我隻好又改為“江道班世家”。寫起標題，我又才突然想起幼年讀《史記》的事。
凡130篇的太史公書，列入“世家”範圍的共有30篇。說的都是極具影響力的王公諸侯，就是說到出身雇農的陳勝，最後也是幹了一番大事業的。其實在這之前的戰國時代的孟子，就對“世家”的準入標準作了界定。他在評價陳仲子這個人物時就說：“仲子，齊之世家也。兄戴，祿蓋萬鍾。”於此可見一斑。不是鍾鳴鼎食之家，休想進入“世家”這一係列。而委托我的這個人物，卻打死都達不到孟夫子和司馬先生認定的高度。看來，寫世家也不行。
但是，我突然就想起了“天使”一詞。凡人不可以作的事，天使應該沒有問題；凡人不可進入的境界，天使可以暢通無阻。這個多少帶有舶來味的“天使”，顧名思議，應該是上帝的使者。移植於中國，我們起碼要想到是玉皇張大帝的代表。但是道班江倫武，與玉皇並無一點瓜葛。我馬上又想到了拍攝於上世紀三十年代的經典影片《馬路天使》，它告訴我們，浪跡於馬路上的人，也可以被稱作“天使”的。而道班江倫武，出身於上世紀的二十年代，他及其子孫輩，大都從事以修養馬路為職業的，列入當代工種類別的詞典，就叫“道路養護工”，這樣幾經借代，作為小人物的我，為“天使”作“世家”，似乎就名正言順了，也對得起老江了。於是乎就開始寫。