素女抬頭，愕然，這裏好像是小禮堂吧，能容乃2000多人，今天的課不會是在這上吧。
“校長，您的意思是？”
“嗬嗬，就是你想得那樣。”
黑線，突然從一個100人的小教室換到2000人的‘大教室’，真是很吃驚。
裏麵的人看到校長和素女進來以後，全都站了起來，熱烈的鼓起掌來。
“阿文，阿文，是她，是她。沒想到她就是那個新來的老師，我還以為是同名同姓呢，我們還真是有緣。”asher興奮的叫著旁邊的人。
喬文黑線，他沒看出他們哪裏有緣了，如果來上課碰到了就是有緣，那和這位老師有緣的人可就多了。不過真的有點吃驚，她怎麽看都像是個該在上學的的小姑娘，沒想到卻是最近學校裏傳的最嚴重的新老師。嗬嗬，就是不知道她的課有沒有傳說中的那麽神奇。
坐在他旁邊的漂亮女生看了看他又轉頭看向講台，扁扁嘴：“你又有新目標了啊，還是老師？”
asher不解的問：“有問題嗎？”
女生汗，愣愣的迴答：“沒問題。”他好像還沒有不敢泡的妞，是老師又怎麽樣，別人家的老婆他都有泡過。
“怪不得會在這裏看到楊家長子，我還以為他轉性了，要來懷念懷念校園生活呢。”asher又是嬉皮笑臉的說著。
“asher，”喬文認真的叫說道：“別碰上麵的那個女人，你真的會死的。”
在漂亮女生驚訝的目光中，asher像是自言自語又像是說給他人聽的開口：“死嗎？也不錯呢。”
喬文皺著眉沒有再開口，隻是用冷冷的表情看著他。
校長嘿嘿笑著走到留給他的位置上坐下，素女看著他的反映嘴角抽搐，真是不負責任，就這麽把她丟下了，她要是怯場了怎麽辦。
深吸一口氣，慢慢地走上台，看著低下的2000多人說不緊張是假的。
伸出手示意大家坐下，微笑的開口：“今天來的人好多呢，我有點被嚇到了。”
眾人發出善意的笑聲。
“素女，我在這裏呢，你多看看我就不怕了。”一個聲音從人堆裏傳來。
素女一看，無語，金燦勇同學，你還是那麽活潑啊。“金燦勇，今天的課要認真的上哦。”
“是，一切聽從領導的指揮。”這小子站起來很耍寶的行了個中國軍禮。
這迴低下笑的比剛才大聲多了。素女無奈的看了他一眼，開口道：“好了，你坐下吧，別耍寶了。這是我當老師以來講得第二節課，如果有什麽地方說不好的，請各位多多指教。我們開始上課吧，上節課我們講的是音樂的起源，那麽就先來複述一下。
音樂不僅是藝術門類的一脈，而且是作為人類的一種社會現象，是伴隨著人類的出現而產生的；或者更確切的說。它是人類社會發展到一定階段的產物。
既然是一種社會現象，那麽他就一定存在著自身的因起淵源。古往今來諸多音樂史家對音樂的起源作出不同的研究與論說，從而歸納出六中不同的見解，這六種見解，似乎囊括了人類社會的一切宗教，情感。勞動等現象可謂是集科學性，娛樂性與故事性集於一體。
關於音樂的起源，被科學家們稱之為“異性求愛”的產物。這種說法是英國著名的生物學家達爾文提出的。這一學說曾在當時轟動一時。達爾文認為史前動物常常是以鳴叫聲來追求異性的。他們的聲音越優美則越能吸引異性，於是動物們紛紛竟相發出婉約優美的聲音來得到對方的青睞，這種鳴聲，特別是鳥類的鳴聲已具有樂音或節奏的因素。因此，達爾文由此聯想到音樂的起源，認為聲音是在語言產生之前便具有的。原始部落中有些民族的歌就是模仿各種鳥類的鳴叫聲，動人的啁啾，起伏的旋律感，從而形成動聽的民歌傳唱百世。
特別是鳥類的鳴聲已具有樂音或節奏的因素。因此，達爾文由此聯想到音樂的起源，認為聲音是在語言產生之前便具有的。原始部落中有些民族的歌就是模仿各種鳥類的鳴叫聲，動人的啁啾，起伏的旋律感，從而形成動聽的民歌傳唱百世。
這就告訴我們，那位男同胞想要求得異性的好感，不妨試試用音樂。當然我指的是那種旋律優美的，能傳達感情的音樂。”
有人舉手，素女示意他發問。
“老師，你所說的優美的音樂是不是就像你的那首《同桌的你》？”
“是這類音樂，不過同學，我好像沒在上節課看到你哦，你是怎麽知道的？聽過嗎？”
“嗬嗬，我朋友上節課在，把你的音樂用手機錄了下來，迴去後給我們放的。我從來沒有這種感覺，聽得時候就像有東西不斷的撞擊心髒，又想動起來的感覺。聽完以後，整個人都虛脫了，但是精神卻很好。這個音樂有洗滌心靈的作用。”
“嗬嗬，同學很會聽哦。看來有很多人都聽過吧。”
好家夥，五分之四的人點頭。
“大家有沒有想動起來，或者說舞起來的感覺？”
又是點頭。
“那麽各位要認真聽我講下麵的話。
關於人類社會音樂的起源可以追溯到非常古老的洪荒時代。在人類還沒有產生語言時，就已經知道利用聲音的高低、強弱等來表達自己的意思和感情。隨著人類勞動的發展，逐漸產生了統一勞動節奏的號子和相互間傳遞信息的唿喊，這便是最原始的音樂雛形；當人們慶賀收獲和分享勞動成果時，往往敲打石器、木器以表達喜悅、歡樂之情，這便是原始樂器的雛形。原始時代的人類，他們的勞動生活，可以說是和音樂為伴而開拓發展，兩者是緊密聯係在一起的。從這個意義上來說，音樂是直接從人類的勞動生活中產生出來的。這也被稱為原始人的音樂。
舞蹈被稱為是“可視的畫卷”，而音樂則被稱為“舞蹈的靈魂”，二者是密不可分的，因而我們說“音樂是舞蹈的靈魂，舞蹈是音樂的升華”。正是因為勞動賦予了音樂的節奏、音調、舞姿。所以說在社會發展的早期，音樂與舞蹈是結合在一起的。我國古代的文獻中常常將音樂稱為“樂舞”就是這一道理。”
“中國古代音樂黃帝是中國曆史上最早的君王，他在五千年前就創造了曆法和文字。當時，除了前述的伶倫之外，還有一位名叫“伏羲”的音樂家。據說伏羲是人首蛇身，曾在母胎中孕育了十二年。他彈奏的琴本來有五十根弦，但由於音調過於悲傷，黃帝把他的琴斷去一半，改為二十五弦。在黃帝時代的傳說中，還有一位名叫神農的音樂家，據說他是牛首蛇身。神農曾教人耕作五穀，曾遍嚐百草而發現醫藥，還曾經創造了五弦琴。因此可以理所當然地設想，當時的音樂用的是五聲音階。在中國古代，有關音樂方麵的書籍不下三百種。孔子是春秋時期著名的教育家，同時又是一位音樂家，他曾寫過許多論述音樂的隨筆，我們可以在論語中看到他對音樂的一些評論。孔子在古琴方麵的造詣很高，他能自己作曲，並把悲哀與歡樂付諸琴韻之中。孔子把琴藝親自傳授給弟子，在他的三千弟子中，通六藝者就達七十二人。他的教學內容，可稱為“詩、書、禮、樂”。“禮”是謂理天地陰陽之秩序，“樂”即取得和諧。在孔子的哲學中，道德與音樂居於同等地位，他提倡的是以音樂來提高品德。另一方麵，中國古代的宮廷音樂多為舞樂，即融詩、舞、音樂於一體，與今天的舞蹈是完全不同的。”
一口氣說完這麽多，有點口幹。看下麵的人都認真的聽著，素女又開口了：“各位看看我手裏的東西。”拿出豎琴，示意大家往她手裏的東西看去。
“豎琴，世界上最古老的撥弦樂器，早期的豎琴隻具有按自然音階排列的弦，所奏調性有限。現代豎琴是由法國鋼琴製造家·埃拉爾於1810年設計出來的，有四十七條不同長度的弦，七個踏板可改變弦音的高低，能奏出所有的調性。由於具有豐富的內涵和美麗的音質，豎琴成為交響樂隊以及歌舞劇中特殊的色彩性樂器，主要擔任和聲伴奏和滑奏式的裝飾句，每每奏出畫龍點睛之筆，令聽眾難以忘懷。在室內樂中，豎琴也是重要的獨奏樂器。獨奏時能奏出柔和優美的抒情段或華彩段，極具感染力。
豎琴的外型精致、優美，極富藝術性氣質，高雅、清純如珠玉般晶瑩，如朝露般清澄的音色。廣闊的音域，獨特的演奏效果，餘韻悠長、彈來趣味盎然，聞之令人心曠神怡。像月光下噴泉汩汩湧出的奇景美感，彌漫著詩樣的氣氛。”
“校長，您的意思是？”
“嗬嗬，就是你想得那樣。”
黑線，突然從一個100人的小教室換到2000人的‘大教室’，真是很吃驚。
裏麵的人看到校長和素女進來以後，全都站了起來，熱烈的鼓起掌來。
“阿文，阿文，是她，是她。沒想到她就是那個新來的老師，我還以為是同名同姓呢，我們還真是有緣。”asher興奮的叫著旁邊的人。
喬文黑線，他沒看出他們哪裏有緣了，如果來上課碰到了就是有緣，那和這位老師有緣的人可就多了。不過真的有點吃驚，她怎麽看都像是個該在上學的的小姑娘，沒想到卻是最近學校裏傳的最嚴重的新老師。嗬嗬，就是不知道她的課有沒有傳說中的那麽神奇。
坐在他旁邊的漂亮女生看了看他又轉頭看向講台，扁扁嘴：“你又有新目標了啊，還是老師？”
asher不解的問：“有問題嗎？”
女生汗，愣愣的迴答：“沒問題。”他好像還沒有不敢泡的妞，是老師又怎麽樣，別人家的老婆他都有泡過。
“怪不得會在這裏看到楊家長子，我還以為他轉性了，要來懷念懷念校園生活呢。”asher又是嬉皮笑臉的說著。
“asher，”喬文認真的叫說道：“別碰上麵的那個女人，你真的會死的。”
在漂亮女生驚訝的目光中，asher像是自言自語又像是說給他人聽的開口：“死嗎？也不錯呢。”
喬文皺著眉沒有再開口，隻是用冷冷的表情看著他。
校長嘿嘿笑著走到留給他的位置上坐下，素女看著他的反映嘴角抽搐，真是不負責任，就這麽把她丟下了，她要是怯場了怎麽辦。
深吸一口氣，慢慢地走上台，看著低下的2000多人說不緊張是假的。
伸出手示意大家坐下，微笑的開口：“今天來的人好多呢，我有點被嚇到了。”
眾人發出善意的笑聲。
“素女，我在這裏呢，你多看看我就不怕了。”一個聲音從人堆裏傳來。
素女一看，無語，金燦勇同學，你還是那麽活潑啊。“金燦勇，今天的課要認真的上哦。”
“是，一切聽從領導的指揮。”這小子站起來很耍寶的行了個中國軍禮。
這迴低下笑的比剛才大聲多了。素女無奈的看了他一眼，開口道：“好了，你坐下吧，別耍寶了。這是我當老師以來講得第二節課，如果有什麽地方說不好的，請各位多多指教。我們開始上課吧，上節課我們講的是音樂的起源，那麽就先來複述一下。
音樂不僅是藝術門類的一脈，而且是作為人類的一種社會現象，是伴隨著人類的出現而產生的；或者更確切的說。它是人類社會發展到一定階段的產物。
既然是一種社會現象，那麽他就一定存在著自身的因起淵源。古往今來諸多音樂史家對音樂的起源作出不同的研究與論說，從而歸納出六中不同的見解，這六種見解，似乎囊括了人類社會的一切宗教，情感。勞動等現象可謂是集科學性，娛樂性與故事性集於一體。
關於音樂的起源，被科學家們稱之為“異性求愛”的產物。這種說法是英國著名的生物學家達爾文提出的。這一學說曾在當時轟動一時。達爾文認為史前動物常常是以鳴叫聲來追求異性的。他們的聲音越優美則越能吸引異性，於是動物們紛紛竟相發出婉約優美的聲音來得到對方的青睞，這種鳴聲，特別是鳥類的鳴聲已具有樂音或節奏的因素。因此，達爾文由此聯想到音樂的起源，認為聲音是在語言產生之前便具有的。原始部落中有些民族的歌就是模仿各種鳥類的鳴叫聲，動人的啁啾，起伏的旋律感，從而形成動聽的民歌傳唱百世。
特別是鳥類的鳴聲已具有樂音或節奏的因素。因此，達爾文由此聯想到音樂的起源，認為聲音是在語言產生之前便具有的。原始部落中有些民族的歌就是模仿各種鳥類的鳴叫聲，動人的啁啾，起伏的旋律感，從而形成動聽的民歌傳唱百世。
這就告訴我們，那位男同胞想要求得異性的好感，不妨試試用音樂。當然我指的是那種旋律優美的，能傳達感情的音樂。”
有人舉手，素女示意他發問。
“老師，你所說的優美的音樂是不是就像你的那首《同桌的你》？”
“是這類音樂，不過同學，我好像沒在上節課看到你哦，你是怎麽知道的？聽過嗎？”
“嗬嗬，我朋友上節課在，把你的音樂用手機錄了下來，迴去後給我們放的。我從來沒有這種感覺，聽得時候就像有東西不斷的撞擊心髒，又想動起來的感覺。聽完以後，整個人都虛脫了，但是精神卻很好。這個音樂有洗滌心靈的作用。”
“嗬嗬，同學很會聽哦。看來有很多人都聽過吧。”
好家夥，五分之四的人點頭。
“大家有沒有想動起來，或者說舞起來的感覺？”
又是點頭。
“那麽各位要認真聽我講下麵的話。
關於人類社會音樂的起源可以追溯到非常古老的洪荒時代。在人類還沒有產生語言時，就已經知道利用聲音的高低、強弱等來表達自己的意思和感情。隨著人類勞動的發展，逐漸產生了統一勞動節奏的號子和相互間傳遞信息的唿喊，這便是最原始的音樂雛形；當人們慶賀收獲和分享勞動成果時，往往敲打石器、木器以表達喜悅、歡樂之情，這便是原始樂器的雛形。原始時代的人類，他們的勞動生活，可以說是和音樂為伴而開拓發展，兩者是緊密聯係在一起的。從這個意義上來說，音樂是直接從人類的勞動生活中產生出來的。這也被稱為原始人的音樂。
舞蹈被稱為是“可視的畫卷”，而音樂則被稱為“舞蹈的靈魂”，二者是密不可分的，因而我們說“音樂是舞蹈的靈魂，舞蹈是音樂的升華”。正是因為勞動賦予了音樂的節奏、音調、舞姿。所以說在社會發展的早期，音樂與舞蹈是結合在一起的。我國古代的文獻中常常將音樂稱為“樂舞”就是這一道理。”
“中國古代音樂黃帝是中國曆史上最早的君王，他在五千年前就創造了曆法和文字。當時，除了前述的伶倫之外，還有一位名叫“伏羲”的音樂家。據說伏羲是人首蛇身，曾在母胎中孕育了十二年。他彈奏的琴本來有五十根弦，但由於音調過於悲傷，黃帝把他的琴斷去一半，改為二十五弦。在黃帝時代的傳說中，還有一位名叫神農的音樂家，據說他是牛首蛇身。神農曾教人耕作五穀，曾遍嚐百草而發現醫藥，還曾經創造了五弦琴。因此可以理所當然地設想，當時的音樂用的是五聲音階。在中國古代，有關音樂方麵的書籍不下三百種。孔子是春秋時期著名的教育家，同時又是一位音樂家，他曾寫過許多論述音樂的隨筆，我們可以在論語中看到他對音樂的一些評論。孔子在古琴方麵的造詣很高，他能自己作曲，並把悲哀與歡樂付諸琴韻之中。孔子把琴藝親自傳授給弟子，在他的三千弟子中，通六藝者就達七十二人。他的教學內容，可稱為“詩、書、禮、樂”。“禮”是謂理天地陰陽之秩序，“樂”即取得和諧。在孔子的哲學中，道德與音樂居於同等地位，他提倡的是以音樂來提高品德。另一方麵，中國古代的宮廷音樂多為舞樂，即融詩、舞、音樂於一體，與今天的舞蹈是完全不同的。”
一口氣說完這麽多，有點口幹。看下麵的人都認真的聽著，素女又開口了：“各位看看我手裏的東西。”拿出豎琴，示意大家往她手裏的東西看去。
“豎琴，世界上最古老的撥弦樂器，早期的豎琴隻具有按自然音階排列的弦，所奏調性有限。現代豎琴是由法國鋼琴製造家·埃拉爾於1810年設計出來的，有四十七條不同長度的弦，七個踏板可改變弦音的高低，能奏出所有的調性。由於具有豐富的內涵和美麗的音質，豎琴成為交響樂隊以及歌舞劇中特殊的色彩性樂器，主要擔任和聲伴奏和滑奏式的裝飾句，每每奏出畫龍點睛之筆，令聽眾難以忘懷。在室內樂中，豎琴也是重要的獨奏樂器。獨奏時能奏出柔和優美的抒情段或華彩段，極具感染力。
豎琴的外型精致、優美，極富藝術性氣質，高雅、清純如珠玉般晶瑩，如朝露般清澄的音色。廣闊的音域，獨特的演奏效果，餘韻悠長、彈來趣味盎然，聞之令人心曠神怡。像月光下噴泉汩汩湧出的奇景美感，彌漫著詩樣的氣氛。”