現在歐羅巴人已經發明了更先進的自生火銃，就是不用火繩，裝藥之後一扣扳機就能發射，火炮方麵對方也有威力更大的。
更不用說造船了，歐羅巴人的一等戰列艦一艘足有一百門以上的重炮，已經遠遠領先大明。
大明已經失去了科技上的霸權，這是曆史上從來沒有過的，如果大明想稱霸世界，那麽我們必須奪迴科技霸權。
從這四大霸權的關係我們可以看出，經濟霸權是四大霸權的基礎，軍事霸權是四大霸權的外在表現。
科技霸權是四大霸權的基石，是霸權延續的保證，而文化霸權是四大霸權的延伸。
第一個經濟霸權，經濟霸權分為經濟繁榮和金融霸權。經濟繁榮就不用說了，強大自身經濟是基礎。
而金融霸權的表現就是大家對你貨幣體係的認可，一千文通寶，大明規定它值一兩銀子，能買一石糧食。
那麽這一點點的銅才是錢，它才有價值，他就能流通各國，前往各國換取各種牛馬、糧食、物資等等。
要是大明沒有金融霸權，那麽這一點銅他就是一點銅而已，你想要換取物資，就要把這東西按照當地的物價換成當地的貨幣，然後在交易。”
朱慈烺說到這裏，看到台下那些人絕大部分都露出迷茫的表情，在他們的觀念裏，錢不就是錢麽？一文錢到哪裏不都應該值一文錢麽？
其實拿銅錢舉例並不是最直觀的，真要說金融霸權的重要，就應該拿銀票和糧票舉例。
那東西就是一堆紙，正是大明規定了價值他才有價值，隻要大明擁有金融霸權，那麽大明就能用這些紙從外國換取各種物資。
這個可以參考後世的老美的美刀，正是擁有金融霸權，他才可以用美刀洗劫全世界，他的危機全世界替他買單。
朱慈烺的金融霸權目標自然是想跟老美一樣，但是這是說出來要是傳出去，那麽就不好聽了。
既然聽不懂，朱慈烺就換下一個話題：
“那麽我們再說說軍事霸權，軍事霸權有哪些表現呢？
漢朝名將陳湯有言“宜懸頭槀街蠻夷邸間，以示萬裏。明犯強漢者，雖遠必誅！”
漢宣定胡碑有言：“凡日月所照，江河所至，皆為大漢之臣妾。”
冉閔曾經說過“內外六夷，敢稱兵杖者斬之。”
趙匡胤說“臥榻之車，豈容他人酣睡！”
我朝成祖有言“我朝國勢之尊，超邁前古，其馭北虜西番南島西洋諸夷，無漢之和親，無唐之結盟，無宋之納歲薄幣，亦無兄弟敵國之禮。”
所以我們可以看出，軍事霸權可以分出這麽幾個細節需求：威懾不臣、藩屬納貢、外無威脅、內無敵對。
而這四個需求又是遞進的關係，從內無敵對開始，再到外無威脅，接著藩屬納貢，最後威懾不臣。
但是大明現在到了哪一步呢？第一對內流寇之亂沒有肅清，西南土司之亂也還在持續。第二對外北有建奴之亂，南有歐羅巴人侵犯屬國。
所以大明想要建立軍事霸權，現在才走到第一步的開始階段。
建立軍事霸權有什麽好處呢？首先他能促進經濟霸權，推動文化霸權。
沒有軍事霸權的經濟，國民在外隻能仰人鼻息，辛辛苦苦掙了一點錢，對方一句話就奪走了，甚至為了占有你的財富敢屠殺你海外的子民。
而沒有軍事霸權就談不上文化霸權，沒有人願意向弱者學習，沒有人願意去模仿失敗者。
一種文化要想有傳播能力，他必須要有軍事霸權為支撐，經濟霸權為裝飾，否則再好的文化在別人眼裏也隻是失敗者的呻吟。
就像你去參加一場討論，人們隻會傾聽強者的聲音！成功者的聲音！那些失敗者就沒有想法麽？
大明有億萬百姓，每一個人都有自己的生活，自己的思想，那麽有誰去關心過一個乞丐每天在想什麽？
所以文化霸權，要依靠軍事霸權，甚至說，隻要取得了軍事霸權，那麽你的文化就是對的！
就有無數人去模仿你的成功，把你的製度奉為經典，把你的思想奉為楷模。
最後我們來說說科技霸權，剛剛我說過，沒有人比現在的大明更需要科技，科技是什麽？是技術，是生產力，是生產方式，是你們手裏的武器，腦子裏的思想，行為的準則！
還是以武器為例，炎黃之前，百姓刀耕火種，以石頭為兵器，然後發現並使用青銅，之後是鐵質武器，再之後是鋼。
從唐開始火器用於戰爭，到了我大明，火器已經發展到多種多樣，這就是科技的演進。
如果華夏科技沒有發展，現在的大明還拿著石刀石斧，你們有信心麵對那些侵略者麽？有信心打敗建奴那些蠻夷麽？
那麽反過來想，要是有人拿著更先進的火銃，威力更大的火炮，更大的船來進攻大明，那麽你們該怎麽自保？
依靠血肉之軀正麵硬撼敵人來個生的偉大死的光榮？還是轉進深山以空間換時間保全自己有用之身，把自己的父母妻兒還有同胞兄弟都送給敵人蹂躪？
我們能做的就是要避免這種情況發生，想想蒙元的鐵蹄下，我們先輩的血淚呻吟吧，想想五胡亂華的時候，漢人不如豬狗的悲慘命運吧！
我們不自強，就會淪為別人的玩物，不自強就會淪為別人的獵物，大明的霸權之路並不是我父皇自己的事情。
也是千千萬萬大明百姓的事，也是各位的責任，為萬民之福祉，為民族之延續，你們要扛起自己的責任！
經濟、文化、科技這些都不用你們操心，但是軍事方麵，必須要你們拋頭顱灑熱血，為大明萬民築起血肉長城，要用你們手中的劍為大明百姓開路！
願我與諸君攜手：
皇明萬世！凡日月所照皆為明！”
朱慈烺的話講完，下麵立刻山唿海嘯的跟隨高喊：
“皇明萬世！凡日月所照皆為明！”
“皇明萬世！凡日月所照皆為明！……”
更不用說造船了，歐羅巴人的一等戰列艦一艘足有一百門以上的重炮，已經遠遠領先大明。
大明已經失去了科技上的霸權，這是曆史上從來沒有過的，如果大明想稱霸世界，那麽我們必須奪迴科技霸權。
從這四大霸權的關係我們可以看出，經濟霸權是四大霸權的基礎，軍事霸權是四大霸權的外在表現。
科技霸權是四大霸權的基石，是霸權延續的保證，而文化霸權是四大霸權的延伸。
第一個經濟霸權，經濟霸權分為經濟繁榮和金融霸權。經濟繁榮就不用說了，強大自身經濟是基礎。
而金融霸權的表現就是大家對你貨幣體係的認可，一千文通寶，大明規定它值一兩銀子，能買一石糧食。
那麽這一點點的銅才是錢，它才有價值，他就能流通各國，前往各國換取各種牛馬、糧食、物資等等。
要是大明沒有金融霸權，那麽這一點銅他就是一點銅而已，你想要換取物資，就要把這東西按照當地的物價換成當地的貨幣，然後在交易。”
朱慈烺說到這裏，看到台下那些人絕大部分都露出迷茫的表情，在他們的觀念裏，錢不就是錢麽？一文錢到哪裏不都應該值一文錢麽？
其實拿銅錢舉例並不是最直觀的，真要說金融霸權的重要，就應該拿銀票和糧票舉例。
那東西就是一堆紙，正是大明規定了價值他才有價值，隻要大明擁有金融霸權，那麽大明就能用這些紙從外國換取各種物資。
這個可以參考後世的老美的美刀，正是擁有金融霸權，他才可以用美刀洗劫全世界，他的危機全世界替他買單。
朱慈烺的金融霸權目標自然是想跟老美一樣，但是這是說出來要是傳出去，那麽就不好聽了。
既然聽不懂，朱慈烺就換下一個話題：
“那麽我們再說說軍事霸權，軍事霸權有哪些表現呢？
漢朝名將陳湯有言“宜懸頭槀街蠻夷邸間，以示萬裏。明犯強漢者，雖遠必誅！”
漢宣定胡碑有言：“凡日月所照，江河所至，皆為大漢之臣妾。”
冉閔曾經說過“內外六夷，敢稱兵杖者斬之。”
趙匡胤說“臥榻之車，豈容他人酣睡！”
我朝成祖有言“我朝國勢之尊，超邁前古，其馭北虜西番南島西洋諸夷，無漢之和親，無唐之結盟，無宋之納歲薄幣，亦無兄弟敵國之禮。”
所以我們可以看出，軍事霸權可以分出這麽幾個細節需求：威懾不臣、藩屬納貢、外無威脅、內無敵對。
而這四個需求又是遞進的關係，從內無敵對開始，再到外無威脅，接著藩屬納貢，最後威懾不臣。
但是大明現在到了哪一步呢？第一對內流寇之亂沒有肅清，西南土司之亂也還在持續。第二對外北有建奴之亂，南有歐羅巴人侵犯屬國。
所以大明想要建立軍事霸權，現在才走到第一步的開始階段。
建立軍事霸權有什麽好處呢？首先他能促進經濟霸權，推動文化霸權。
沒有軍事霸權的經濟，國民在外隻能仰人鼻息，辛辛苦苦掙了一點錢，對方一句話就奪走了，甚至為了占有你的財富敢屠殺你海外的子民。
而沒有軍事霸權就談不上文化霸權，沒有人願意向弱者學習，沒有人願意去模仿失敗者。
一種文化要想有傳播能力，他必須要有軍事霸權為支撐，經濟霸權為裝飾，否則再好的文化在別人眼裏也隻是失敗者的呻吟。
就像你去參加一場討論，人們隻會傾聽強者的聲音！成功者的聲音！那些失敗者就沒有想法麽？
大明有億萬百姓，每一個人都有自己的生活，自己的思想，那麽有誰去關心過一個乞丐每天在想什麽？
所以文化霸權，要依靠軍事霸權，甚至說，隻要取得了軍事霸權，那麽你的文化就是對的！
就有無數人去模仿你的成功，把你的製度奉為經典，把你的思想奉為楷模。
最後我們來說說科技霸權，剛剛我說過，沒有人比現在的大明更需要科技，科技是什麽？是技術，是生產力，是生產方式，是你們手裏的武器，腦子裏的思想，行為的準則！
還是以武器為例，炎黃之前，百姓刀耕火種，以石頭為兵器，然後發現並使用青銅，之後是鐵質武器，再之後是鋼。
從唐開始火器用於戰爭，到了我大明，火器已經發展到多種多樣，這就是科技的演進。
如果華夏科技沒有發展，現在的大明還拿著石刀石斧，你們有信心麵對那些侵略者麽？有信心打敗建奴那些蠻夷麽？
那麽反過來想，要是有人拿著更先進的火銃，威力更大的火炮，更大的船來進攻大明，那麽你們該怎麽自保？
依靠血肉之軀正麵硬撼敵人來個生的偉大死的光榮？還是轉進深山以空間換時間保全自己有用之身，把自己的父母妻兒還有同胞兄弟都送給敵人蹂躪？
我們能做的就是要避免這種情況發生，想想蒙元的鐵蹄下，我們先輩的血淚呻吟吧，想想五胡亂華的時候，漢人不如豬狗的悲慘命運吧！
我們不自強，就會淪為別人的玩物，不自強就會淪為別人的獵物，大明的霸權之路並不是我父皇自己的事情。
也是千千萬萬大明百姓的事，也是各位的責任，為萬民之福祉，為民族之延續，你們要扛起自己的責任！
經濟、文化、科技這些都不用你們操心，但是軍事方麵，必須要你們拋頭顱灑熱血，為大明萬民築起血肉長城，要用你們手中的劍為大明百姓開路！
願我與諸君攜手：
皇明萬世！凡日月所照皆為明！”
朱慈烺的話講完，下麵立刻山唿海嘯的跟隨高喊：
“皇明萬世！凡日月所照皆為明！”
“皇明萬世！凡日月所照皆為明！……”