第53節
易中天中華史第一部：中華根 作者：易中天 投票推薦 加入書簽 留言反饋
奠基者來了。
[第二卷 終]
* * *
[1]美國曆史學家伊佩霞著《劍橋插圖中國史》認為，由於沒有確定的夏遺址能與文獻記載相符，因此不能確定商以前是否有一個發育成熟的夏朝。但確定無疑的是，中國曆史上在這個時期發生著巨大的轉折。這個說法是科學的。
[2]《史記?夏本紀》稱：“禹子啟賢，天下屬意焉。及禹崩，雖授益，益之佐禹日淺，天下未治。故諸侯皆去益而朝啟，曰：吾君帝禹之子也。”
[3]中華文明能夠延續三千七百年不中斷，殷商的甲骨文和秦始皇的“書同文”，功莫大焉。事實上，現代漢語的語音，尤其是“普通話”，不要說跟商周，就是跟唐宋，也“不可同日而語”。但我們能夠欣賞唐詩宋詞，看懂《詩經》和《左傳》，甚至能夠解讀商周的卜辭和銘文，這就是漢字的功勞。
[4]請參看李澤厚《美的曆程》。
[5]“有虔秉鉞，如火烈烈”，見《詩經?商頌?長發》。
[6]關於“沙特恩節”，見恩格斯《家庭、所有製和國家的起源》及注。
[7]“夏道尊命，樸而不文；殷人尊神，蕩而不靜”，見《禮記?表記》。
[8]殷商卜辭中有“卜貞，臣在鬥”（前二?九）的記錄，呂振羽、翦伯讚兩先生均猜測有用奴隸的角鬥表演之事。
後記
巡航日誌
1.謎語
升到巡航高度後，在飛機上就多半隻能看到雲。
做一次全球的飛行是必需的。因為從本卷起，中華史就進入了國家時代。從部落到國家，是曆史的岔路口。在那裏，先前的同路人即世界各民族開始分道揚鑣，各自朝著自己認準的方向往前走。沒人知道前景如何，更不知道獅身人麵的斯芬克斯，正蹲在那路口冷笑。
是的，斯芬克斯。
岔路口上常有劫匪，但斯芬克斯與眾不同。她不要錢，卻賭命。這家夥從古埃及跑到古希臘後，不但變成了女妖，還從繆斯那裏學到一肚子謎語，專門為難過往的行人。誰要是猜不出謎底，她就把誰一口吞掉。直到忒拜的英雄俄狄浦斯一語中的，她才獅子般地咆哮了一聲，一頭摔下萬丈懸崖。
現在看來，希臘人是太樂觀了。斯芬克斯其實沒死，隻不過從岔路口來到了思想界。那可是智者雲集的地方，有層出不窮的主義可供飽食，也有眾多的謎團可供提問，不愁沒有俎上之肉，盤中之餐。
國家的邏輯，便是其中之一。
是啊，人類為什麽要有國家呢？為什麽一個民族要想告別史前進入文明，就得先把國家發明出來？如果說事出偶然，為什麽無一例外？如果說這是進步，又為什麽會有那麽多人懷念氏族和部落的時代？
這樣的難題，正合斯芬克斯的口味。
一個又一個的體係被吃掉了，學者們不得不選擇審慎的態度。他們在寫到這個曆史的重大轉折時，原則上都隻描述，不分析。他們會告訴我們，某某國家是由部落或部落聯盟轉變而來的，也會告訴我們是怎樣轉變甚至是通過誰來實現轉變的。但為什麽要變，鮮有深究。即便探究，也往往僅限於西方世界。
然而中華文明不能缺位。從西周到春秋，我們實行的是最獨特的國家製度；從秦漢到明清，建立的是最典型也最穩定的帝國。罔顧中華民族的經驗和邏輯，文明的大門前，曆史的岔路口，就隻能是波詭雲譎，迷霧重重。
斯芬克斯神閑氣定笑傲江湖。
我們怎麽辦？
2.辦法
1798年7月，拿破侖率領他所向披靡的遠征軍來到了埃及。他們在吉薩高地壯麗的晚霞下，看見了海一般遼闊、夜一般死寂的土地，看見了默默無言巍然矗立的金字塔，以及被希臘人稱為“斯芬克斯”的獅身人麵像。幾乎所有人都被震撼。拿破侖，這位“騎在白馬上的時代精神”莊嚴地說：士兵們，四千年的曆史正在看著你們！
也就在這時，一個不識好歹的家夥貿然開炮，還一炮便打歪了獅身人麵像那一米七五的鼻子。這一炮，不知是心慌意亂，還是擦槍走火。
反正，斯芬克斯的鼻子沒了，這讓它的微笑更加冷峻而傲然。
炮打斯芬克斯的故事，二百年間在埃及廣泛流傳，也不斷被曆史學家們辯誣。有人說，讓它失去了王冠、聖蛇、長須、鬃毛和鼻子的，其實是幾千年的日曬雨淋，風吹沙襲。也有人說，砍掉它鼻子的，是一位名叫沙依姆?台赫爾的人，原因是反對偶像崇拜。還有人說，拿它眼睛和鼻子當靶子練習射擊的，其實是埃及瑪穆魯克王麾下的士兵。
但無論真相如何，這些經驗對我都不適用。因為我寫“中華史”，是要審視“世界文明中的中華文明”，找到“中華文明中的共同價值”，最終迴答“我們是誰，從哪裏來，到哪裏去”這三大問題。
這就必須直麵“斯芬克斯之謎”。隻有弄清楚“國家的邏輯”，才知道“文明的軌跡”，也才能破譯中華文明的密碼。隻不過，迎麵而上是不行的，繞道而行也是不行的，裝作沒看見就更不行。
唯一的辦法是升空。
因此，在完成史前文化的“破冰之旅”後，有必要來一次“全球巡航”，以便看清楚全人類的“國家邏輯”，而且是“共同邏輯”。
知道“共同邏輯”，才能找到“共同價值”。
3.鑰匙
升空的感覺很好。
沒錯，升到巡航高度後，多半隻能看到雲。但雲和雲是不一樣的。不同的雲下麵，有的是山，有的是河，有的是草原，有的是森林。更何況，一旦雲開霧散，我們還能像李賀說的那樣：遙望齊州九點煙，一泓海水杯中瀉。
那“九點煙”是什麽？
城市。
城市是國家的象征，文明的界碑。任何一個民族，隻要建立了城市，就同時建立了國家；建立了國家，也就進入了文明。以此為界，之前叫“史前”，也是神話和傳說的時代，之後才是“曆史”。
[第二卷 終]
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[1]美國曆史學家伊佩霞著《劍橋插圖中國史》認為，由於沒有確定的夏遺址能與文獻記載相符，因此不能確定商以前是否有一個發育成熟的夏朝。但確定無疑的是，中國曆史上在這個時期發生著巨大的轉折。這個說法是科學的。
[2]《史記?夏本紀》稱：“禹子啟賢，天下屬意焉。及禹崩，雖授益，益之佐禹日淺，天下未治。故諸侯皆去益而朝啟，曰：吾君帝禹之子也。”
[3]中華文明能夠延續三千七百年不中斷，殷商的甲骨文和秦始皇的“書同文”，功莫大焉。事實上，現代漢語的語音，尤其是“普通話”，不要說跟商周，就是跟唐宋，也“不可同日而語”。但我們能夠欣賞唐詩宋詞，看懂《詩經》和《左傳》，甚至能夠解讀商周的卜辭和銘文，這就是漢字的功勞。
[4]請參看李澤厚《美的曆程》。
[5]“有虔秉鉞，如火烈烈”，見《詩經?商頌?長發》。
[6]關於“沙特恩節”，見恩格斯《家庭、所有製和國家的起源》及注。
[7]“夏道尊命，樸而不文；殷人尊神，蕩而不靜”，見《禮記?表記》。
[8]殷商卜辭中有“卜貞，臣在鬥”（前二?九）的記錄，呂振羽、翦伯讚兩先生均猜測有用奴隸的角鬥表演之事。
後記
巡航日誌
1.謎語
升到巡航高度後，在飛機上就多半隻能看到雲。
做一次全球的飛行是必需的。因為從本卷起，中華史就進入了國家時代。從部落到國家，是曆史的岔路口。在那裏，先前的同路人即世界各民族開始分道揚鑣，各自朝著自己認準的方向往前走。沒人知道前景如何，更不知道獅身人麵的斯芬克斯，正蹲在那路口冷笑。
是的，斯芬克斯。
岔路口上常有劫匪，但斯芬克斯與眾不同。她不要錢，卻賭命。這家夥從古埃及跑到古希臘後，不但變成了女妖，還從繆斯那裏學到一肚子謎語，專門為難過往的行人。誰要是猜不出謎底，她就把誰一口吞掉。直到忒拜的英雄俄狄浦斯一語中的，她才獅子般地咆哮了一聲，一頭摔下萬丈懸崖。
現在看來，希臘人是太樂觀了。斯芬克斯其實沒死，隻不過從岔路口來到了思想界。那可是智者雲集的地方，有層出不窮的主義可供飽食，也有眾多的謎團可供提問，不愁沒有俎上之肉，盤中之餐。
國家的邏輯，便是其中之一。
是啊，人類為什麽要有國家呢？為什麽一個民族要想告別史前進入文明，就得先把國家發明出來？如果說事出偶然，為什麽無一例外？如果說這是進步，又為什麽會有那麽多人懷念氏族和部落的時代？
這樣的難題，正合斯芬克斯的口味。
一個又一個的體係被吃掉了，學者們不得不選擇審慎的態度。他們在寫到這個曆史的重大轉折時，原則上都隻描述，不分析。他們會告訴我們，某某國家是由部落或部落聯盟轉變而來的，也會告訴我們是怎樣轉變甚至是通過誰來實現轉變的。但為什麽要變，鮮有深究。即便探究，也往往僅限於西方世界。
然而中華文明不能缺位。從西周到春秋，我們實行的是最獨特的國家製度；從秦漢到明清，建立的是最典型也最穩定的帝國。罔顧中華民族的經驗和邏輯，文明的大門前，曆史的岔路口，就隻能是波詭雲譎，迷霧重重。
斯芬克斯神閑氣定笑傲江湖。
我們怎麽辦？
2.辦法
1798年7月，拿破侖率領他所向披靡的遠征軍來到了埃及。他們在吉薩高地壯麗的晚霞下，看見了海一般遼闊、夜一般死寂的土地，看見了默默無言巍然矗立的金字塔，以及被希臘人稱為“斯芬克斯”的獅身人麵像。幾乎所有人都被震撼。拿破侖，這位“騎在白馬上的時代精神”莊嚴地說：士兵們，四千年的曆史正在看著你們！
也就在這時，一個不識好歹的家夥貿然開炮，還一炮便打歪了獅身人麵像那一米七五的鼻子。這一炮，不知是心慌意亂，還是擦槍走火。
反正，斯芬克斯的鼻子沒了，這讓它的微笑更加冷峻而傲然。
炮打斯芬克斯的故事，二百年間在埃及廣泛流傳，也不斷被曆史學家們辯誣。有人說，讓它失去了王冠、聖蛇、長須、鬃毛和鼻子的，其實是幾千年的日曬雨淋，風吹沙襲。也有人說，砍掉它鼻子的，是一位名叫沙依姆?台赫爾的人，原因是反對偶像崇拜。還有人說，拿它眼睛和鼻子當靶子練習射擊的，其實是埃及瑪穆魯克王麾下的士兵。
但無論真相如何，這些經驗對我都不適用。因為我寫“中華史”，是要審視“世界文明中的中華文明”，找到“中華文明中的共同價值”，最終迴答“我們是誰，從哪裏來，到哪裏去”這三大問題。
這就必須直麵“斯芬克斯之謎”。隻有弄清楚“國家的邏輯”，才知道“文明的軌跡”，也才能破譯中華文明的密碼。隻不過，迎麵而上是不行的，繞道而行也是不行的，裝作沒看見就更不行。
唯一的辦法是升空。
因此，在完成史前文化的“破冰之旅”後，有必要來一次“全球巡航”，以便看清楚全人類的“國家邏輯”，而且是“共同邏輯”。
知道“共同邏輯”，才能找到“共同價值”。
3.鑰匙
升空的感覺很好。
沒錯，升到巡航高度後，多半隻能看到雲。但雲和雲是不一樣的。不同的雲下麵，有的是山，有的是河，有的是草原，有的是森林。更何況，一旦雲開霧散，我們還能像李賀說的那樣：遙望齊州九點煙，一泓海水杯中瀉。
那“九點煙”是什麽？
城市。
城市是國家的象征，文明的界碑。任何一個民族，隻要建立了城市，就同時建立了國家；建立了國家，也就進入了文明。以此為界，之前叫“史前”，也是神話和傳說的時代，之後才是“曆史”。