那個說話的和尚不是別人，正是郝仁師父周顛新收的徒弟，俗家姓姚，法號‘道衍’。
若是放在正史上，就是幾十年後幫助朱棣奪取皇位，聲名赫赫的姚廣孝！
科舉雖然是儒家的事情，郝仁怕沒有那麽多的儒士參加，也是為了表示自己對宗派沒有好惡之分，特意強調無論‘僧、道、儒、達失蠻（元朝對穆/斯/林的稱唿）、也裏可溫(元朝對傳教士的稱唿)’都可以參加考試。
郝仁要的是終於自己的各類人才，萬萬沒有想到，儒士如此之多，居然還真有和尚來參加。
而且這個道衍和尚，也是奇葩，他若想做官，隻要找郝仁說就可以了，最起碼也能讓他做個參軍，在慶豐軍元帥府做幾天參軍，鍛煉合格，自然也可以像手下其他參軍、宿衛一樣，出任重要職務，這個道衍和尚，卻偏偏來參加科舉考試了。
郝仁確實有點捉摸不透這個道衍和尚，別說是郝仁了，就是真正研究明史專家，以及道衍和尚的親友，都無法明白和理解道衍和尚！
道衍和尚所說的話，雖然有些硬氣，郝仁認為，確實在理，不過，幾個懵懂的儒士，卻對道衍和尚嗤之以鼻。
元朝的皇帝重佛、道，有‘一僧，二道，三官’這樣的九流排序。
成吉思汗西征時，曾經向全真教的道長，長春真人丘處機問過長生不老之道，其子孫繼位後，因此重視道教，道教因此興盛，就是道教聖地武當山，也是元朝正式興起。
世祖忽必烈為了平定吐蕃，皈依佛教，引吐蕃活佛‘八思巴’為國師，吐蕃也因此正式劃入中央版圖，番僧比漢僧更有地位。
今上元惠帝尤其好佛，不但寵信番僧的房中秘術，每年都要給寺廟（喇嘛廟）進行大量的賞賜。
和尚和道士，因此也有許多特權，不用向朝廷繳稅，寺廟有官府賜的田產，衣食無憂，不少百姓為了偷稅，把自己的孩子送到寺廟、道觀掛名，其中元末群雄中的方穀真（方國珍）、徐貞一（徐壽輝），就在道觀掛名，至於朱重八，也因為饑餓等其他原因，皈依了佛門。
不少心態不好的儒士，對和尚有氣，儒士在元末地位低下，儒士們卻自命清高，見一個和尚也來與他們爭科舉的名額，不禁有氣。
“賊禿，大元帥定能剿滅群雄，一統天下，豈能容你實民脂民膏的和尚胡言亂語？”一個年輕的儒士氣氛道。
胡明見那儒士要動手，趕緊拉著儒士規勸道：“這位世兄，小師傅所言無有不妥，何必口出惡言啊！”
道衍和尚隻有二十三歲，他明明與胡明聊得好好的，默然遭到不相幹的人惡語，也出言反駁道：“我說的有何不妥？這位世兄可以與我辯駁，何必惡語傷人呢？”
“你個賊禿，不好生在廟裏念佛，卻來與我們儒士爭榜單，我就罵你了？怎樣，你咬我啊？”那儒士依舊不依不饒道。
道衍聽對方一口一個‘賊禿’的罵著，絲毫沒有一點修為，也怒道：“大元帥榜文上寫的清楚‘僧、道、儒、達失蠻、也裏可溫’都有權參加，考試憑的是真本事，誰搶你的榜單？”
道衍身後也有兩人，一個雙手一攤，口稱：“阿拉呀，請懲罰這個口出惡言的狂徒吧，道衍和尚，不必和一個阿拉懲罰的人計較！”
說這話的也不是別人，正是廬州鐵礦坊的原東家——旭烈兀汗國人莫布裏，如今幫郝仁管著商隊，他怕自己的地位不穩固，也想爭取個功名。
另一個‘也裏可溫’（傳教士）在胸前劃著十字架，也規勸道衍道：“噢瑪咖等，真是一個沒有教養之人，道衍師父，我們還是準備我們的考試吧，沒有必要和他動怒！”
道衍和尚同行的兩個朋友不勸還好，說的話，都是帶刺的話語，如同在火上澆油！
“達失蠻和也裏可溫都是外鄉人，搶占我們的土地資源，爭奪我們的財富，如今又和我們來爭奪榜單，揍他！”那儒士一股鼓動，不少無知的儒士，卻真的揮舞拳頭，上來就打！
雙拳難敵四手，好虎架不住群狼，一個和尚、一個達失蠻、一個也裏可溫，他們不是像施耐庵那樣的文武全才，他們不會武功，怎麽能抵擋住眾人的拳頭？
胡明、武甲等不少人從中阻攔，卻也抵擋不住，隻一瞬間，三人就挨了不少的拳頭！
場地上有很多儒士，若是大家都來拉架，決不至於三人挨打，不過更多的人，事不關己，高高掛起，紛紛閃到一邊，給本來不能上手打人的人，騰出了地方，卻阻擋了前來維持秩序士兵的通道，前擠後擁，亂哄哄一片。
‘鬥鬧場絕勿近邪僻事絕勿問’，這些儒士，是奉行這樣的入門老師教誨，此時正是鬥鬧的場地，按照他們的理解，就應該遠遠的避開，管他誰打著誰，誰傷著誰！
郝仁雖然離鬥鬧場，差不多三四米的距離，卻也被擠得裏倒歪斜，此時衛兵不能上前，他不能坐視不管，郝仁大吼一聲：“助手！”
這一聲音，太過響亮，直震的兩個宿衛骨膜簌簌作響，卻也把所有的文人都鎮住了！
這個大個子是誰？憑什麽出來阻攔？
眾打人儒士，被郝仁一身的殺氣鎮住了，停了手，把目光齊聚在郝仁的身上。
道衍和尚最先看見郝仁，委屈的喊了一聲：“師兄”，如同受了委屈的孩子見到了家長，眼淚忍不住的落了下來。
莫布裏一見是郝仁，也滿肚子的氣氛，雙手一攤，抱怨道：“阿拉呀，大元……”他的‘帥’還未出口，卻見郝仁向他擺手。莫布裏看郝仁又穿的儒衫，知道是郝仁不想暴露身份，後麵的話，硬生生的噎了迴去。
郝仁沒有言語，卻先將地上的道衍拉了起來，真怕這個心理陰暗的少年，收到太大的刺激，心裏變得更加陰暗。
那個帶頭鬧事的儒士，名叫孫山，他挑起這些事情，自己一直沒有上手打人，他目的隻有一個，自己置身事外，把事情擴大，無論打人還是被打之人，退出考試，好給他順利登科讓出地方，少一人考試，他就多一分勝算。
孫山一見有人出來阻攔，事情要和解，目的怕達不到了，他是外地考生，並不認識郝仁，道衍和尚喊一聲‘世兄’，那他們就是一夥的了。
又煽動道：“他們是一夥的，一起打，給這大個子，也打的不能考試！”
二十多個儒士，估計是讀書讀傻了，受了挑唆，揮舞拳腳，上聒噪著就向郝仁襲來，絲毫不忌憚，郝仁的一個大腳板，能踹倒他們一片。
郝仁身邊的兩個宿衛長見主公有危險，“噌”的一下拔出短刀，厲聲斥責道：“哪個敢動我家公子一下，我就地給他放血！”
(未完待續。)
若是放在正史上，就是幾十年後幫助朱棣奪取皇位，聲名赫赫的姚廣孝！
科舉雖然是儒家的事情，郝仁怕沒有那麽多的儒士參加，也是為了表示自己對宗派沒有好惡之分，特意強調無論‘僧、道、儒、達失蠻（元朝對穆/斯/林的稱唿）、也裏可溫(元朝對傳教士的稱唿)’都可以參加考試。
郝仁要的是終於自己的各類人才，萬萬沒有想到，儒士如此之多，居然還真有和尚來參加。
而且這個道衍和尚，也是奇葩，他若想做官，隻要找郝仁說就可以了，最起碼也能讓他做個參軍，在慶豐軍元帥府做幾天參軍，鍛煉合格，自然也可以像手下其他參軍、宿衛一樣，出任重要職務，這個道衍和尚，卻偏偏來參加科舉考試了。
郝仁確實有點捉摸不透這個道衍和尚，別說是郝仁了，就是真正研究明史專家，以及道衍和尚的親友，都無法明白和理解道衍和尚！
道衍和尚所說的話，雖然有些硬氣，郝仁認為，確實在理，不過，幾個懵懂的儒士，卻對道衍和尚嗤之以鼻。
元朝的皇帝重佛、道，有‘一僧，二道，三官’這樣的九流排序。
成吉思汗西征時，曾經向全真教的道長，長春真人丘處機問過長生不老之道，其子孫繼位後，因此重視道教，道教因此興盛，就是道教聖地武當山，也是元朝正式興起。
世祖忽必烈為了平定吐蕃，皈依佛教，引吐蕃活佛‘八思巴’為國師，吐蕃也因此正式劃入中央版圖，番僧比漢僧更有地位。
今上元惠帝尤其好佛，不但寵信番僧的房中秘術，每年都要給寺廟（喇嘛廟）進行大量的賞賜。
和尚和道士，因此也有許多特權，不用向朝廷繳稅，寺廟有官府賜的田產，衣食無憂，不少百姓為了偷稅，把自己的孩子送到寺廟、道觀掛名，其中元末群雄中的方穀真（方國珍）、徐貞一（徐壽輝），就在道觀掛名，至於朱重八，也因為饑餓等其他原因，皈依了佛門。
不少心態不好的儒士，對和尚有氣，儒士在元末地位低下，儒士們卻自命清高，見一個和尚也來與他們爭科舉的名額，不禁有氣。
“賊禿，大元帥定能剿滅群雄，一統天下，豈能容你實民脂民膏的和尚胡言亂語？”一個年輕的儒士氣氛道。
胡明見那儒士要動手，趕緊拉著儒士規勸道：“這位世兄，小師傅所言無有不妥，何必口出惡言啊！”
道衍和尚隻有二十三歲，他明明與胡明聊得好好的，默然遭到不相幹的人惡語，也出言反駁道：“我說的有何不妥？這位世兄可以與我辯駁，何必惡語傷人呢？”
“你個賊禿，不好生在廟裏念佛，卻來與我們儒士爭榜單，我就罵你了？怎樣，你咬我啊？”那儒士依舊不依不饒道。
道衍聽對方一口一個‘賊禿’的罵著，絲毫沒有一點修為，也怒道：“大元帥榜文上寫的清楚‘僧、道、儒、達失蠻、也裏可溫’都有權參加，考試憑的是真本事，誰搶你的榜單？”
道衍身後也有兩人，一個雙手一攤，口稱：“阿拉呀，請懲罰這個口出惡言的狂徒吧，道衍和尚，不必和一個阿拉懲罰的人計較！”
說這話的也不是別人，正是廬州鐵礦坊的原東家——旭烈兀汗國人莫布裏，如今幫郝仁管著商隊，他怕自己的地位不穩固，也想爭取個功名。
另一個‘也裏可溫’（傳教士）在胸前劃著十字架，也規勸道衍道：“噢瑪咖等，真是一個沒有教養之人，道衍師父，我們還是準備我們的考試吧，沒有必要和他動怒！”
道衍和尚同行的兩個朋友不勸還好，說的話，都是帶刺的話語，如同在火上澆油！
“達失蠻和也裏可溫都是外鄉人，搶占我們的土地資源，爭奪我們的財富，如今又和我們來爭奪榜單，揍他！”那儒士一股鼓動，不少無知的儒士，卻真的揮舞拳頭，上來就打！
雙拳難敵四手，好虎架不住群狼，一個和尚、一個達失蠻、一個也裏可溫，他們不是像施耐庵那樣的文武全才，他們不會武功，怎麽能抵擋住眾人的拳頭？
胡明、武甲等不少人從中阻攔，卻也抵擋不住，隻一瞬間，三人就挨了不少的拳頭！
場地上有很多儒士，若是大家都來拉架，決不至於三人挨打，不過更多的人，事不關己，高高掛起，紛紛閃到一邊，給本來不能上手打人的人，騰出了地方，卻阻擋了前來維持秩序士兵的通道，前擠後擁，亂哄哄一片。
‘鬥鬧場絕勿近邪僻事絕勿問’，這些儒士，是奉行這樣的入門老師教誨，此時正是鬥鬧的場地，按照他們的理解，就應該遠遠的避開，管他誰打著誰，誰傷著誰！
郝仁雖然離鬥鬧場，差不多三四米的距離，卻也被擠得裏倒歪斜，此時衛兵不能上前，他不能坐視不管，郝仁大吼一聲：“助手！”
這一聲音，太過響亮，直震的兩個宿衛骨膜簌簌作響，卻也把所有的文人都鎮住了！
這個大個子是誰？憑什麽出來阻攔？
眾打人儒士，被郝仁一身的殺氣鎮住了，停了手，把目光齊聚在郝仁的身上。
道衍和尚最先看見郝仁，委屈的喊了一聲：“師兄”，如同受了委屈的孩子見到了家長，眼淚忍不住的落了下來。
莫布裏一見是郝仁，也滿肚子的氣氛，雙手一攤，抱怨道：“阿拉呀，大元……”他的‘帥’還未出口，卻見郝仁向他擺手。莫布裏看郝仁又穿的儒衫，知道是郝仁不想暴露身份，後麵的話，硬生生的噎了迴去。
郝仁沒有言語，卻先將地上的道衍拉了起來，真怕這個心理陰暗的少年，收到太大的刺激，心裏變得更加陰暗。
那個帶頭鬧事的儒士，名叫孫山，他挑起這些事情，自己一直沒有上手打人，他目的隻有一個，自己置身事外，把事情擴大，無論打人還是被打之人，退出考試，好給他順利登科讓出地方，少一人考試，他就多一分勝算。
孫山一見有人出來阻攔，事情要和解，目的怕達不到了，他是外地考生，並不認識郝仁，道衍和尚喊一聲‘世兄’，那他們就是一夥的了。
又煽動道：“他們是一夥的，一起打，給這大個子，也打的不能考試！”
二十多個儒士，估計是讀書讀傻了，受了挑唆，揮舞拳腳，上聒噪著就向郝仁襲來，絲毫不忌憚，郝仁的一個大腳板，能踹倒他們一片。
郝仁身邊的兩個宿衛長見主公有危險，“噌”的一下拔出短刀，厲聲斥責道：“哪個敢動我家公子一下，我就地給他放血！”
(未完待續。)