嶽不群說道：“今日就教你們劍道中的品劍與養劍。”
寧靈珊說道：“爹爹不是教過女兒養劍嘛，沒勁。”
嶽不群說道：“爹是曾教過你養劍的方法，可依你現在的能力能養劍嗎？你知道每把劍之中的道理，和品劍的學問嗎？哼，給我老實的聽著，休得驕傲，課後我還要抽查。”
寧靈珊嘟嘴道：“又抽查我？！”
嶽不群也不理會她，直接開講了。
“品劍，即品評，鑒賞寶劍，在古時又稱為相劍，對相劍之術有造詣的人，就叫做相劍師。這相劍師在古時的地位是極高的，往往都是一國的頂尖人才，國王的坐上賓。與相馬的伯樂，寫史的太史公，樂師師曠同等。古時著名的相劍師有楚國的風胡子，秦國的薛燭，齊國的燭庸，以及曾從子等人。”
“細讀著劍紋中‘三杯拂劍舞秋月’的飄逸，‘聊持寶劍動星文’的豪情……這便是古時的相劍師。”嶽不群將自已的配劍抽出，又道：
“‘劍如君子，天人合一’，劍蘊含文化與生命，一把好劍是鑄劍師正氣與精氣的聚集，是鑄劍者智慧和勇氣的淬煉精華。古時的歐冶子、幹將、莫邪……由古至今，鑄劍師造劍傳說就流傳了許多引人入勝的傳奇故事。”
“此劍名曰‘湛盧’，是華夏古時流傳的十大名劍之一，古人對它的評價極高，是除了軒轅夏禹劍之外，號稱仁道第一的仁者之劍。此劍雖是一把青銅為主的寶劍，但其中又摻有天外隕鐵之精，堅硬層度更勝現今的上等寶劍。”
“它無鋒無尖，更像一隻眼睛，就像上蒼一隻目光深邃、明察秋毫的黑色的眼睛，注視著君王、諸侯的一舉一動。古人雲：君有道，劍在側，國興旺。君無道，劍飛棄，國破敗。五金之英，太陽之精，出之有神，服之有威。當年的歐冶子在鑄成此劍時，不禁撫劍淚落，因為他終於圓了自己畢生的夢想：鑄出一把無堅不摧而又不帶絲毫殺氣的兵器。所謂仁者無敵。此劍為師甚喜，所以常配之。”
嶽不群收起長劍，從身後取出一個巨大的木盒，從中抽出一把巨劍來，說道：“此劍名‘巨闕’，與湛盧同屬十大名劍之一，同為歐冶子所鑄，其堅硬無比，故號‘天下至尊’，其他寶劍不敢與之爭鋒。揮動時劍氣縱橫，實乃曠世之利器，絕世的寶劍。”
“其柄長七寸，刃長五尺三寸，寬一尺，厚近一寸，重達九十九斤。戴子，以你今時的臂力內力，當可用上一用，今日為師就將此劍賜予給你，將膽敢犯我黃山派的敵人一一斬除。為師雖不求你人在劍在，但也不要像武當的真武劍和峨嵋的倚天劍一樣，被人奪去遺失了。”
施戴子聞言渾身一震，顫危危的走上前，在同門師兄弟羨慕的注視下，跪在嶽不群身前，伏地泣道：
“多謝師父的厚愛，弟子感激不盡，弟子日後定為師父守護好黃山派，斬盡一切膽敢侵犯本派的敵人。”
說完雙手沉重的接過巨劍，起身時不由遲疑的轉頭看了令狐衝、梁發一眼，又看向嶽不群。
當見到嶽不群的示意，這才轉身退至一旁，盤腿而坐，將巨劍放於雙腿上。
嶽不群又從身後取出一個木盒，拿出一把寶劍，說道：“此劍名‘思召’，聲名雖不如前兩劍，但品質上卻決不稍讓。劍因人而名，此劍的首位知名擁有者，是漢末時的河北雄傑袁紹。思召者，紹也。在《古今注》中記載，袁紹在黎陽夜夢神人授一寶劍，及覺，果在臥所，銘曰思召，解思召為紹字。”
“那袁紹此後憑借此劍打下了河北四州廣闊之地，麾下兵馬數以十萬計，為當時的群雄之首。若非當時一時大意，被屬下奸人許攸所賣，說不定有得到整個天下的可能。此劍也將與漢高祖劉邦的‘赤霄劍’齊名了。所以此劍可謂‘開拓之劍’，發兒，為師就將此劍賜予給你，希望你能為我新生的黃山派開拓疆土，能在魔教的包圍之下，闖出一片新的天地來。”
梁發上前跪伏於地，雙手鄭重的接過寶劍，說道：“弟子謹尊師命，定要在年內，為我黃山派打出一片新天地來。”
嶽不群再取出一個木盒，拿出一把寶劍，說道：“此劍名靈寶，品質同樣不遜前三劍，目前尚無知名之人擁有。就如武當的真武劍，若非是張三豐老神仙的配劍，恐怕直到現在也是默默無名。不過其也在宋時沈括的《夢溪筆談》中有過記載：‘錢塘聞人紹，一劍削十大釘皆截，劍無纖跡；用力屈之如鉤，縱之鏗鏘有聲，複直如弦。古之所謂靈寶劍也。’”
“此劍有力量，能削鐵如泥，內力到處，曲直如意。為師曾創過一套與武當《繞指柔劍法》同樣曲直如意的《靈蛇劍法》，威力還算不錯，正好與此劍配套。根明，為師就將此劍賜予給你，希望你能讓此劍如真武劍般隨你而名。你若是在年內立下大功，為師再傳你《靈蛇劍法》，讓你以靈之名，名震江湖。”
高根明上前跪伏拜道：“弟子謹尊師命，定不負師父的教誨，讓我廣寧氣宗一派之名如少林武當一般，名震江湖，流傳千古。”雙手恭敬的接過寶劍。
眾弟子見嶽不群沒有再度取出劍來後，不禁失望起來。
看來，今日得劍的就隻有這三位師兄了。
但想想就連大師兄都沒能得賜名劍，心下又釋然了。
師父終究還是大公無私，誰若聽話，老實的苦練劍法武功，誰就得賜名劍。
自已等人平日裏自由、散漫、懶散，武功劍法都稱不上高明，難怪不得賜予名劍了。
嶽不群看著既羨慕又失望的諸弟子們，說道：
“劍雖好，卻是外物，遠沒有自身的武功修為來的重要。寶劍隻是增強自身戰力的憑借，而非依靠，這點你們要牢記心間。昔日峨嵋派的前輩孤鴻子道人，就因他自身的武功不行，卻拿著派中的寶劍倚天劍四處耀武揚威。結果，碰到高人時，寶劍尚未出鞘，就被高人所敗，從而活活的氣死……”(未完待續。)
寧靈珊說道：“爹爹不是教過女兒養劍嘛，沒勁。”
嶽不群說道：“爹是曾教過你養劍的方法，可依你現在的能力能養劍嗎？你知道每把劍之中的道理，和品劍的學問嗎？哼，給我老實的聽著，休得驕傲，課後我還要抽查。”
寧靈珊嘟嘴道：“又抽查我？！”
嶽不群也不理會她，直接開講了。
“品劍，即品評，鑒賞寶劍，在古時又稱為相劍，對相劍之術有造詣的人，就叫做相劍師。這相劍師在古時的地位是極高的，往往都是一國的頂尖人才，國王的坐上賓。與相馬的伯樂，寫史的太史公，樂師師曠同等。古時著名的相劍師有楚國的風胡子，秦國的薛燭，齊國的燭庸，以及曾從子等人。”
“細讀著劍紋中‘三杯拂劍舞秋月’的飄逸，‘聊持寶劍動星文’的豪情……這便是古時的相劍師。”嶽不群將自已的配劍抽出，又道：
“‘劍如君子，天人合一’，劍蘊含文化與生命，一把好劍是鑄劍師正氣與精氣的聚集，是鑄劍者智慧和勇氣的淬煉精華。古時的歐冶子、幹將、莫邪……由古至今，鑄劍師造劍傳說就流傳了許多引人入勝的傳奇故事。”
“此劍名曰‘湛盧’，是華夏古時流傳的十大名劍之一，古人對它的評價極高，是除了軒轅夏禹劍之外，號稱仁道第一的仁者之劍。此劍雖是一把青銅為主的寶劍，但其中又摻有天外隕鐵之精，堅硬層度更勝現今的上等寶劍。”
“它無鋒無尖，更像一隻眼睛，就像上蒼一隻目光深邃、明察秋毫的黑色的眼睛，注視著君王、諸侯的一舉一動。古人雲：君有道，劍在側，國興旺。君無道，劍飛棄，國破敗。五金之英，太陽之精，出之有神，服之有威。當年的歐冶子在鑄成此劍時，不禁撫劍淚落，因為他終於圓了自己畢生的夢想：鑄出一把無堅不摧而又不帶絲毫殺氣的兵器。所謂仁者無敵。此劍為師甚喜，所以常配之。”
嶽不群收起長劍，從身後取出一個巨大的木盒，從中抽出一把巨劍來，說道：“此劍名‘巨闕’，與湛盧同屬十大名劍之一，同為歐冶子所鑄，其堅硬無比，故號‘天下至尊’，其他寶劍不敢與之爭鋒。揮動時劍氣縱橫，實乃曠世之利器，絕世的寶劍。”
“其柄長七寸，刃長五尺三寸，寬一尺，厚近一寸，重達九十九斤。戴子，以你今時的臂力內力，當可用上一用，今日為師就將此劍賜予給你，將膽敢犯我黃山派的敵人一一斬除。為師雖不求你人在劍在，但也不要像武當的真武劍和峨嵋的倚天劍一樣，被人奪去遺失了。”
施戴子聞言渾身一震，顫危危的走上前，在同門師兄弟羨慕的注視下，跪在嶽不群身前，伏地泣道：
“多謝師父的厚愛，弟子感激不盡，弟子日後定為師父守護好黃山派，斬盡一切膽敢侵犯本派的敵人。”
說完雙手沉重的接過巨劍，起身時不由遲疑的轉頭看了令狐衝、梁發一眼，又看向嶽不群。
當見到嶽不群的示意，這才轉身退至一旁，盤腿而坐，將巨劍放於雙腿上。
嶽不群又從身後取出一個木盒，拿出一把寶劍，說道：“此劍名‘思召’，聲名雖不如前兩劍，但品質上卻決不稍讓。劍因人而名，此劍的首位知名擁有者，是漢末時的河北雄傑袁紹。思召者，紹也。在《古今注》中記載，袁紹在黎陽夜夢神人授一寶劍，及覺，果在臥所，銘曰思召，解思召為紹字。”
“那袁紹此後憑借此劍打下了河北四州廣闊之地，麾下兵馬數以十萬計，為當時的群雄之首。若非當時一時大意，被屬下奸人許攸所賣，說不定有得到整個天下的可能。此劍也將與漢高祖劉邦的‘赤霄劍’齊名了。所以此劍可謂‘開拓之劍’，發兒，為師就將此劍賜予給你，希望你能為我新生的黃山派開拓疆土，能在魔教的包圍之下，闖出一片新的天地來。”
梁發上前跪伏於地，雙手鄭重的接過寶劍，說道：“弟子謹尊師命，定要在年內，為我黃山派打出一片新天地來。”
嶽不群再取出一個木盒，拿出一把寶劍，說道：“此劍名靈寶，品質同樣不遜前三劍，目前尚無知名之人擁有。就如武當的真武劍，若非是張三豐老神仙的配劍，恐怕直到現在也是默默無名。不過其也在宋時沈括的《夢溪筆談》中有過記載：‘錢塘聞人紹，一劍削十大釘皆截，劍無纖跡；用力屈之如鉤，縱之鏗鏘有聲，複直如弦。古之所謂靈寶劍也。’”
“此劍有力量，能削鐵如泥，內力到處，曲直如意。為師曾創過一套與武當《繞指柔劍法》同樣曲直如意的《靈蛇劍法》，威力還算不錯，正好與此劍配套。根明，為師就將此劍賜予給你，希望你能讓此劍如真武劍般隨你而名。你若是在年內立下大功，為師再傳你《靈蛇劍法》，讓你以靈之名，名震江湖。”
高根明上前跪伏拜道：“弟子謹尊師命，定不負師父的教誨，讓我廣寧氣宗一派之名如少林武當一般，名震江湖，流傳千古。”雙手恭敬的接過寶劍。
眾弟子見嶽不群沒有再度取出劍來後，不禁失望起來。
看來，今日得劍的就隻有這三位師兄了。
但想想就連大師兄都沒能得賜名劍，心下又釋然了。
師父終究還是大公無私，誰若聽話，老實的苦練劍法武功，誰就得賜名劍。
自已等人平日裏自由、散漫、懶散，武功劍法都稱不上高明，難怪不得賜予名劍了。
嶽不群看著既羨慕又失望的諸弟子們，說道：
“劍雖好，卻是外物，遠沒有自身的武功修為來的重要。寶劍隻是增強自身戰力的憑借，而非依靠，這點你們要牢記心間。昔日峨嵋派的前輩孤鴻子道人，就因他自身的武功不行，卻拿著派中的寶劍倚天劍四處耀武揚威。結果，碰到高人時，寶劍尚未出鞘，就被高人所敗，從而活活的氣死……”(未完待續。)