時南寶道人又驚又喜，忙問道：“不知如何才能去除死的那麵，保留鬼靈王生的那麵？”嶽不群說道：“鬼靈王出生之後自然為人，成神成魔皆看爾等對其的教養。教養得差，將是你教的末日，教養的好，將是你教的新生。現在道門中就你正一教稍好，可以稍稍壓製住佛門；加上我既得你正一教的好處，自然會收其為徒，助你教好生教養鬼靈王，助其弱化本體的魔性，強化其本體的神性。不過在其十歲之時，必須繼任教主天師之位，借用教主天師之稱號壓製其身的魔性，盡量釋放其本身的神性。如此或可無憂。”
時南寶驚喜交加，掙紮著就要拜謝嶽不群，嶽不群向梁芳討得時南寶的性命，一同迴到了先前的戰場。那幾名錦衣衛都有不輕的傷勢，直躺在地上哼哼，錢寧這小子反而是受傷最輕的，果然後福無窮啊。嶽不群稍為他們治傷後，才再次告辭離去。
嶽不群本欲收取先前的尋十六柄寶劍，不料卻驚奇的發現，哪裏還有什麽寶劍，隻有十六柄一般的精鋼長劍。嶽不群這才從時南寶口中得知，那寶劍都是各人的專屬寶劍，須近二十年吐氣養劍之功，才可從凡鐵成就神兵。但寶劍的主人死後，氣機一斷，寶劍也將重新迴複成為凡鐵。
嶽不群這才知曉《庚金劍決》中吐氣養劍之法的奇妙了。麵對滿地的死屍，這是嶽不群兩世中殺人最多的一次，內心對此十分的厭惡，不管是對於江湖還是朝庭，都十分的厭惡，內心更加向往隱士般的悠閑修道生活了。
嶽不群決定就在濟南城休息過夜，聽取時南寶所傳的正一教秘傳，還有等待謝幼娘的到來。如果謝幼娘已能自主修練內功，自己也可就此迴轉長安，還可趕上琴奴的生產時間。梁芳則強忍著傷勢，與餘下的幾名錦衣衛連夜渡過黃河，向京城奔去。
嶽不群檢查了時南寶的雙臂，雖然小臂骨已碎，但還可用黑玉斷續膏救治，隻是痊愈後沒有原先那般靈活了。愛洲久忠不懂內功，不能自已療傷，嶽不群隻得為其開方抓藥救治。忙活了兩個時辰，臨近子夜，嶽不群這才好好的運功自療內傷。嶽不群仔細探察了一下自身，發現五髒並無大麻煩，隻要療養兩日就好。
兩日後身子剛好，嶽不群就迫不及待的問詢時南寶，正一教的各種秘傳來。時南寶有求於嶽不群，自然如實的一一道出。
說來正一教除了畫符念咒，驅鬼降妖，祈福禳災之術，武功之道的功法基本沒有，隻有一門《五雷正法》有點靠邊。而那《庚金劍決》還是在明初之時，正一教總領天下道門之後，才無意中得到的。傳說中，在唐代以前，此功有許多劍俠修練，公孫大娘就是其中的高手之一。
因威力不弱，這才成為正一教的一套秘傳功法。除此之外，還有一些陣道步法還不錯，可以學習借鑒。那《五雷正法》也是屬於修仙功法，嶽不群聽後稍一試驗，發現這門功法修得是足厥陰肝經、足少陽膽經共一百一十六個穴位。如此看來，其並不是火屬性功法，而是木屬性功法才對。
在八卦之中，雷便是木屬性。而那《五雷神掌》與自己的《天罡劍氣》相同，都是以外來真氣為基的功法，威力還要更強一些。看來古人並不愚蠢，早在千年之前，就創出了相同的功法來。隻是時南寶不知《陰陽五行導引決》之妙，功力又不如嶽不群來的深厚，這才敗在嶽不群手下。
嶽不群吸引天地靈氣入體，先天真氣頓時充盈全身。運使五雷神掌，掌現雷火之光，真氣純陽剛正，含有勃勃生機，身體的各項機能似乎都十分歡愉。
嶽不群暗道：木屬性真氣生機勃勃，不知是否有治療之效。嶽不群不斷演練五雷神掌，掌心頓發雷霆之音，雷音連綿不斷，好一個傳說中的降妖伏魔掌心雷。五雷神掌也是天罡之數三十六招掌法，對應雷部三十六神將。掌法古拙樸實，威力十分強大，純陽剛正的掌力綿綿不絕。
隻是嶽不群還屬初學，不能達到亦剛亦柔，剛柔相濟大成之相，卻也有一流上品的威力。掌勁含而不吐，十分凝練，不像天罡劍氣可以及遠，但是卻可剛柔雙勁相互轉化。柔勁可將兩寸厚的青石擊穿，剛勁可將兩尺大小的青石擊成粉碎。隻是這五雷神掌十分的耗力，嶽不群不過擊出百餘招五雷掌，便耗盡了真氣。也難怪非可常用打鬥的武功，隻可做為殺手鐧使出。
對嶽不群有用的還有陣道之術，不過正一教的陣道之術多屬術法一道，與武功一道不合，還需重新改變整理，才可一用。輕功步伐有《北鬥七星步》、《禹步》，《北鬥七星步》還不錯，那《禹步》更相傳乃五帝中的大禹所創，名頭雖響，但難以練成，也不知具體威力如何？
至於正一教的畫符念咒，驅鬼降妖，祈福禳災之術，嶽不群是不信的。就是時南寶這正一教的大長老，也沒見過什麽鬼怪妖邪之物，更沒祈到什麽福，躲去什麽災，不然前代教主天師張元吉也就不會被貶。曆代學習術法之人不斷，隻是為了方便正一教中人裝神弄鬼，使正一教充滿神秘感，方便傳播教義。
不過做為中國道教最精妙的文化一部分，嶽不群倒也有興趣了解一二，即使自已不練，日後蒙人也好。嶽不群對這預言大神的身份是越來越滿意了，做個神棍也不錯。於是認真聽時南寶說起正一教的畫符念咒，驅鬼降妖，祈福禳災之術。
這些東西足足說了三日夜，時南寶巨細無遺的全部說完，嶽不群也一一記住了。時南寶不由有些喪氣，自已花了三四十年之功才學會的東西，嶽不群三日就記全了，討論起來還說的頭頭是道，直感歎嶽不群果真是天生奇材。
時南寶驚喜交加，掙紮著就要拜謝嶽不群，嶽不群向梁芳討得時南寶的性命，一同迴到了先前的戰場。那幾名錦衣衛都有不輕的傷勢，直躺在地上哼哼，錢寧這小子反而是受傷最輕的，果然後福無窮啊。嶽不群稍為他們治傷後，才再次告辭離去。
嶽不群本欲收取先前的尋十六柄寶劍，不料卻驚奇的發現，哪裏還有什麽寶劍，隻有十六柄一般的精鋼長劍。嶽不群這才從時南寶口中得知，那寶劍都是各人的專屬寶劍，須近二十年吐氣養劍之功，才可從凡鐵成就神兵。但寶劍的主人死後，氣機一斷，寶劍也將重新迴複成為凡鐵。
嶽不群這才知曉《庚金劍決》中吐氣養劍之法的奇妙了。麵對滿地的死屍，這是嶽不群兩世中殺人最多的一次，內心對此十分的厭惡，不管是對於江湖還是朝庭，都十分的厭惡，內心更加向往隱士般的悠閑修道生活了。
嶽不群決定就在濟南城休息過夜，聽取時南寶所傳的正一教秘傳，還有等待謝幼娘的到來。如果謝幼娘已能自主修練內功，自己也可就此迴轉長安，還可趕上琴奴的生產時間。梁芳則強忍著傷勢，與餘下的幾名錦衣衛連夜渡過黃河，向京城奔去。
嶽不群檢查了時南寶的雙臂，雖然小臂骨已碎，但還可用黑玉斷續膏救治，隻是痊愈後沒有原先那般靈活了。愛洲久忠不懂內功，不能自已療傷，嶽不群隻得為其開方抓藥救治。忙活了兩個時辰，臨近子夜，嶽不群這才好好的運功自療內傷。嶽不群仔細探察了一下自身，發現五髒並無大麻煩，隻要療養兩日就好。
兩日後身子剛好，嶽不群就迫不及待的問詢時南寶，正一教的各種秘傳來。時南寶有求於嶽不群，自然如實的一一道出。
說來正一教除了畫符念咒，驅鬼降妖，祈福禳災之術，武功之道的功法基本沒有，隻有一門《五雷正法》有點靠邊。而那《庚金劍決》還是在明初之時，正一教總領天下道門之後，才無意中得到的。傳說中，在唐代以前，此功有許多劍俠修練，公孫大娘就是其中的高手之一。
因威力不弱，這才成為正一教的一套秘傳功法。除此之外，還有一些陣道步法還不錯，可以學習借鑒。那《五雷正法》也是屬於修仙功法，嶽不群聽後稍一試驗，發現這門功法修得是足厥陰肝經、足少陽膽經共一百一十六個穴位。如此看來，其並不是火屬性功法，而是木屬性功法才對。
在八卦之中，雷便是木屬性。而那《五雷神掌》與自己的《天罡劍氣》相同，都是以外來真氣為基的功法，威力還要更強一些。看來古人並不愚蠢，早在千年之前，就創出了相同的功法來。隻是時南寶不知《陰陽五行導引決》之妙，功力又不如嶽不群來的深厚，這才敗在嶽不群手下。
嶽不群吸引天地靈氣入體，先天真氣頓時充盈全身。運使五雷神掌，掌現雷火之光，真氣純陽剛正，含有勃勃生機，身體的各項機能似乎都十分歡愉。
嶽不群暗道：木屬性真氣生機勃勃，不知是否有治療之效。嶽不群不斷演練五雷神掌，掌心頓發雷霆之音，雷音連綿不斷，好一個傳說中的降妖伏魔掌心雷。五雷神掌也是天罡之數三十六招掌法，對應雷部三十六神將。掌法古拙樸實，威力十分強大，純陽剛正的掌力綿綿不絕。
隻是嶽不群還屬初學，不能達到亦剛亦柔，剛柔相濟大成之相，卻也有一流上品的威力。掌勁含而不吐，十分凝練，不像天罡劍氣可以及遠，但是卻可剛柔雙勁相互轉化。柔勁可將兩寸厚的青石擊穿，剛勁可將兩尺大小的青石擊成粉碎。隻是這五雷神掌十分的耗力，嶽不群不過擊出百餘招五雷掌，便耗盡了真氣。也難怪非可常用打鬥的武功，隻可做為殺手鐧使出。
對嶽不群有用的還有陣道之術，不過正一教的陣道之術多屬術法一道，與武功一道不合，還需重新改變整理，才可一用。輕功步伐有《北鬥七星步》、《禹步》，《北鬥七星步》還不錯，那《禹步》更相傳乃五帝中的大禹所創，名頭雖響，但難以練成，也不知具體威力如何？
至於正一教的畫符念咒，驅鬼降妖，祈福禳災之術，嶽不群是不信的。就是時南寶這正一教的大長老，也沒見過什麽鬼怪妖邪之物，更沒祈到什麽福，躲去什麽災，不然前代教主天師張元吉也就不會被貶。曆代學習術法之人不斷，隻是為了方便正一教中人裝神弄鬼，使正一教充滿神秘感，方便傳播教義。
不過做為中國道教最精妙的文化一部分，嶽不群倒也有興趣了解一二，即使自已不練，日後蒙人也好。嶽不群對這預言大神的身份是越來越滿意了，做個神棍也不錯。於是認真聽時南寶說起正一教的畫符念咒，驅鬼降妖，祈福禳災之術。
這些東西足足說了三日夜，時南寶巨細無遺的全部說完，嶽不群也一一記住了。時南寶不由有些喪氣，自已花了三四十年之功才學會的東西，嶽不群三日就記全了，討論起來還說的頭頭是道，直感歎嶽不群果真是天生奇材。