嶽不群隻得暗中搖頭了，真是死馬當成活馬醫了，自已真會測算，怎會測不到自已將有大麻煩。要不是顧及到謝家安危，自已早跑了，何必去趟這趟渾水。本來打算過幾日就要迴長安去，守護琴奴生產一事，看來事不隨已了，希望琴奴母子平安吧。嶽不群說道：“梁大哥，說句實話，大概的東西可以算出，這確切的東西如何算出。真能算出，小弟早就是仙人了。何必在這紅塵之中打滾。”梁芳勸道：“嶽兄弟不用多想，太子也知此事，請你前去也隻是讓萬歲爺爺安心罷了。成與不成是看五德教聖人的腳程快慢，和太醫院太醫的手段，跟兄弟你無關。”
想五德教初立，教中並無大才，更無獨擋一麵的傳教人才。在吐魯番傳教時，全靠自已說通阿黑麻汗，有了阿黑麻汗的支持，底層的傳教士才能順利傳遍全國。但還是有幾十萬死忠他教的信徒，就是因為傳教士才能不高，不能說服他人的原因。如果八大大德士派出使者來明，以當朝的那些大儒、大真人、大和尚的學識，定會駁得使者啞口無言，壞了五德教的名聲。現在還不是迴傳大明之時，看來自已還是要入京一趟，阻止五德教的使者出醜。嶽不群說道：“這就好，這就好，不知何時動身？”梁芳說道：“嶽兄弟一連辛苦了三日夜，想必早已累了，老哥我這就讓人去準備馬車，讓嶽兄弟在車上休息，咱們連日趕路，好早日迴到京城。”嶽不群抱拳謝道：“那就多謝大哥了，小弟再囑咐謝家小妹一些話語，就跟大哥入京。”“好，好。”梁芳說完，轉身即走。
嶽不群又轉身囑咐謝幼娘，不料謝幼娘卻說道：“嶽大哥，你說過的，練《寒冰雪魄功》在一月之內還有大兇險，我家可沒有其他武功高手幫忙護持，幼娘隻得和你一道進京了。況且幼娘還要去京看望大哥呢。”嶽不群想想也是，隻得同意了，謝迪隻好也去準備車馬，把謝幼娘托付給嶽不群同行，自已則要留在家中照料父母。最後隻剩下愛洲久忠了，愛洲久忠學會的武功，遠沒有王守仁學的多，愛洲久忠隻不過跟嶽不群學了幾日的《華山劍法》；而王守仁此時卻身負《抱元功》《歸元一氣功》《華山劍法》《養吾劍法》《長拳十段錦》和《嶽氏太極拳》等功法；這是因為王守仁誌不在武，所以嶽不群才提前傳授，讓他有空時慢慢自修，隻起到養生健體之效。順便借王守仁日後名人之效，傳揚華山武功之名。嶽不群又想了想，愛洲久忠必竟在京城混了兩年，說不定還有需要用他的地方，於是也通知讓愛洲久忠跟著一起入京。
見眾人走遠，王守仁不滿的說道：“閹宦乃亂國之賊也，這梁芳貪黷諛佞，黷亂朝政，乃巨奸也。老師，您怎麽對這閹宦如此親切客氣？”嶽不群淡然問道：“守仁，你可願自閹自身，入宮待奉萬歲？”王守仁頓時滿麵通紅，怒氣勃，但因敬仰嶽不群之故，沒有怒，隻**的說道：“弟子不願。”嶽不群問道：“你不願！那你知道去勢入宮的都是些什麽人嗎？你不知道？你隻知道他們是閹人，凡是與閹人有關的一切，你都不屑去知道。他梁芳，若是富家子弟，與你一般身家才華，可會願意去勢入宮？皇宮裏的所有太監，若都是富家子弟，可還會有人去勢入宮？”
嶽不群聲音不由轉重，嚴聲道：“世代眾多太監倒底何來？你想過沒有？我告訴你，他們世代隻是安分守已的普通百姓，他們的父母每日都在為如何平安生存於世間，而苦苦掙紮著。隻是在口中常念聖人之語，想要世界大同的文人官員治下，卻連撫養孩子長大，這最基本的能力都沒有了。最後隻得忍痛將自已的孩子閹割掉，想法送入宮中吃碗皇家飯，為的隻是活下來。隻是這皇宮容易進嗎？不，想進皇宮至少需要數十兩銀子打點，這點銀子不過爾等一頓酒宴的錢財，卻是百姓一戶人家一二年的生活費用。如真有這些銀子，他們的父母還會閹割掉自已的孩子嗎？‘朱門酒肉臭，門外凍死骨’到底是何意？你有空可四處看看，太平盛世下的窮苦百姓是如何生活的。去西北西南各省，更可去京城探察一下，那些被閹割後又進不了皇宮的閹人還有多少？決對不比皇宮裏的少。一個正常人被閹割後會是什麽？是生活在人世間活生生的厲鬼？厲鬼入了皇宮會做什麽？隻會想方設法報複這萬惡的社會，報複讓自已由人變成鬼的文人官員。”
嶽不群聲音更厲，說道：“‘閹宦乃亂國之賊’，說此話者都有何人？是文人，是滿朝的達官貴人。他們本來自於民，卻也自絕於民。隻因掌握了世間的輿論，就把自已打扮成草民的代言人，來欺騙世人。有這樣無恥的代言人麽？若是他們將爭權奪利，貪腐算計的心思全部用在治國之上。讓大明天下所有百姓人人富足，人人安居，這太監何來？不思已過，反汙他人，可謂無恥之猶。王守仁，你也要做這樣的人嗎？”王守仁聽得麵色白，連忙下跪，叩頭說道：“弟子知錯，請師父息怒。”嶽不群餘怒未消，又道：“你若想成聖，卻不明世間的困苦，人間的黑暗，到底想成什麽聖？如果依然隻是如大眾腐儒一般，誇誇其談，光說不為，不得知行合一，充其量不過一偽聖。需知真正的聖人不但要有學識，還要有大愛仁心，還要有為他人著想的善心；更要有改天換地，治理天下之雄心。並且真正做到讓天下人，老有所養，幼有所教，貧有所依，難有所助，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養，這樣才叫作真正的聖人……”一番長篇大論，說得王守仁再次叩道：“老師說得是，弟子知錯了，等老師入京之後，弟子這就化身百姓，遊走四方；同享百姓之苦，明察百姓之困，實解百姓之憂，真正進入百姓生活之中，不負老師重望。”嶽不群手撫王守仁的頭道：“你有此心，吾心甚慰。”
想五德教初立，教中並無大才，更無獨擋一麵的傳教人才。在吐魯番傳教時，全靠自已說通阿黑麻汗，有了阿黑麻汗的支持，底層的傳教士才能順利傳遍全國。但還是有幾十萬死忠他教的信徒，就是因為傳教士才能不高，不能說服他人的原因。如果八大大德士派出使者來明，以當朝的那些大儒、大真人、大和尚的學識，定會駁得使者啞口無言，壞了五德教的名聲。現在還不是迴傳大明之時，看來自已還是要入京一趟，阻止五德教的使者出醜。嶽不群說道：“這就好，這就好，不知何時動身？”梁芳說道：“嶽兄弟一連辛苦了三日夜，想必早已累了，老哥我這就讓人去準備馬車，讓嶽兄弟在車上休息，咱們連日趕路，好早日迴到京城。”嶽不群抱拳謝道：“那就多謝大哥了，小弟再囑咐謝家小妹一些話語，就跟大哥入京。”“好，好。”梁芳說完，轉身即走。
嶽不群又轉身囑咐謝幼娘，不料謝幼娘卻說道：“嶽大哥，你說過的，練《寒冰雪魄功》在一月之內還有大兇險，我家可沒有其他武功高手幫忙護持，幼娘隻得和你一道進京了。況且幼娘還要去京看望大哥呢。”嶽不群想想也是，隻得同意了，謝迪隻好也去準備車馬，把謝幼娘托付給嶽不群同行，自已則要留在家中照料父母。最後隻剩下愛洲久忠了，愛洲久忠學會的武功，遠沒有王守仁學的多，愛洲久忠隻不過跟嶽不群學了幾日的《華山劍法》；而王守仁此時卻身負《抱元功》《歸元一氣功》《華山劍法》《養吾劍法》《長拳十段錦》和《嶽氏太極拳》等功法；這是因為王守仁誌不在武，所以嶽不群才提前傳授，讓他有空時慢慢自修，隻起到養生健體之效。順便借王守仁日後名人之效，傳揚華山武功之名。嶽不群又想了想，愛洲久忠必竟在京城混了兩年，說不定還有需要用他的地方，於是也通知讓愛洲久忠跟著一起入京。
見眾人走遠，王守仁不滿的說道：“閹宦乃亂國之賊也，這梁芳貪黷諛佞，黷亂朝政，乃巨奸也。老師，您怎麽對這閹宦如此親切客氣？”嶽不群淡然問道：“守仁，你可願自閹自身，入宮待奉萬歲？”王守仁頓時滿麵通紅，怒氣勃，但因敬仰嶽不群之故，沒有怒，隻**的說道：“弟子不願。”嶽不群問道：“你不願！那你知道去勢入宮的都是些什麽人嗎？你不知道？你隻知道他們是閹人，凡是與閹人有關的一切，你都不屑去知道。他梁芳，若是富家子弟，與你一般身家才華，可會願意去勢入宮？皇宮裏的所有太監，若都是富家子弟，可還會有人去勢入宮？”
嶽不群聲音不由轉重，嚴聲道：“世代眾多太監倒底何來？你想過沒有？我告訴你，他們世代隻是安分守已的普通百姓，他們的父母每日都在為如何平安生存於世間，而苦苦掙紮著。隻是在口中常念聖人之語，想要世界大同的文人官員治下，卻連撫養孩子長大，這最基本的能力都沒有了。最後隻得忍痛將自已的孩子閹割掉，想法送入宮中吃碗皇家飯，為的隻是活下來。隻是這皇宮容易進嗎？不，想進皇宮至少需要數十兩銀子打點，這點銀子不過爾等一頓酒宴的錢財，卻是百姓一戶人家一二年的生活費用。如真有這些銀子，他們的父母還會閹割掉自已的孩子嗎？‘朱門酒肉臭，門外凍死骨’到底是何意？你有空可四處看看，太平盛世下的窮苦百姓是如何生活的。去西北西南各省，更可去京城探察一下，那些被閹割後又進不了皇宮的閹人還有多少？決對不比皇宮裏的少。一個正常人被閹割後會是什麽？是生活在人世間活生生的厲鬼？厲鬼入了皇宮會做什麽？隻會想方設法報複這萬惡的社會，報複讓自已由人變成鬼的文人官員。”
嶽不群聲音更厲，說道：“‘閹宦乃亂國之賊’，說此話者都有何人？是文人，是滿朝的達官貴人。他們本來自於民，卻也自絕於民。隻因掌握了世間的輿論，就把自已打扮成草民的代言人，來欺騙世人。有這樣無恥的代言人麽？若是他們將爭權奪利，貪腐算計的心思全部用在治國之上。讓大明天下所有百姓人人富足，人人安居，這太監何來？不思已過，反汙他人，可謂無恥之猶。王守仁，你也要做這樣的人嗎？”王守仁聽得麵色白，連忙下跪，叩頭說道：“弟子知錯，請師父息怒。”嶽不群餘怒未消，又道：“你若想成聖，卻不明世間的困苦，人間的黑暗，到底想成什麽聖？如果依然隻是如大眾腐儒一般，誇誇其談，光說不為，不得知行合一，充其量不過一偽聖。需知真正的聖人不但要有學識，還要有大愛仁心，還要有為他人著想的善心；更要有改天換地，治理天下之雄心。並且真正做到讓天下人，老有所養，幼有所教，貧有所依，難有所助，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養，這樣才叫作真正的聖人……”一番長篇大論，說得王守仁再次叩道：“老師說得是，弟子知錯了，等老師入京之後，弟子這就化身百姓，遊走四方；同享百姓之苦，明察百姓之困，實解百姓之憂，真正進入百姓生活之中，不負老師重望。”嶽不群手撫王守仁的頭道：“你有此心，吾心甚慰。”