謝迪也十分期望的盯著嶽不群，嶽不群沉吟了好一會，才說道：“幼娘你十二正經阻塞，秦師父是以琴音震顫之法，幫你疏通自身經脈。≥此法屬正道，也十分溫和，但進展極慢，需到三十歲之後，方可徹底痊愈。我這有個他人的法子，屬於奇道，可修練一種極端的陰性或陽性的功法，吸收或化解自身的陰寒之氣，強行突破自身經脈的阻塞。我手中正好有一門極陰的功法，可用來吸取自身九陰絕脈的純陰之氣，反以此氣克彼之氣，在此消彼長之下，可短時內打通和強化自身的經絡，來治愈幼娘的九陰絕脈。隻是此法十分霸道，但進展極，一二年時間便可痊愈。就是此法太過兇險，有不成功便成仁之患。所以我不太讚同此法，覺得幼娘你還是安心等待秦師父迴歸，等他幫你治療才好。”
謝幼娘長歎一口氣，說道：“嶽先生說等秦師父迴來，幼娘想，怕是等不迴了。秦師父臨走之時欲言又止，幼娘知道此去定有大兇險，果然，已過三年也未曾迴返。幼娘已於年前為秦師父起了一座衣冠塚，以表哀思之情。此病症已折磨了幼娘十四年之久，每日都在生死痛苦之中煎熬，如能早日痊愈，就算是有大兇險，幼娘也敢嚐試。還請嶽老師幫忙救治幼娘。”說跪於地上肯求著，謝迪也跪在地上說道：“嶽大哥，看著幼娘從小時起，每日就在死去活來之間，我這當哥哥的心也萬分難受，恨不得以身替之。如嶽大哥救好幼娘，我謝家定然記念你一世的恩情。”嶽不群忙將二人扶起，遲疑的說道：“好，好，愚兄盡力而為就是。隻是愚兄從未治過此種病症，此事還需細細推敲一番，盡量做到成功救治才好。”謝家兄妹忙道：“多謝嶽大哥（嶽老師）。”
接下來便是教授謝幼娘古曲的時間了，謝幼娘琴技高，隻需讓嶽不群將曲譜寫出，就可流利的彈奏出來。遠比嶽不群的箏音動聽流暢，讓嶽不群無比汗顏，直道不敢為師，反向謝幼娘求教學習琴箏之技法，而謝幼娘又要向嶽不群求治病症和學習武功劍術。最後謝迪提議結為兄妹，相互學習即可，二人這才認可。謝迪擅長書法和繪畫，嶽不群也不放棄學習的機會，向謝迪求教學習書法和繪畫的技巧；不過也向謝迪傳授色彩明暗立體寫實的西方畫法，讓謝迪大讚神奇，繪畫技法大步提高。不兩日，王守仁也加入了三人團的學習之中。
嶽不群也想在華夏的文化史上留下重重的一筆，對王守仁的教授不止是古曲和劍術，更有自身所知曉的，適合於當代的一些知識，讓王守仁三人驚愕不已，萬分敬仰。嶽不群雖然文化不高，但平日裏喜歡看書，雖然屬於囫圇吞棗式，不求甚解，所學不精，但所知的學識涵蓋麵之廣，卻讓時人簡直不敢想象。從天文地理，宇宙氣象，山川河流，自然生態，人種傳承，人文風俗，語言文化，曆史規律，法律規則，國家製度，政治思想，學術道德，仙佛宗教，軍事戰略，諸國內情，練兵戰術，步騎船炮，兵工建築，工業科技，工商管理，兵役稅收，民生民意，墾植畜牧，礦藏冶煉，醫療衛生，災害防治等一係列適合此時代的知識。隻短短一月時間，嶽不群竟洋洋灑灑講課數百萬字，謝府專門為之安排記錄的人員達二十人之多，書頁紙張壓實還有近丈之高。嶽不群在後世一向宅得很，從來都沒有想過自已這麽能侃，比在西域傳教時更加能侃，侃得眾人如癡如醉，不知休眠，不知饑餓，更不知世上的歲月。就差沒有天女散花，心湧金蓮了。
王守仁一日忽然拍腿大叫，滿麵的沮喪道：“老師學識之淵博深幽如海，弟子就是窮究學問一生，恐怕也難及老師萬一。您才是真正的新聖人，弟子不過隻是一個狂妄無知的妄人。”嶽不群不由自嘲道：“為師我樣樣隻是略懂一二，樣樣都似懂非懂，其實樣樣都不通，如何稱得上聖人？”王守仁說道：“孔聖人一生不過修訂六經，授徒三千，就敢稱之為聖人。老子聖人一生不過隻傳下數千言的《道德經》，也敢稱聖人。其餘聖人在弟子看來皆是大眾小賢，竟也妄稱聖人。老師立言數百萬，句句皆是至理名言，他人如能得悟其中萬字精髓，便可稱之為世之大賢。老師如何不算聖人。”嶽不群大笑，搖了搖頭，自然不好說明這些知識其實都是數百年後，無數先賢的思想論述，隻能說道：“為師隻能勉強算是生而知之的先知，可不敢妄稱為聖人。徒兒既然說到孔聖人和老子聖人，豈不知孔子也曾拜師於老子。為師雖非聖人，但所言的這些學問還算不差，徒兒你難道不能吸收歸納，另辟蹊徑自創一道，最終成就聖人之位？”此言說得王守仁如雷灌耳，呆立半晌，最後深深拜伏說道：“多謝老師點拔之恩，弟子定然努力學習感悟，另辟蹊徑，自創一道，成就聖人之位。”
一月過後，風清揚嶽丈一家的情況始終查之不到。嶽不群大感奇怪，難道他買通了官府中人，劃去了自已的記錄？不然以官府之能，何以查不到一家富豪的情況。嶽不群無心再繼續侃文，這才開始傳授武功，此時才記起被拋到一邊許久的愛洲久忠。問及謝迪，才知愛洲久忠見嶽不群沒空，就托謝家買來一把不錯的倭刀，一直待在客房小院靜坐練劍。嶽不群讓愛洲久忠也同時過來，與王守仁、謝幼娘一起學習華山派的劍術。內功方麵，則是單獨傳授。因王守仁性情大變，謙虛而暗藏鋒芒，於是傳授給他中性金銳利屬性的《歸元一氣功》。而謝幼娘此時的十二正經是通非通，並非完全堵塞，也許修習陰屬性極端的內功，其兇險程度並不如開始時料想的那般大。隻是嶽不群把不準何門內功心法適合謝幼娘，最後謝幼娘自我認定自已，是屬柔和有韌性的性格。嶽不群方才拍板決定，讓謝幼娘修習陰柔水綿密的《寒冰雪魄功》，而不是《玉女心法》。
謝幼娘長歎一口氣，說道：“嶽先生說等秦師父迴來，幼娘想，怕是等不迴了。秦師父臨走之時欲言又止，幼娘知道此去定有大兇險，果然，已過三年也未曾迴返。幼娘已於年前為秦師父起了一座衣冠塚，以表哀思之情。此病症已折磨了幼娘十四年之久，每日都在生死痛苦之中煎熬，如能早日痊愈，就算是有大兇險，幼娘也敢嚐試。還請嶽老師幫忙救治幼娘。”說跪於地上肯求著，謝迪也跪在地上說道：“嶽大哥，看著幼娘從小時起，每日就在死去活來之間，我這當哥哥的心也萬分難受，恨不得以身替之。如嶽大哥救好幼娘，我謝家定然記念你一世的恩情。”嶽不群忙將二人扶起，遲疑的說道：“好，好，愚兄盡力而為就是。隻是愚兄從未治過此種病症，此事還需細細推敲一番，盡量做到成功救治才好。”謝家兄妹忙道：“多謝嶽大哥（嶽老師）。”
接下來便是教授謝幼娘古曲的時間了，謝幼娘琴技高，隻需讓嶽不群將曲譜寫出，就可流利的彈奏出來。遠比嶽不群的箏音動聽流暢，讓嶽不群無比汗顏，直道不敢為師，反向謝幼娘求教學習琴箏之技法，而謝幼娘又要向嶽不群求治病症和學習武功劍術。最後謝迪提議結為兄妹，相互學習即可，二人這才認可。謝迪擅長書法和繪畫，嶽不群也不放棄學習的機會，向謝迪求教學習書法和繪畫的技巧；不過也向謝迪傳授色彩明暗立體寫實的西方畫法，讓謝迪大讚神奇，繪畫技法大步提高。不兩日，王守仁也加入了三人團的學習之中。
嶽不群也想在華夏的文化史上留下重重的一筆，對王守仁的教授不止是古曲和劍術，更有自身所知曉的，適合於當代的一些知識，讓王守仁三人驚愕不已，萬分敬仰。嶽不群雖然文化不高，但平日裏喜歡看書，雖然屬於囫圇吞棗式，不求甚解，所學不精，但所知的學識涵蓋麵之廣，卻讓時人簡直不敢想象。從天文地理，宇宙氣象，山川河流，自然生態，人種傳承，人文風俗，語言文化，曆史規律，法律規則，國家製度，政治思想，學術道德，仙佛宗教，軍事戰略，諸國內情，練兵戰術，步騎船炮，兵工建築，工業科技，工商管理，兵役稅收，民生民意，墾植畜牧，礦藏冶煉，醫療衛生，災害防治等一係列適合此時代的知識。隻短短一月時間，嶽不群竟洋洋灑灑講課數百萬字，謝府專門為之安排記錄的人員達二十人之多，書頁紙張壓實還有近丈之高。嶽不群在後世一向宅得很，從來都沒有想過自已這麽能侃，比在西域傳教時更加能侃，侃得眾人如癡如醉，不知休眠，不知饑餓，更不知世上的歲月。就差沒有天女散花，心湧金蓮了。
王守仁一日忽然拍腿大叫，滿麵的沮喪道：“老師學識之淵博深幽如海，弟子就是窮究學問一生，恐怕也難及老師萬一。您才是真正的新聖人，弟子不過隻是一個狂妄無知的妄人。”嶽不群不由自嘲道：“為師我樣樣隻是略懂一二，樣樣都似懂非懂，其實樣樣都不通，如何稱得上聖人？”王守仁說道：“孔聖人一生不過修訂六經，授徒三千，就敢稱之為聖人。老子聖人一生不過隻傳下數千言的《道德經》，也敢稱聖人。其餘聖人在弟子看來皆是大眾小賢，竟也妄稱聖人。老師立言數百萬，句句皆是至理名言，他人如能得悟其中萬字精髓，便可稱之為世之大賢。老師如何不算聖人。”嶽不群大笑，搖了搖頭，自然不好說明這些知識其實都是數百年後，無數先賢的思想論述，隻能說道：“為師隻能勉強算是生而知之的先知，可不敢妄稱為聖人。徒兒既然說到孔聖人和老子聖人，豈不知孔子也曾拜師於老子。為師雖非聖人，但所言的這些學問還算不差，徒兒你難道不能吸收歸納，另辟蹊徑自創一道，最終成就聖人之位？”此言說得王守仁如雷灌耳，呆立半晌，最後深深拜伏說道：“多謝老師點拔之恩，弟子定然努力學習感悟，另辟蹊徑，自創一道，成就聖人之位。”
一月過後，風清揚嶽丈一家的情況始終查之不到。嶽不群大感奇怪，難道他買通了官府中人，劃去了自已的記錄？不然以官府之能，何以查不到一家富豪的情況。嶽不群無心再繼續侃文，這才開始傳授武功，此時才記起被拋到一邊許久的愛洲久忠。問及謝迪，才知愛洲久忠見嶽不群沒空，就托謝家買來一把不錯的倭刀，一直待在客房小院靜坐練劍。嶽不群讓愛洲久忠也同時過來，與王守仁、謝幼娘一起學習華山派的劍術。內功方麵，則是單獨傳授。因王守仁性情大變，謙虛而暗藏鋒芒，於是傳授給他中性金銳利屬性的《歸元一氣功》。而謝幼娘此時的十二正經是通非通，並非完全堵塞，也許修習陰屬性極端的內功，其兇險程度並不如開始時料想的那般大。隻是嶽不群把不準何門內功心法適合謝幼娘，最後謝幼娘自我認定自已，是屬柔和有韌性的性格。嶽不群方才拍板決定，讓謝幼娘修習陰柔水綿密的《寒冰雪魄功》，而不是《玉女心法》。